各種特質(zhì)：

　　個(gè)別人具有的特質(zhì)是個(gè)別特質(zhì);某一地區(qū)、某一集團(tuán)中各成員共有的特質(zhì)屬于共同特質(zhì)。

　　經(jīng)常發(fā)生的，從外部可以直接觀察到的行為表現(xiàn)稱為表面特質(zhì)。從許多表面特質(zhì)中求出相關(guān)系數(shù)，就可以發(fā)現(xiàn)根源特質(zhì)，即潛在因子。

　　由身體內(nèi)部條件構(gòu)成的特質(zhì)稱體質(zhì)特質(zhì)。起源于環(huán)境影響的特質(zhì)稱環(huán)境形成特質(zhì)。

　　動(dòng)力特質(zhì)是指?jìng)�(gè)性結(jié)構(gòu)中那些使人趨向某一目標(biāo)的行動(dòng)動(dòng)力，是一種積極性成分。它分為基本動(dòng)因，能和外能。能是與生俱來的，以動(dòng)因欲求等替換概念表示。外能是由能所派生的態(tài)度、情操和興趣等。

　　能力特質(zhì)：表現(xiàn)在知覺和運(yùn)動(dòng)的個(gè)別差異方面。

　　氣質(zhì)特質(zhì)：是遺傳因素之一，它不隨環(huán)境的變化而改變，具有一貫性。

　　艾森克的個(gè)性層次結(jié)構(gòu)論的內(nèi)容：

　　艾森克認(rèn)為個(gè)性結(jié)構(gòu)有四個(gè)層次。類型水平在最上一層，下面是特質(zhì)水平，習(xí)慣反應(yīng)水平，特殊反應(yīng)水平，它們構(gòu)成個(gè)性結(jié)構(gòu)的全部階層。

　　說明艾森克的個(gè)性維度理論

　　通過研究，艾森克找出精神異常、神經(jīng)質(zhì)傾向、傾向性三個(gè)維度。其中精神異常既與神經(jīng)質(zhì)傾向無關(guān)，也與內(nèi)、外向無相關(guān)，它是獨(dú)立的維度。因此，艾森克提出可以從兩個(gè)方面記述個(gè)性，一方面是內(nèi)向與外向;另一方面是神經(jīng)質(zhì)傾向，它表現(xiàn)為情緒穩(wěn)定的一端和情緒不穩(wěn)定的一端。

　　對(duì)特質(zhì)論的評(píng)價(jià)

　　特質(zhì)論把特質(zhì)看成是個(gè)性結(jié)構(gòu)，從人的行為特點(diǎn)出發(fā)將研究對(duì)象的各種變量置于操作程序之中探討個(gè)性。這種方法使長(zhǎng)期以來對(duì)個(gè)性只作描述和講解的研究從困境中解脫開，開創(chuàng)了探討個(gè)性的新途徑。

　　個(gè)性特質(zhì)論依據(jù)人的外部表現(xiàn)，用統(tǒng)計(jì)學(xué)的相關(guān)數(shù)依存性原理，作特殊計(jì)算處理，能在較短時(shí)間了解許多人的個(gè)性特征，所得到結(jié)果有一定客觀性，可作參考。

　　許多心理學(xué)家也對(duì)特質(zhì)理論提出很多質(zhì)疑：

　　其一，特質(zhì)論者研究的結(jié)果不能顯示個(gè)人的全貌，所給予的是一些片斷的零散的印象。

　　其二，以因素分析為基礎(chǔ)所得到的特質(zhì)，其真實(shí)性還有待進(jìn)一步探討。

　　其三，特質(zhì)論者認(rèn)為人們?cè)谔刭|(zhì)的差異方面只是量的不同，他們只對(duì)人們的共同物質(zhì)作量的比較，因此，很難突出個(gè)人具有的獨(dú)特性特征。

　　特質(zhì)論與類型論的各自特點(diǎn)及一致性

　　特質(zhì)論和類型論的區(qū)別：

　　第一、 從歷史發(fā)展上看，二者有先后之別。類型論者淵源于古希臘對(duì)個(gè)性進(jìn)行分類的思想，近代以德國(guó)為中心得到發(fā)展，成為探討個(gè)性的重要理論�！疤刭|(zhì)”是以美英科學(xué)界為中心的研究課題，是在類型論之后興起的一種個(gè)性理論。

　　第二、 類型論者認(rèn)為人的個(gè)性差異有質(zhì)的不同，特質(zhì)論者則認(rèn)為對(duì)人的個(gè)性差異，應(yīng)從量的方面捕捉。

　　第三、 類型和特質(zhì)都有各自的特征和界限。類型論強(qiáng)調(diào)精神的整體性和統(tǒng)一性，把個(gè)體劃入到一定的類型，并用特定術(shù)語描述特定類型。類型論者強(qiáng)調(diào)個(gè)人的類型是能夠被觀察者觀察到的，他們重視各個(gè)典型事例的研究，特質(zhì)論者則認(rèn)為，個(gè)性是由許多特質(zhì)要素構(gòu)成的。特質(zhì)是個(gè)人內(nèi)部所具有，只能通過測(cè)驗(yàn)才能找到。

　　特質(zhì)論和類型論的一致性：

　　特質(zhì)和類型都決定著個(gè)體的行動(dòng)，并表現(xiàn)于行動(dòng)中，它們既具穩(wěn)定性又具情境性。特質(zhì)論者和類型論者雖然按照不同的路線采用不同的方法探討各自所理解的概念，但他們的最終目的都是為了窮追個(gè)性和性格的實(shí)質(zhì)和特點(diǎn)。

　　特質(zhì)論者和類型論者往往用相同的術(shù)語記述特質(zhì)和類型。

　　艾森克曾明確地提出，類型的研究和通過因素分析研究的特質(zhì)所得結(jié)果是有一致性的。