第四節(jié) 薩迪（哲理詩(shī)）

　　1.代表作：詩(shī)體故事集《果園》和詩(shī)文集《薔薇園》。

　　2.從《薔薇園》看薩迪的人道主義思想傾向。

　　中古波斯詩(shī)人薩迪被稱(chēng)為“人道主義詩(shī)人”，他的代表作《薔薇園》中集中體現(xiàn)了他的人道主義思想，具體表現(xiàn)在下列幾個(gè)方面：特點(diǎn)是諷刺中帶有訓(xùn)誡。

　　⑴《薔薇園》處處滲透著同情人民、反對(duì)強(qiáng)暴的人道主義思想。作者明確指出：“天下的得失在于民心的向背，統(tǒng)治者不要任意榨取百姓，否則人民痛恨暴君，轉(zhuǎn)眼叫他滅亡”。能夠在中世紀(jì)提出“君輕民貴”的思想正是薩迪超越同時(shí)代人的地方。

　�、扑_迪的作品中充滿了對(duì)真主和宗教的贊頌之辭，而他的宗教觀點(diǎn)里也滲透著同情、關(guān)心人民的人道主義思想。薩迪對(duì)僧侶的貪婪、偽善進(jìn)行了猛烈的抨擊和辛辣的諷刺。

　�、窃谝欢ǔ潭壬戏从沉诵屡d市民階層的利益和要求。故事中提到的5種人最宜外出旅行，商人排首位，其次是有學(xué)問(wèn)的人、美貌的人、會(huì)唱歌的人和手藝人。除了美貌的人不確定外，其他都屬于市民階層。

　　⑷《薔薇園》還有不少富有人生哲理的詩(shī)篇。薩迪非常重視學(xué)識(shí)和知識(shí)的力量，認(rèn)為智慧的獲得主要在于教育。

　　3.薩迪人道主義思想的局限性：

　　作為一個(gè)人道主義作家，薩迪根本出發(fā)點(diǎn)都是維持現(xiàn)存的社會(huì)秩序，有時(shí)宣揚(yáng)命由天定的宿命論思想。“最終歸于和諧”，薩迪想通過(guò)宗教和道德的說(shuō)教來(lái)解決尖銳的社會(huì)矛盾，有明顯的局限性。

　　4.《薔薇園》的藝術(shù)特色。

　�、殴适轮写┎逶�(shī)歌，韻散結(jié)合，詩(shī)文并茂。《薔薇園》一直是學(xué)習(xí)波斯語(yǔ)的理想教科書(shū)。

　�、坪�有大量的格言、警句。“寶石即使落在泥潭里，仍是一樣可貴，塵土雖然揚(yáng)到天上，也無(wú)價(jià)值�！�

　�、巧朴诓捎冒酌璧氖址�，運(yùn)用樸實(shí)而極精煉的語(yǔ)言，描繪出栩栩如生的場(chǎng)面，給人以“清水出芙蓉，天然去雕飾”的藝術(shù)美感。