自學(xué)考試《個性心理學(xué)》章節(jié)串講：第2章

　　第二章 個性心理結(jié)構(gòu)

　　個性心理結(jié)構(gòu)的基本原則

　　辯證唯物主義和歷史唯物主義是研究個性心理結(jié)構(gòu)的最高指導(dǎo)原則。在這個總原則下，應(yīng)該遵循以下幾項具體原則：

　　首先，把人看作是社會歷史發(fā)展中的人。

　　其次，個性結(jié)構(gòu)的整體性原則。

　　再次，個性結(jié)構(gòu)的動態(tài)性和靜態(tài)性相結(jié)合的原則。

　　最后，結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和可變性原則。

　　個性心理結(jié)構(gòu)的狹義結(jié)構(gòu)：這是對多種多樣的心理現(xiàn)象進行分類時所確定的個性心理結(jié)構(gòu)。在我國通常把心理現(xiàn)象分成心理過程和個性心理。

　　心理現(xiàn)象　　心理過程　　認識過程——感覺、知覺、記憶、思維、想像等

　　情感過程——人對現(xiàn)實態(tài)度的體驗，包括情緒、情感、情操

　　意志過程——人在改造客觀世界時克服困難，完成任務(wù)時的心理過程

　　個性心理　　個性傾向性——需要、動機、興趣、理想、信念等

　　個性心理特征——能力、氣質(zhì)、性格等

　　個性心理結(jié)構(gòu)的廣義結(jié)構(gòu)：這是從人的本質(zhì)出發(fā)，把個性看成是受社會制約的人的個性，也就是說個性標志著人的整個精神面貌。

　　廣義的個性結(jié)構(gòu)包括個性傾向性、個性心理特征、心理過程、心理狀態(tài)和自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)五個基本方面：

　　第一，個性傾向性。個性傾向性是指決定人對事物的態(tài)度和行為的動力系統(tǒng)，它以積極性和選擇性為特征。包括需要、動機、興趣、理想、信念和世界觀等不同成分。

　　第二，個性心理特征。個性心理特征指在心理活動過程中表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的成分，包括能力、氣質(zhì)和性格。

　　第三，心理過程。心理過程包括認知、情感、意志等心理活動。這些心理現(xiàn)象之所以稱之為心理過程，是因為它們都有一個發(fā)生、發(fā)展和完成的過程，它以流動、變化為特征。

　　第四，心理狀態(tài)。心理狀態(tài)是指在當前一刻相對穩(wěn)定的心理背景，它是受機體內(nèi)外環(huán)境刺激的影響，在大腦皮層中進行的興奮和抑制活動的獨特的暫時狀態(tài)，它影響著人所進行的各種活動。

　　第五，自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)。自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)以自我意識為核心，它在心理結(jié)構(gòu)上包括認識、情感和意志三個方面。

　　心理狀態(tài)的特點

　　第一個特點是，它總是在不斷地變化之中，狀態(tài)本身就意味著不斷變化。

　　第二個特點是，它具有直接現(xiàn)實性。

　　第三個特點是，即心理狀態(tài)范圍的廣泛性。

　　心理狀態(tài)在個性結(jié)構(gòu)中具有重要意義：

　　首先，它作為心理活動的效應(yīng)和背景而存在。一切心理活動都發(fā)生在它的上面。

　　其次，心理狀態(tài)是個性心理特征存在的直接狀態(tài)，個性心理特征只不過是從人的不斷變化的多種多樣的心理狀態(tài)中抽象出來的穩(wěn)定的經(jīng)常的東西。

　　再次，心理狀態(tài)是心理過程向個性心理特征轉(zhuǎn)化的中間過渡環(huán)節(jié)。

　　弗洛伊德的個性結(jié)構(gòu)理論

　　弗洛伊德在治療和研究精神病患者的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了精神分析學(xué)派。

　　他的個性心理學(xué)理論包括個性結(jié)構(gòu)理論、個性動力理論、個性發(fā)展理論三個部分。

　　一、個性結(jié)構(gòu)中的無意識假說

　　弗洛伊德把無意識現(xiàn)象提到主宰心理活動的高度。他認為，無意識“才是精神的真正實際”，“是心理活動的主宰”。這種思想貫穿到包括他的個性結(jié)構(gòu)理論在內(nèi)的整個個性理論之中。

　　弗洛伊德以無意識為核心，把意識分成無意識——前意識——意識三個層次。

　　二、個性結(jié)構(gòu)的三種成分

　　弗洛伊德把他的無意識假說貫徹到個性結(jié)構(gòu)之中。他分個性結(jié)構(gòu)為本我、自我和超我三種成分。

　　本我是個性結(jié)構(gòu)的基本因素，是最原始的，與生俱來的非理性因素，是一些本能、欲望，如饑、渴、性等，其中以性本能為主�！　　”疚易裱�“快樂原則”進行操作。

　　自我是在個體出生后，從本我中逐漸分化發(fā)展起來的。自我按現(xiàn)實原則進行操作，自我有認識、綜合、執(zhí)行三種機能。

　　超我是通過父母教養(yǎng)把社會規(guī)范、道德準則、價值判斷內(nèi)化的結(jié)果。它是個性的道德、良知、良心、理性等側(cè)面。

　　對弗洛伊德的個性結(jié)構(gòu)論簡評：

　　弗洛伊德的個性結(jié)構(gòu)是以本能為核心構(gòu)成的。他把本能當成個性積極性的源泉，認為人的所有內(nèi)部沖突都是本能沖動之間的無意識斗爭，人類各種文化形式和復(fù)雜的個性行為都是本能活動的結(jié)果。雖然他也提出道德意識對本能的控制作用，但在他筆下的道德意識只不過是為了使本能潛伏下來，在順應(yīng)社會的過程中，發(fā)揮更大作用。他對個性結(jié)構(gòu)中的本我，自我和超我三種關(guān)系的描繪就是這種沖突的模式。這種把本能當作個性結(jié)構(gòu)中至高無上的天然作用力量的觀點，是反社會的，是反對人的意識在個性結(jié)構(gòu)中的能動作用的，是不科學(xué)的。

　　當然，不能由此就完全抹煞弗洛伊德的成就及其理論的歷史意義。

　　首先，弗洛伊德對個性結(jié)構(gòu)作了系統(tǒng)的研究，從而擴展了心理學(xué)的研究領(lǐng)域。

　　其次，弗洛伊德不僅研究心理現(xiàn)象的表面價值，而且深入探討富有深遠意義的精神根源，追究內(nèi)部動機價值。

　　勒溫的個性結(jié)構(gòu)理論

　　勒溫把個性結(jié)構(gòu)分為邊緣領(lǐng)域和內(nèi)部領(lǐng)域兩大層次。

　　盧特卡爾和萊爾喜的人格層理論

　　盧特爾認為人格作為整體結(jié)構(gòu)可分為五層：一為生命層，二為植物層，三為情緒層，四為人格層，五為自我層。