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第7題單選 下列對樹木年輪的解釋,最準(zhǔn)確的一項是( )
A.樹木年輪就是木本植物莖干橫斷面上的同心輪紋。
B.樹木年輪是木本植物的主干由于季節(jié)變化生長快慢不同,在木質(zhì)部的斷面顯出的環(huán)形紋理。
C.在樹木莖干的韌皮部內(nèi)側(cè)有一圈細(xì)胞生長特別活躍,分裂也極快,能夠形成新的木材和韌皮組織,它們就是樹木年輪。
D.當(dāng)年的早材與晚材逐漸過渡,組成一輪,而晚材與次年的早材之間,界限分明,出現(xiàn)輪紋。
參考答案:B
第8題單選 下列對“根據(jù)樹干基部的年輪,可以推測樹木的年輪”這句話的理解錯誤的一項是( )
A.樹木都是比較長壽的,自然界中常有許多百年以上甚至上千年的古樹。
B.樹木莖干的韌皮部內(nèi)側(cè)的細(xì)胞在不同的季節(jié)生長情況有明顯的差異。
C.當(dāng)年的早材與晚材逐漸過渡,組成一輪,而晚材與次年的早材之間,界限分明,出現(xiàn)輪紋。
D.除個別植物外,大多數(shù)植物符合這種一年增長一輪的規(guī)律。
參考答案:A
第9題單選 下列對古樹年輪研究的益處,表述不正確的是( )
A.樹木的生長與氣象的關(guān)系最為密切,研究古樹年輪可以幫助我們了解古時的氣候變化。
B.樹木的生長與它附近污染物質(zhì)的多少有密切關(guān)系,研究古樹年輪可以幫助我們了解古時的污染程度。
C.研究古樹年輪可以幫助今人印證對過去氣候變化的記錄。
D.研究古樹年輪可以幫助我們預(yù)測將來的氣候變化和污染情況。
參考答案:D
第10題單選 根據(jù)原文提供的信息,以下推斷正確的一項是( )
A.要想準(zhǔn)確計算古樹的年齡,一定要用“數(shù)年輪”的辦法。
B.有些植物中的“假年輪”現(xiàn)象,會對準(zhǔn)確判斷樹木的年齡產(chǎn)生一些干擾。
C.美國的“世界爺”和我國的圓柏樹,它們的年輪足以證明古氣候變化和空氣污染 情況。
D.從對古樹年輪的研究中,可以推出美國過去有許多軍工廠。
參考答案:B
三、閱讀下面的文字。完成11—15題。(25分)
閱讀下面的文字,完成下面試題。(25分)
單 純
對于心的境界,我所能給出的最高贊語就是:豐富的單純。我所知道的一切精神上的偉
人,他們的心靈世界無不具有這個特征,其核心始終是單純的,卻又能夠包容豐富的情感、體驗和思想。
我相信,每一個精神上的偉人在本質(zhì)上都是直接面對宇宙的。一方面,他知道自己只是宇宙的兒童,這種認(rèn)識深藏于他的心靈的核心之中,從根本上使他的心靈永葆兒童的單純。另一方面,他對宇宙的永恒本質(zhì)充滿精神渴望,在這種渴望的支配下,他本能地為一切精神事物所吸引,使他的心靈變得越來越豐富。
與此相反的境界是貧乏的復(fù)雜。這是那些平庸的心靈,他們被各種人際關(guān)系和利害算計占據(jù)著,所以復(fù)雜;可是完全缺乏精神的內(nèi)涵,所以又是一種貧乏的復(fù)雜。
除了這兩種情況外,也許還有貧乏的單純,不過,一種單純倘若沒有精神的光彩,我就寧可說它是簡單而不是單純。有沒有豐富的復(fù)雜呢?我不知道,如果有,那很可能是一顆魔鬼的心吧。
人性的單純來自自然。有兩種人性的單純,分別與兩種自然相對應(yīng)。第一種是原始的單純,與原始的物質(zhì)性的自然相對應(yīng)。兒童的生命剛從原始的自然中分離出來,未開化人仍生活在原始的自然之中,他們的人性都具有這種原始的單純。第二種是超越的單純,與超越的精神性的自然相對應(yīng)。一切精神上的偉人,包括偉大的圣徒、哲人、詩人,皆通過信仰、沉思或體驗而與超越的自然有了一種溝通,他們的人性都具有這種超越自然的單純。
在兩種自然之間,在人性的兩種單純之間,隔著社會和社會關(guān)系。社會的作用一方面使人脫離了原始的自然,另一方面又會組織人走向超越的自然。所以,大多數(shù)人往往在失去了原始的單純之后,卻不能獲得超越的單純。
社會是一個使人性復(fù)雜化的領(lǐng)域。當(dāng)然,沒有人能夠完全脫離社會而生活。但是,也沒有人必須為了社會而放棄自己的心靈生活。對于那些精神本能強烈的人來說,節(jié)制社會交往和簡化社會關(guān)系乃是自然而然的事情。正因為如此,他才能夠越過社會的壁障而走向偉大的精神目標(biāo)。
第11題簡答 從文中看,“心的境界”有哪幾種?(4分)
參考答案:四種心的境界:(1)豐富的單純;(2)貧乏的復(fù)雜;(3)貧乏的單純;(4)豐富的復(fù)雜。
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