第四節(jié) 羅曼•羅蘭（法國(guó)）

　　1、創(chuàng)作成就

　　羅曼•羅蘭有“歐洲的良心”之稱(chēng)。主要成就長(zhǎng)篇小說(shuō)、戲劇、名人傳記。

　　兩部長(zhǎng)篇：《約翰•克利斯朵夫》和《母與子》（《欣悅的靈魂》）。

　　政論雜文創(chuàng)作。反戰(zhàn)集子《超乎混戰(zhàn)之上》、《向過(guò)去告別》

　　戲劇創(chuàng)作貫穿羅曼•羅蘭的一生。革命戲劇《群狼》、《理智的勝利》、《丹東》、《七月十四日》、《羅伯斯庇爾》

　　名人傳記：《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》。考試用書(shū)

　　早期代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)《約翰•克利斯朵夫》，獲1915年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，高爾基稱(chēng)它是一部“長(zhǎng)篇敘事詩(shī)”。

　　2、《約翰•克利斯朵夫》的主要內(nèi)容：

　　第一，通過(guò)平民音樂(lè)家克利斯朵夫頑強(qiáng)奮斗的一生，揭示十月革命前西歐進(jìn)步的知識(shí)分子追求——反抗——幻滅的心靈，謳歌他們孤軍反抗不合理世界的“不健全文明”的英雄主義精神；

　　第二，通過(guò)克利斯朵夫的生活遭際，反映當(dāng)時(shí)以德、法為主的歐洲國(guó)家的黑暗現(xiàn)實(shí)，抨擊依賴(lài)于金錢(qián)與權(quán)勢(shì)的虛偽、墮落的藝術(shù)，倡導(dǎo)真誠(chéng)的能凈化道德的藝術(shù)，以此創(chuàng)造健全的文明；

　　第三，克利斯朵夫?yàn)橹畩^斗的社會(huì)理想是反對(duì)西歐各民族間的仇恨和戰(zhàn)爭(zhēng)，并可看出作家企圖以“情愛(ài)”作為實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的和諧與團(tuán)結(jié)的紐帶。

　　3、《約翰•克利斯朵夫》藝術(shù)特色：

　�、偈讋�(chuàng)了長(zhǎng)河小說(shuō)這一新體裁。傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性交融于一體是這部小說(shuō)在藝術(shù)上的一個(gè)突出特點(diǎn)。

　�、谝魳�(lè)性是這部小說(shuō)的另一個(gè)獨(dú)到的藝術(shù)特色。小說(shuō)的結(jié)構(gòu)是按交響樂(lè)的結(jié)構(gòu)方式設(shè)計(jì)的。作品的主要人物關(guān)系上體現(xiàn)了音樂(lè)中的“調(diào)性”：

　　o克利斯朵夫是這部樂(lè)曲中的主音，處于核心地位；

　　o奧里維、安多納德和葛拉齊婭是其余的基本音，它們都傾向并圍繞著主音。

　　o更重要的是，音樂(lè)是主人公生命活動(dòng)中不可缺少的組成部分。這種無(wú)所不在的音樂(lè)，在克利斯朵夫心里都有回響。正因?yàn)槿绱耍�評(píng)論界一致公認(rèn)它是一部音樂(lè)小說(shuō)。

　　4、克利斯朵夫形象。

　　約翰•克利斯朵夫法國(guó)作家羅曼•羅蘭的《約翰•克利斯朵夫》中的主人公，是一個(gè)為追求真誠(chéng)的藝術(shù)和健全的文明而頑強(qiáng)奮斗的平民藝術(shù)家的形象，他身上最突出的特點(diǎn)是強(qiáng)烈的反抗精神和為實(shí)現(xiàn)理想而不懈追求的英雄氣概。

　�、倏死�斯朵夫是從逆境中成長(zhǎng)起來(lái)天才音樂(lè)家，他的成長(zhǎng)道路上有兩個(gè)人的影響最直接，祖父最早發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)了他的音樂(lè)才能，舅舅教導(dǎo)他創(chuàng)作要發(fā)自心聲，要真誠(chéng)，引導(dǎo)他去野外聆聽(tīng)大自然的音樂(lè)。（起步）

　　②克利斯朵夫個(gè)性倔強(qiáng)坦率，又有點(diǎn)魯莽，但心靈世界極其豐富而敏感，從小就飽嘗了人間不公。當(dāng)發(fā)現(xiàn)巴黎文藝界簡(jiǎn)直像個(gè)雜耍市場(chǎng)，就對(duì)法國(guó)文藝界、文學(xué)界乃至整個(gè)法國(guó)社會(huì)進(jìn)行了無(wú)所顧忌的抨擊。為要使自己的音樂(lè)成為人類(lèi)相互溝通的橋梁，他開(kāi)始走出藝術(shù)的象牙塔，到民間去，到工人區(qū)去，與工人交朋友，還想辦一所平民音樂(lè)學(xué)校。（反抗）

　�、蹔^斗無(wú)望后的克利斯朵夫認(rèn)為解決如此嚴(yán)重、復(fù)雜的問(wèn)題的唯一手段是藝術(shù)，惟一思想武器是“愛(ài)”。他追求的真誠(chéng)的藝術(shù)是超階級(jí)的“純藝術(shù)”，是超乎一切社會(huì)斗爭(zhēng)之上的精神力量，這種認(rèn)識(shí)基于其博愛(ài)主義，最終也使他走向妥協(xié)。創(chuàng)作上，他潛心于宗教音樂(lè)的創(chuàng)作，藝術(shù)境界變得清明恬靜，失去了往昔的戰(zhàn)斗氣息。就這樣，克利斯朵夫在他所追求的心靈的和諧中走完了自己人生的道路。（心靈的和諧）