全國2018年10月自考外國文學(xué)史考試真題及答案解析

　　一、略(等待更新)

　　二、略(等待更新)

　　三、名詞解釋

　　1、【題干】教會(huì)文學(xué)

　　【答案】(1)中世紀(jì)歐洲盛行、占據(jù)統(tǒng)治地位的正統(tǒng)文學(xué)，主要指當(dāng)時(shí)教士和修士寫的文學(xué)作品。

　　(2)體裁主要有圣經(jīng)故事、圣徒傳、禱告文等。文學(xué)題材大多取材于《圣經(jīng)》，描寫上帝萬能、圣母奇跡、圣徒布道和信徒苦修等。宣傳基督教教義，宣揚(yáng)禁欲主義和來世主義思想。

　　(3)功用主要是維護(hù)封建主階級(jí)和教會(huì)勢(shì)力的統(tǒng)治。

　　2、【題干】《哈姆萊特》

　　【答案】(1)《哈姆萊特》是莎士比亞四大悲劇之一，代表了莎士比亞戲劇的最高成就。

　　(2)劇中丹麥王子為父報(bào)仇的故事取材于12世紀(jì)末的丹麥?zhǔn)贰Ｍㄟ^哈姆萊特為父復(fù)仇的故事，借古喻今,真實(shí)地描繪了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)晚期歐洲和英國社會(huì)的現(xiàn)狀及矛盾，人文主義理想在這個(gè)罪惡當(dāng)?shù)赖纳鐣?huì)已經(jīng)無法實(shí)現(xiàn)。

　　(3)結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)了莎士比亞戲劇情節(jié)生動(dòng)性和豐富性的特點(diǎn)，著重通過內(nèi)心矛盾沖突的描寫揭示人物的內(nèi)在性格，通過對(duì)比，人物形象達(dá)到豐富性和個(gè)性化的有機(jī)結(jié)合。將無韻詩體與散文、有韻的詩句、抒情歌謠等融為一體。

　　2、【題干】哈姆萊特

　　【答案】(1)哈姆萊特是莎士比亞《哈姆萊特》主人公，他是理想破滅的人文主義者

　　(2)處于理想與現(xiàn)實(shí)矛盾中的人文主義者的形象。曾是充滿人文主義理想、對(duì)天地萬物、人和社會(huì)都寄予美好的希冀的王子�？墒�，嚴(yán)酷、丑惡的現(xiàn)實(shí)打破了他的夢(mèng)幻，他的人文主義理想和信念破滅了。

　　(3)復(fù)仇行動(dòng)上的猶豫，顯示了他在代表的人文主義思想與封建勢(shì)力之間力量的懸殊。

　　3、【題干】莫里哀

　　【答案】(1)莫里哀是17世紀(jì)古典主義喜劇的杰出代表。

　　(2)他的作品有《吝嗇鬼》、《無病呻吟》等。他的代表作《偽君子》塑造了偽裝成虔誠教士的天主教徒的惡人答爾丟夫的形象，暴露了法國天主教會(huì)和貴族社會(huì)成員的偽善面目。揭示了宗教的欺騙性和危害性，還有騙子共同的欺騙手段。

　　4、【題干】威塞克斯小說

　　【答案】(1)哈代創(chuàng)作的一系類“性格與環(huán)境小說”。以他的故鄉(xiāng)多塞特郡，即小說中的威塞克斯農(nóng)村地區(qū)為背景，所統(tǒng)稱“威塞克斯小說”。代表作品有《德伯家的苔絲》。

　　(2)反映資本主義經(jīng)濟(jì)入侵后小農(nóng)破產(chǎn)的悲慘命運(yùn)，深刻揭露了資產(chǎn)階級(jí)道德和法律觀念的虛偽性。

　　5、【題干】“吠陀”

　　【答案】(1)“吠陀”是古印度文學(xué)最早出現(xiàn)的詩體文獻(xiàn)，意思是“知識(shí)、學(xué)問”。

　　(2)“吠陀”是古代印度婆羅門教的經(jīng)書，是以人生與宗教為主題的較短的抒情詩。

　　(3)最初是印度人民時(shí)代口頭流傳的集體創(chuàng)作，后由掌握文化的婆羅門祭祀編訂成一些集子。其中《梨俱吠陀》《阿闥婆吠陀》是上古詩歌總集，所以最重要、最古老，也最有文學(xué)價(jià)值。

　　四、簡(jiǎn)答題

　　【題干】阿喀琉斯的形象

　　【答案】(1)阿喀琉斯是《伊利昂紀(jì)》中主人公，是神與人之子，男性美的典范。性格是立體多元，為了部落集體的利益，表現(xiàn)出一種死而無怨的英雄主義精神。

　　(2)強(qiáng)烈的個(gè)人英雄主義，表現(xiàn)了他熱愛生活，肯定和追求人的現(xiàn)世價(jià)值的積極樂觀的人本思想。

　　(3)殘忍又富有同情心，將赫克托耳的尸體還給老父親。

　　【題干】《禁閉》的思想內(nèi)容

　　【答案】(1)通過發(fā)生在地獄里的故事，延續(xù)了“墻”與“自由選擇”的主題，以荒誕的形式指明自由對(duì)于每個(gè)人的重要性，指明以行動(dòng)改變生存狀況的重要性。

　　(2)如果不行動(dòng)，不找到自己的自由所在，不想多設(shè)法改變與人對(duì)立的環(huán)境，那么“他人就是地獄”，自己猶如自愿下地獄一樣。

　　【題干】《禁閉》的藝術(shù)特色

　　【答案】(1)構(gòu)思奇特。故事發(fā)生的場(chǎng)景被限定在所謂的“地獄”中。

　　(2)成功地渲染了地獄境遇的極端特點(diǎn)。

　　(3)戲劇的象征性�！八�人就是地獄”是其中關(guān)鍵臺(tái)詞。從舞臺(tái)設(shè)計(jì)、人物關(guān)系、矛盾沖突、甚至人物臺(tái)詞都有象征意義。

　　【題干】《戈拉》藝術(shù)特色

　　【答案】(1)人物對(duì)話富有辯論性，小說中無論是什么類型的人物，都以論爭(zhēng)的方式表明自己的觀點(diǎn)，以突出覺醒的知識(shí)分子對(duì)祖國和人民及各種社會(huì)問題的關(guān)心。

　　(2)人物形象對(duì)比鮮明，由于人物間的相應(yīng)對(duì)照，人物性格突出，主人公戈拉的形象也更真實(shí)、豐富。

　　(3)優(yōu)美的抒情格調(diào)，由于作家是個(gè)詩人，他的小說也更加具有詩的藝術(shù)感染力。小說將抒情性融于敘述和論辯之中，產(chǎn)生了更強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

　　(4)心理描寫也很成功，作者運(yùn)用心理描寫巧妙地暗示戈拉和蘇查麗妲之間的愛情發(fā)生、發(fā)展、矛盾和痛苦。

　　【題干】《戈拉》思想內(nèi)容

　　【答案】(1)歌頌了新印度教徒戈拉反對(duì)殖民主義壓迫、熱愛祖國的思想，歌頌了他對(duì)祖國必然獲得自由的堅(jiān)定信念，同時(shí)也批判了他仍維護(hù)種姓制度，遵守印度教各種腐朽傳統(tǒng)的錯(cuò)誤做法。

　　(2)泰戈?duì)柾ㄟ^戈拉的形象，表達(dá)了他自己反對(duì)帝國主義、反對(duì)復(fù)古主義和種姓制度的主張。

　　五、論述題

　　【題干】分析于連的形象。

　　【答案】(1)法國復(fù)辟時(shí)期小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子個(gè)人奮斗的典型，性格復(fù)雜，經(jīng)歷了反抗—妥協(xié)—反抗。