2018年成人高考專升本《語(yǔ)文》考前重點(diǎn)練習(xí)及答案（3）

　　一、選擇題：1〜20題，每小題2分，共40分。

　　1.《箱子巖》的作者是()

　　A.屠格涅夫

　　B.錢鐘書(shū)

　　C.聞一多

　　D.沈從文

　　D 《箱子巖》的作者是沈從文。

　　2.《詩(shī)經(jīng)》中用于宗廟祭祀的詩(shī)是()

　　A.國(guó)風(fēng)

　　B.大雅

　　C.小雅

　　D.頌

　　D 《詩(shī)經(jīng)》分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分�！帮L(fēng)”有十五國(guó)風(fēng)，大多是民歌;“雅”有《大雅》《小雅》，是產(chǎn)生于王都附近的詩(shī)，多數(shù)為貴族、士大夫所作;“頌”有《周頌》《魯頌》《商頌》，是用于宗廟祭祀的詩(shī)。

　　3.創(chuàng)作“問(wèn)題小說(shuō)”的作家是()

　　A.梁實(shí)秋

　　B.冰心

　　C.沈從文

　　D.巴金

　　B 冰心是“五四”以來(lái)著名的女作家，她以問(wèn)題小說(shuō)起步，走上文壇。她發(fā)表的第一篇問(wèn)題小說(shuō)是《兩個(gè)家庭》。

　　4.魯迅《燈下漫筆》一文主要抨擊的對(duì)象是()

　　A.中國(guó)“固有的精神文明”

　　B.帝國(guó)主義

　　C.中國(guó)的奴隸制度

　　D.資本主義

　　A 《燈下漫筆》是一篇以抨擊舊社會(huì)、舊文明，即文中所說(shuō)中國(guó)“固有的精神文明”為宗旨的著名雜文，它體現(xiàn)了魯迅深刻的歷史洞察力和強(qiáng)烈的批判精神。

　　5.《張中丞傳后敘》一文中所說(shuō)的“守一城，捍天下”的“城”是指()

　　A.洛陽(yáng)

　　B.長(zhǎng)安

　　C.睢陽(yáng)

　　D.汴州

　　C 安史之亂時(shí)，張巡和許遠(yuǎn)同守睢陽(yáng)，在困境中堅(jiān)守不降，為以后官軍全面反攻、收復(fù)失地創(chuàng)造了有利條件。文中，韓愈高度贊揚(yáng)了張巡、許遠(yuǎn)“守一城，捍天下”的歷史功績(jī)，為兩位英雄正名，這里的“城”即指睢陽(yáng)。

　　6.在以下作品中，表現(xiàn)羈旅行役之苦的是()

　　A.李白《行路難》(其一)

　　B.陸游《關(guān)山月》(和戎詔下十五年)

　　C.王昌齡《從軍行》(其四)

　　D.柳永《八聲甘州》(對(duì)瀟瀟暮雨灑江天)

　　D 《八聲甘州》(對(duì)瀟瀟暮雨灑江天)融寫(xiě)景、抒情為一體，通過(guò)描寫(xiě)羈旅行役之苦，表達(dá)了強(qiáng)烈的思?xì)w情感，語(yǔ)淺而情深。A項(xiàng)主要抒發(fā)了仕途不順的感慨;B項(xiàng)表達(dá)了朝廷和戎茍安的惡果;C項(xiàng)寫(xiě)邊關(guān)將士在艱苦的環(huán)境中衛(wèi)國(guó)作戰(zhàn)，誓死報(bào)國(guó)的英雄氣概。

　　7.《報(bào)劉一丈書(shū)》中“權(quán)者”的形象特征是()

　　A.狐假虎威

　　B.貪婪虛偽

　　C.奴顏婢膝

　　D.才德稱位

　　B 《報(bào)劉一丈書(shū)》中，“權(quán)者”先是傲慢不見(jiàn)，后假辭賄金，納后則為來(lái)客說(shuō)好話，充分暴露出其貪婪虛偽的嘴臉。

　　8.下列各句中，兼用了排比、比喻兩種修辭手法的是()

　　A.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

　　B.北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣。

　　C.文章是固體，言語(yǔ)是液體，思想是氣體。我提倡多用這看不見(jiàn)、摸不著的氣體——思想。

　　D.滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

　　C C項(xiàng)運(yùn)用了排比和比喻兩種修辭手法，第一句中，“……是……”是典型的排比句式，同時(shí)該句又將文章、言語(yǔ)、思想分別比作固體、液體和氣體，巧妙運(yùn)用了比喻的手法。

　　9.“曲”這種文學(xué)樣式興盛的時(shí)代是()

　　A.唐朝

　　B.宋朝

　　C.元朝

　　D.明朝

　　C “曲”是在宋詞的基礎(chǔ)上，結(jié)合民間謠曲演化而成的新詩(shī)體，興盛于元朝。

　　10.“竊鉤者誅，竊國(guó)者諸侯;諸侯之門，而仁義存焉�！边@句話的提出者是()

　　A.莊子

　　B.老子

　　C.荀子

　　D.孟子

　　A “竊鉤者誅，竊國(guó)者諸侯;諸侯之門，而仁義存焉”出自《莊子·胠篋》一文。