5、《雙城記》的藝術(shù)特點(diǎn)：

　　①小說結(jié)構(gòu)復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)，由三條獨(dú)立而又互相交織的線索組成，體現(xiàn)了情節(jié)的豐富性和結(jié)構(gòu)完整性的統(tǒng)一。

　　②浪漫色彩與現(xiàn)實(shí)手法有機(jī)結(jié)合。

　　小說情節(jié)波瀾起伏、緊張生動(dòng)而又富有戲劇性，帶有浪漫主義色彩。在描寫法國大革命的原因時(shí)，又采取了寫實(shí)的手法。

　�、鄞蠊P勾勒和精雕細(xì)刻有機(jī)結(jié)合。

　　大筆勾勒：在描寫巴黎人民起義等斗爭場景時(shí)，氣勢宏偉，雄渾有力。

　　精雕細(xì)刻：在描寫個(gè)人命運(yùn)、人物肖像、心理及敘述事件時(shí)，常以細(xì)膩的筆觸和凝練的語言，精雕細(xì)刻。

　�、軐Ρ让鑼懙乃囆g(shù)手法。

　　作者反對一切形式的暴力行為和壓迫。既反對封建貴族對農(nóng)民的迫害，也反對革命勝利后革命人民對封建貴族的專政。因此狄更斯以代爾那和卡爾登的高尚品質(zhì)、舍己救人和自我犧牲精神來和革命者的“殘殺”、“暴亂”相對照來反襯人道主義者的“英雄形象”。

　　6、《雙城記》四種人物及人道主義體現(xiàn)。

　　《雙城記》中寫了四種人物：貴族、農(nóng)民、革命者、人道主義者。

　　殘忍的厄弗里蒙德侯爵及其背后的封建統(tǒng)治集團(tuán)是毫無人性可言的。

　　得伐石太太是及其所屬的革命政權(quán)是不人道的。

　　梅尼特醫(yī)生、代爾那、卡爾登都是狄更斯人道主義的化身。

　　7、從《雙城記》看狄更斯的資產(chǎn)階級(jí)人道主義思想。（2個(gè)同情；2個(gè)譴責(zé)；1個(gè)塑造。）

　　（1）同情法國人民在封建暴政下的悲慘生活。如：得伐石太太一家的遭遇、侯爵馬下壓死小孩、醫(yī)生的遭遇。

　　（2）同情法國大革命。作品滿腔熱情地歌頌了法國大革命。并以此警告英國統(tǒng)治當(dāng)局要緩和階級(jí)矛盾。

　�。�3）譴責(zé)了厄弗里蒙德侯爵兄弟荒淫無恥、兇殘橫暴、草菅人命的罪行，對貴族階級(jí)做了徹底的否定。

　�。�4）譴責(zé)了革命暴力行動(dòng)，并丑化了暴力革命的領(lǐng)袖人物。狄更斯在作品中把革命者描寫成殺人成性的劊子手。苦大仇深的得伐石太太被描繪成殺人不眨眼的魔鬼、可怕的母夜叉。最后，得伐石太太和露西小姐保姆手槍走火把自己打死，表明人道主義對暴力的勝利，形象地說明了作者的觀點(diǎn)。

　�。�5）塑造了人道主義的最高典型代爾那和卡爾登。貴族后代代爾那，放棄特權(quán)為救管家面入獄。卡爾登從一個(gè)從來不關(guān)心任何人的人到最后心甘情愿代替別人上斷頭臺(tái)。

　　狄更斯的資產(chǎn)階級(jí)人道主義思想的局限性：

　　作者宣揚(yáng)了用人道主義來感化別人，以此來緩和階級(jí)矛盾，避免像法國在革命那樣的暴力在英國再次發(fā)生，這樣的人道主義體現(xiàn)了作者本身的局限性。作者把貴族的殘暴和革命的錯(cuò)誤作無原則的類比，以突出他的人道主義精神，這種認(rèn)識(shí)使他不可能全面正確地評(píng)價(jià)法國大革命及其進(jìn)程中的是非功過。