第二節(jié) 《舊約》

　　1.《舊約》內(nèi)容

　　——《舊約》是希伯萊人的經(jīng)典。猶太教《圣經(jīng)》代表著希伯萊文學(xué)的最高成就，基督教興起后，猶太教《圣經(jīng)》為基督教所接受，將其收入基督教的《圣經(jīng)》之中，稱之為《舊約》。

　�、拧杜f約》（圣經(jīng)）是希伯萊的猶太教4部經(jīng)典中最為重要的一部，又是古代希伯萊文學(xué)的總集。

　�、迫珪�共39卷，按內(nèi)容一般將其分為律法書、歷史書、先知書和詩(shī)文雜著4部分。律法書包括《創(chuàng)世紀(jì)》、《出埃及記》、《利未記》、《民數(shù)記》和《申命記》5卷。5卷內(nèi)容是關(guān)于耶和華神（亞衛(wèi)）創(chuàng)造世界、伊甸園和諾亞方舟等神話。歷史書包括《約書亞記》、《士師記》、《撒母耳記》、《列王記》、《歷代志》等。先知書15卷，包括《以賽亞書》、《耶得米書》、《以西結(jié)書》等。詩(shī)文雜著包括《詩(shī)篇》、《雅歌》、《路得記》、《以斯帖記》等。

　�、恰杜f約》以多種多樣的文學(xué)形式反映了古代希伯萊人的歷史變遷、社會(huì)生活、思想感情，表達(dá)了他們的理想和愿望，在思想和藝術(shù)上都取得了比較高的成就。

　　2.理解《路得記》的和平主題，《以斯帖記》的愛(ài)國(guó)主題。（略）

　　3.巴比倫之囚

　　——公元前586年，新巴比倫王尼布甲尼撒二世焚毀圣城耶路撒冷，將猶太貴族、祭司、工匠、歌手等在內(nèi)的5萬(wàn)余人擄往巴比倫。史稱“巴比倫之囚”。從此希伯萊人的國(guó)家不復(fù)存在。

　　4.舊約文學(xué)的主要特征

　�。�1）文學(xué)與宗教歷史緊密結(jié)合（2）民族心聲的傾訴（3）民間文學(xué)的奇葩（4）簡(jiǎn)潔生動(dòng)的文體和風(fēng)格