整體論

      正態(tài)分布啟示我們，要用整體的觀點(diǎn)來(lái)看事物�！跋到y(tǒng)的整體觀念或總體觀念是系統(tǒng)概念的精髓�！� 正態(tài)分布曲線及面積分布圖由基區(qū)、負(fù)區(qū)、正區(qū)三個(gè)區(qū)組成，各區(qū)比重不一樣。用整體來(lái)看事物才能看清楚事物的本來(lái)面貌，才能得出事物的根本特性。不能只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林，也不能以偏概全。此外整體大于部分之和，在分析各部分、各層次的基礎(chǔ)上，還要從整體看事物，這是因?yàn)檎�體有不同于各部分的特點(diǎn)。用整體觀來(lái)看世界，就是要立足在基區(qū)，放眼負(fù)區(qū)和正區(qū)。要看到主要方面，還要看到次要方面，既要看到積極的方面還要看到事物消極的一面，看到事物前進(jìn)的一面還要看到落后的一面。片面看事物必然看到的是偏態(tài)或者是變態(tài)的事物，不是真實(shí)的事物本身。

      重點(diǎn)論

      正態(tài)分布曲線及面積分布圖非常清晰的展示了重點(diǎn)，那就是基區(qū)占68.27%，是主體，要重點(diǎn)抓，此外95%，99%則展示了正態(tài)的全面性。認(rèn)識(shí)世界和改造世界一定要住住重點(diǎn)，因?yàn)橹攸c(diǎn)就是事物的主要矛盾，它對(duì)事物的發(fā)展起主要的、支配性的作用。抓住了重點(diǎn)才能一舉其綱，萬(wàn)目皆張。事物和現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，在千頭萬(wàn)緒中不抓住主要矛盾，就會(huì)陷入無(wú)限瑣碎之中。由于我們時(shí)間和精力的相對(duì)有限性，出于效率的追求，我們更應(yīng)該抓住重點(diǎn)。在正態(tài)分布中，基區(qū)占了主體和重點(diǎn)。如果我們結(jié)合20/80法則，我們更可以大膽的把正區(qū)也可以看做是重點(diǎn)。轉(zhuǎn)自:考試網(wǎng) - [Examw.Com]

      發(fā)展論

      聯(lián)系和發(fā)展是事物發(fā)展變化的基本規(guī)律。任何事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史，如果我們把正態(tài)分布看做是任何一個(gè)系統(tǒng)或者事物的發(fā)展過(guò)程的話，我們明顯的看到這個(gè)過(guò)程經(jīng)歷著從負(fù)區(qū)到基區(qū)再到正區(qū)的過(guò)程。無(wú)論是自然、社會(huì)還是人類(lèi)的思維都明顯的遵循這這樣一個(gè)過(guò)程。準(zhǔn)確的把握事物或者事件所處的歷史過(guò)程和階段極大的有助于掌握我們對(duì)事物、事件的特征和性質(zhì)，是我們分析問(wèn)題，采取對(duì)策和解決問(wèn)題的重要基礎(chǔ)和依據(jù)。發(fā)展的階段不同，性質(zhì)和特征也不同，分析和解決問(wèn)題的辦法要與此相適應(yīng)，這就是具體問(wèn)題具體分析，也是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱樂(lè)進(jìn)的精髓。正態(tài)發(fā)展的特點(diǎn)還啟示我們，事物發(fā)展大都是漸進(jìn)的和累積的，走漸進(jìn)發(fā)展的道路是事物發(fā)展的常態(tài)。例如，遺傳是常態(tài)，變異是非常態(tài)。