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5、解凍文學(xué)——
。1)源于1954年愛(ài)倫堡的中篇小說(shuō)《解凍》的發(fā)表;
(2)反映了“關(guān)心人”、“愛(ài)護(hù)人”這一主題富有時(shí)代性,發(fā)表后產(chǎn)生了重大影響,很快出現(xiàn)了一批類似的引人注目的作品;
。3)西方評(píng)論界把這股潮流稱之為“解凍文學(xué)”,認(rèn)為小說(shuō)的結(jié)尾的“解凍”影射斯大林“個(gè)人崇拜”時(shí)代的結(jié)束。
(4)“解凍文學(xué)”開(kāi)啟了文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)生活的另一途徑。
6、社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義
——是1934年蘇聯(lián)第一次作家代表大會(huì)上確立的蘇聯(lián)文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)批評(píng)的基本方法。其重要特點(diǎn)是要求作家從現(xiàn)實(shí)的革命發(fā)展中真實(shí)地、歷史地和具體地去描寫現(xiàn)實(shí),反映歷史發(fā)展的規(guī)律。它對(duì)蘇聯(lián)文學(xué)的發(fā)展起過(guò)積極作用,但也產(chǎn)生了不小的消極影響。曾在蘇聯(lián)文學(xué)界引起爭(zhēng)論,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的討論、爭(zhēng)議,1983年又提出“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義開(kāi)放體系”,對(duì)其內(nèi)涵和外延作過(guò)一次新的詮釋。直到1991年蘇聯(lián)作協(xié)宣布取消這一創(chuàng)作方法,這一問(wèn)題的爭(zhēng)論才告結(jié)束。
高爾基《母親》的創(chuàng)作奠定了社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的基礎(chǔ)。
7、帕斯捷爾納克事件
——1956年2月蘇共20大在文藝方面也提出了一系列新的主張,于是蘇聯(lián)文壇一段時(shí)間內(nèi)形成了一股“解凍文學(xué)”思潮。在這種思潮推動(dòng)下,帕斯捷爾納克把自己長(zhǎng)期構(gòu)思,1948年動(dòng)筆,直至1956年冬才完成的長(zhǎng)篇小說(shuō)《日瓦戈醫(yī)生》拿了出來(lái),先投給《新世界》雜志未得發(fā)表,次年11月在意大利出版。不久,東歐、西北歐、北美諸國(guó)接連出了15種外語(yǔ)版,作家因此獲得了1958年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。直此蘇聯(lián)政府對(duì)小說(shuō)在國(guó)外出版并獲獎(jiǎng)一事尚未做出明確決定時(shí),西方政界、文化界以及新聞媒體已蜂擁而起,進(jìn)行大量政治性宣傳,把小說(shuō)問(wèn)世稱作是“自由俄國(guó)之聲的重新回蕩”。這才引起蘇聯(lián)當(dāng)局的強(qiáng)烈反映,除禁止出版該書(shū)、組織一連串對(duì)作家和小說(shuō)的嚴(yán)厲批評(píng)外,并將作家開(kāi)除出蘇聯(lián)作協(xié),還以驅(qū)逐出境相威脅,只是在作家寫信給最高當(dāng)局作了檢討并拒領(lǐng)諾貝爾獎(jiǎng)之后,作協(xié)才恢復(fù)其會(huì)籍。這就是所謂的“帕斯捷爾納克事件”。它實(shí)際上是當(dāng)時(shí)兩大敵對(duì)陣營(yíng)之間的冷戰(zhàn)反映,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文學(xué)界的范圍,無(wú)論在蘇聯(lián)或西方均阻礙了對(duì)作品進(jìn)行文學(xué)分析和實(shí)事求是的研究。
8、蘇聯(lián)戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)的歷程:
1945年:“光彩照人的英雄”——法捷耶夫《青年近衛(wèi)軍》。
1956年:“著地的普通人”——肖洛霍夫《一個(gè)人的遭遇》。
1969年:“富有人性的英雄”——華西里耶夫《這里的黎明靜悄悄》。
法國(guó)文學(xué)
20世紀(jì)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特征有二:
一是開(kāi)創(chuàng)了長(zhǎng)河小說(shuō)新體裁。羅曼•羅蘭《約翰•克利斯朵夫》等。
二是心理刻畫(huà)向內(nèi)心世界深化。
馬丹•杜•伽爾,1937年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),8卷本長(zhǎng)篇小說(shuō)《蒂博一家》是其最成功的作品。
莫里亞克,1952年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),代表作《愛(ài)的荒漠》與《蝮蛇結(jié)》。