（2）在對(duì)待愛(ài)情方面

　　一方面對(duì)禁欲主義有所否定（同情保羅和弗蘭齊斯嘉的戀情），但另一方面又按照教會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)將他們作為淫罪犯放在地獄里受罰。

　�。�3）在愛(ài)國(guó)主義方面

　　一方面贊揚(yáng)法利那塔的英雄氣概和愛(ài)國(guó)行為，但又把他作為異教徒打入地獄。

　�。�4）在對(duì)待教皇方面

　　書(shū)中在普尼腓斯八世當(dāng)政時(shí)就宣布他一定要入地獄，但又對(duì)他在阿那受到的污辱表示憤慨。這些都說(shuō)明，但丁還沒(méi)有完全脫離宗教的桎梏。

　　《神曲》的藝術(shù)特色：

　�。�1）夢(mèng)幻與寫(xiě)實(shí)的交融。

　　雖以夢(mèng)幻文學(xué)的形式描寫(xiě)了詩(shī)人的靈魂在理性和愛(ài)的指導(dǎo)下幻游三界達(dá)到至善境界的經(jīng)歷，有濃厚的宗教幻想色彩，但作品也同時(shí)反應(yīng)了當(dāng)時(shí)尖銳復(fù)雜的黨派斗爭(zhēng)，反映了教皇和統(tǒng)治者對(duì)人民的殘酷剝削和壓迫。

　�。�2）工整與協(xié)調(diào)的結(jié)構(gòu)。

　　《神曲》分為3部，“地獄”、“煉獄”和“天堂”，每部33歌，加上“序曲”共100部。

　�。�3）象征、寓意、夢(mèng)幻的手法。

　　森林、獅、豹、狼被稱(chēng)為《神曲》的四大象征；

　　維吉爾代表知識(shí)和理性；

　　貝亞特麗齊是愛(ài)和信仰的化身；

　　地獄象征黑暗社會(huì)；天堂為理想境界；煉獄是人類(lèi)由黑暗走向光明必經(jīng)的痛苦歷程。

　　作品的結(jié)構(gòu)：3部、33篇、3韻句，意味著神學(xué)上的“三位一體”。

　　（4）運(yùn)用意大利民族語(yǔ)言寫(xiě)成。