第十二章 東方古代文學(xué)
第一節(jié) 古代文學(xué)概述
一、古埃及文學(xué)
古埃及最著名的宗教哲理詩是《失望者和自己靈魂的談話》。
古埃及流傳下來的最早的一篇故事是《魔術(shù)師的故事》。
古埃及的《亡靈書》是人類最早的書面文學(xué)。
1、《亡靈書》——《亡靈書》是古埃及一部龐大的宗教性詩文集。
�、殴虐＜叭耸种匾暿w的保存和死后生活的指導(dǎo)，把死者的尸體制成木乃伊，并在古埃及所特有的紙草上，寫下許多詩歌，置于石棺和陵墓中，指導(dǎo)死者對付地下王國的種種磨難。后人從金字塔和其他墓穴中，把這些指導(dǎo)死者生活的詩歌編輯成集，題名為《亡靈書》。
�、啤锻鲮`書》匯入了大量的宗教性詩文，是古代埃及文學(xué)的匯編，有利于后人了解與研究古埃及人民的生活習(xí)俗、思想意識、世界觀及宗教信仰。
2、紙草卷文字——古代埃及最初的書面文字，始于公元前3300年，古代埃及人將文學(xué)作品書寫在紙草制成的紙草卷上。
3、古埃及勞動歌謠——古代埃及產(chǎn)生最早的世俗詩，盛行于公元前3000多年，大多民間創(chuàng)作，口頭傳唱，真實地反映了當(dāng)時奴隸們的生活、勞動和思想感情。如《莊稼人的歌謠》、《打谷人的歌謠》等。
二、古巴比倫文學(xué)
古巴比倫的《吉爾伽美什》是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的完整的英雄史詩。
三、古印度文學(xué)考試用書
印度奴隸制社會的顯著特征就是種姓制度和宗教制度。種姓制度將人分成4等：
婆羅門（宗教）、剎帝利（武士）、吠舍（農(nóng)民）、首陀羅（賤民）。
1、《吠陀》——
⑴《吠陀》是印度最古老的文學(xué)遺產(chǎn)，“吠陀”一詞原為“知識”和“學(xué)問”的意思，后經(jīng)婆羅門解釋，逐漸被印度人視作宗教“圣典”。
�、啤斗屯印肥怯《茸罟诺脑姼杩偧蠹s形成于公元前1000年，包括《梨俱吠陀》、《阿闥婆吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》�！独婢惴屯印分饕羌漓霑r用來朗讀的頌神詩，盡管帶有濃重的宗教或迷信色彩，但表現(xiàn)了勞動人民樂觀向上的情緒，也收入一些勞動歌謠和民間情歌。 《阿闥婆吠陀》主要是巫術(shù)咒語詩。
繼《吠陀》文學(xué)后，古印度又出現(xiàn)兩大史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》。
《摩訶婆羅多》的作者是廣博仙人；
《羅摩衍那》的作者是蟻桎仙人。
2、簡述古代印度兩大史詩的思想內(nèi)容。
《摩訶婆羅多》堪稱一部詩體的百科全書，它反映了古代印度相當(dāng)長一個時期內(nèi)的社會生活和思想風(fēng)貌，其主旨在于強調(diào)政治斗爭中的“法”�！胺ā迸c“非法”是評判是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)。
《羅摩衍那》反映了奴隸社會初期的王權(quán)問題，譴責(zé)了在王位繼承問題上爭權(quán)奪利的行徑，表明人民希望開明君主實行仁政的思想，歌頌了正義戰(zhàn)爭，宣揚一夫一妻制，具有進步傾向，但也流露出統(tǒng)治階層的思想意識和道德觀念。
3、《五卷書》是一部大型的寓言故事集。
迦梨陀娑的創(chuàng)作把古代印度戲劇推向了高峰。（見專節(jié)）
《舞論》即“戲劇論”，是印度最早的文學(xué)理論著作。
四、古希伯萊文學(xué)
