第二節(jié) 薩特（存在主義）

　　1、創(chuàng)作成就

　　薩特存在主義的核心是：“存在先于本質(zhì)”、“自由選擇”和“世界是荒謬的，人生是痛苦的”。

　　哲學(xué)理論著作：《存在與虛無》、《存在主義是一種人道主義》。

　　文學(xué)理論著作：《什么是文學(xué)》。

　　存在主義小說：《墻》、《惡心》、《自由之路》三部曲。

　　境遇劇：《蒼蠅》、《禁閉》、《畢恭畢敬的妓女》、《死無葬身之地》等共11部。

　　《惡心》寫“我”對(duì)周圍的惡心感。是薩特的成名作。

　　《自由之路》三部曲表現(xiàn)“自由選擇”的命題，包括：《理性的時(shí)代》、《延緩》、《心靈之死》。

　　境遇劇《蒼蠅》、《禁閉》、《畢恭畢敬的妓女》、《骯臟的手》等表現(xiàn)人在特定處境中的自由選擇。

　　2、“境遇劇”——

　�、欧▏�存在主義作家薩特的存在主義戲劇區(qū)別于傳統(tǒng)戲劇的最大特點(diǎn)，就是在于“境遇”二字。即給人物提供一定的環(huán)境，讓人物在特定的環(huán)境中選擇自己的行動(dòng)，造就自己的本質(zhì)，表現(xiàn)自己的性格和命運(yùn)。

　�、扑_特把自己的戲劇稱為“境遇劇”，也有人稱之為“自由劇”。代表作品《死無葬身之地》。

　　3、以《死無葬身之地》為例，簡述“境遇劇”的特色。

　　⑴“境遇劇”即給人物提供一定的環(huán)境，讓人物在特定的環(huán)境中選擇自己的行動(dòng)，造就自己的本質(zhì)，表現(xiàn)自己的性格和命運(yùn)。

　�、圃凇端罒o葬身之地》中，薩特讓人置身在最艱難的情境中，即面臨生與死的考驗(yàn)，讓他們“自由選擇”，決定自己的道路。5個(gè)游擊隊(duì)員抵抗暴力，維護(hù)民族和人格尊嚴(yán)，寧死不當(dāng)叛徒，決不出賣同志，作出了有意義的選擇。

　�、亲髌分械挠螕絷�(duì)員們并非生就英雄，只是為了一個(gè)崇高的目的而“自由選擇”了自己的“本質(zhì)”，并在特定的情境中實(shí)現(xiàn)了自己的選擇并確定了自身的意義和價(jià)值，因而作品的基調(diào)是積極向上的。

　　4、簡述《死無葬身之地》的藝術(shù)特色。

　�、努F(xiàn)實(shí)主義成分突出。反映了二戰(zhàn)時(shí)期法國人民開展抵抗運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)。

　　⑵是一部典型的存在主義“境遇劇”。劇中通過幾次波瀾的設(shè)計(jì)，恰如其分地表達(dá)了存在主義哲學(xué)的重要觀點(diǎn)，人物在特定境遇中選擇了自己的人生道路。

　�、菆鼍昂蛯�(duì)話要而不繁，簡短有力，既有戲劇性，又意味深長。

　　5、簡析《禁閉》的主要思想內(nèi)容。

　�、潘_特的《禁閉》中三個(gè)鬼魂在地獄里繼續(xù)為非作歹，始終不得安寧。他們爭風(fēng)吃醋，勾心斗角，爾虞我詐，彼此猜疑忌恨，相互妨礙牽制，誰也不能如愿。

　　⑵他們在一起時(shí)，每個(gè)人都能置對(duì)方于痛苦境地，每個(gè)人都成了對(duì)方的地獄。自此，“他人就是地獄”成為揭示西方社會(huì)中人與人之間關(guān)系的一句名言，也是存在主義哲學(xué)的一句名言。

　�、沁@個(gè)地獄實(shí)際上是作者所熟悉的資本主義社會(huì)，地獄中鬼魂與鬼魂的爭斗和利害沖突，象征著資本主義社會(huì)人與人的畸形關(guān)系。