第三節(jié)　客觀規(guī)律性與主觀能動性

　　一、自然規(guī)律和社會規(guī)律

　　(簡答)規(guī)律的含義及其特點(diǎn)

　　(1)規(guī)律就是物質(zhì)運(yùn)動發(fā)展過程中本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

　　(2)規(guī)律具有兩個(gè)特點(diǎn)。第一，客觀性。規(guī)律的客觀性是指，規(guī)律是運(yùn)動著的事物本身所固有的，是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的。

　　人膠不能任何地創(chuàng)造或消滅規(guī)律，也不能任意在改變規(guī)律。人們只能認(rèn)識規(guī)律、利用規(guī)律。第二，普遍性。規(guī)律的普遍性是指，規(guī)律不是只在個(gè)別的、特殊的事物和現(xiàn)象里起作用，而是在較大的范圍和領(lǐng)域起作用。

　　二、意識及其能動作用

　　(一) 意識的起源和本質(zhì)

　　(多選)意識的起源：意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物;意識是社會性勞動的產(chǎn)物。

　　(單選)社會性勞動在意識產(chǎn)生過程中起著決定性的作用。

　　(單選)社會性勞動是意識的物質(zhì)器官和物質(zhì)外殼形成和完善的基礎(chǔ)，是由動物心理發(fā)展到人類意識的決定性力量。

　　(簡答)意識的本質(zhì)包括：

　　(1)意識是人腦的機(jī)能，人腦是意識的物質(zhì)器官;

　　(2)(單選)意識是客觀世界的主觀映像，是人腦對客觀世界的反映

　　(3)意識是社會的產(chǎn)物。

　　(二)意識的能動作用

　　(論述)物質(zhì)和意識關(guān)系的原理及其意義。

　　辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)與意識的關(guān)系是：物質(zhì)決定意識，物質(zhì)第一生，意識第二性;意識對物質(zhì)又具有能動的反作用。

　　(單選)物質(zhì)決定意識和意識的能動作用是辯證的統(tǒng)一。割裂這種統(tǒng)一，會導(dǎo)致唯心主義和形而上學(xué)唯物主義的錯(cuò)誤。唯心主義片面夸大意識的能動作用，否認(rèn)物質(zhì)對意識的決定作用。形而上學(xué)唯物主義肯定物質(zhì)對意識的決定作用，但它忽視了意識的能動作用。

　　(簡答)意識的能動性主要表現(xiàn)在：意識活動具有目的性和計(jì)劃性;意識活動具有主動創(chuàng)造性;意識對于人的生理活動具有一定影響作用;意識能通過指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀物質(zhì)世界。

　　(單選)實(shí)現(xiàn)意識能動作用的根本途徑是人的社會實(shí)踐。

　　(三)(論述)發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律辯證關(guān)系原理及其現(xiàn)實(shí)意義

　　要正確發(fā)揮人的主觀能動性，必須正確處理主觀能動性和客觀規(guī)律性的關(guān)系。

　　第一，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提。

　　第二，認(rèn)識和利用規(guī)律又必須充分發(fā)揮人的主觀能動性。

　　尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辯證統(tǒng)一的原理，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和各項(xiàng)工作中，我們必須把發(fā)揮人的主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的實(shí)踐熱情與科學(xué)的求實(shí)態(tài)度結(jié)合起來，既要充分發(fā)揮廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，又要踏踏實(shí)實(shí)，按規(guī)律辦事。堅(jiān)決反對片面強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動性，無視規(guī)律，盲目蠻干。我們既要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，按規(guī)律辦事，又要解放思想，銳意進(jìn)取，勇于開拓創(chuàng)新，只有這樣，才能把建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。