4、為什么說(shuō)實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

　�、賹�(shí)踐的發(fā)展不斷給認(rèn)識(shí)提出新課題，推動(dòng)人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究;

　　②實(shí)踐給回答新問(wèn)題提供了有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)材料;

　�、蹖�(shí)踐給人們認(rèn)識(shí)事物不斷提供新的認(rèn)識(shí)工具;

　�、軐�(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。

　　(二)、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用

　　認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，對(duì)實(shí)踐有能動(dòng)作用，正確認(rèn)識(shí)能指導(dǎo)實(shí)踐取得成功，錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)會(huì)把實(shí)踐引向失敗。

　　實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辨證關(guān)系(答案是(一)里的第1點(diǎn)內(nèi)容和(二)大點(diǎn)的內(nèi)容)

　　(三)、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辨證關(guān)系原理的意義：(論述)

　　我們必須樹(shù)立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，在一切工作中要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，了解新情況，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造新理論，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理，同時(shí)又要必須重視馬克思主義和其他科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，為全面建設(shè)小康社會(huì)服務(wù)。

　　　第二節(jié)認(rèn)識(shí)的辨證運(yùn)動(dòng)

　　　一、由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)（是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的第一次飛躍）

　　(一)、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系及意義

　　1、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的含義

　　感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的兩個(gè)不同階段。

　�、俑行哉J(rèn)識(shí)是對(duì)事物現(xiàn)象和外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段。

　　其形式包括：感覺(jué)、知覺(jué)和表象。

　　其特點(diǎn)是：直接性和具體形象性。內(nèi)容是：現(xiàn)象

　�、诶硇哉J(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。

　　其形式包括：概念、判斷和推理

　　其特點(diǎn)是：間接性和抽象性。內(nèi)容是：事物的本質(zhì)。

　　2、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辨證統(tǒng)一

　　①理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于感性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)論中的唯物主義;

　�、诟行哉J(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)論中的辨論法;

　�、鄹行哉J(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透。