第八章 19世紀(jì)文學(xué)（三）（1871～）

　　第一節(jié) 文學(xué)多元時(shí)代的開啟

　　文學(xué)多元時(shí)代的開啟：

　　19世紀(jì)后期，歐洲文學(xué)呈現(xiàn)出多元化的格局。

　　一是30年代“靜悄悄地走上歷史舞臺(tái)”的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，在經(jīng)過幾十年的發(fā)展之后，進(jìn)入了全面繁榮的時(shí)期；

　　二是隨著人們對(duì)環(huán)境和遺傳作用認(rèn)識(shí)的深化，自然主義文學(xué)也在現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)上形成；

　　三是巴黎公社革命直接產(chǎn)生了巴黎公社文學(xué)，這是無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)繼憲章派文學(xué)之后的繼續(xù)和發(fā)展；

　　四是各種非理性的具有現(xiàn)代特征的形式主義文學(xué)也紛紛出現(xiàn)在歐洲的文壇上。一時(shí)間多元紛呈，但主潮仍然是批判現(xiàn)實(shí)主義。

　　1、19世紀(jì)后期文學(xué)的基本特征：

　　一、三種思想并存。

　　①一是馬克思的科學(xué)社會(huì)主義，它明確提出推翻資本主義制度，建立社會(huì)主義社會(huì)，這個(gè)思想指導(dǎo)了無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)，影響了巴黎公社文學(xué)。

　　②二是傳統(tǒng)的人道主義思想，它抨擊邪惡，但又鼓吹改良和博愛，這個(gè)思想繼續(xù)影響著批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。

　�、廴�是叔本華、尼采、柏格森的非理性學(xué)說，他們否定現(xiàn)存的秩序、世界的整體性和人類的理性，對(duì)世界感到失望和無所適從，只好退回內(nèi)心，強(qiáng)調(diào)“意志”，他們影響了唯美主義、象征主義等現(xiàn)代文學(xué)思潮。

　　二、開始“退回內(nèi)心”。19世紀(jì)后期，歐洲文學(xué)開始出現(xiàn)“向內(nèi)轉(zhuǎn)”的趨勢，他們既重視對(duì)外界事物的描繪，更重視對(duì)心理活動(dòng)的把握和對(duì)直覺的捕捉。批判現(xiàn)實(shí)主義作家注重再現(xiàn)心理矛盾與發(fā)展的全過程，使自己的作品成為“心電圖”式的作品。而一批具有先鋒精神的作家則努力捕捉瞬間的心理感受，力求把外界事物轉(zhuǎn)變成一片“象征的森林”。

　　三、越來越重視文學(xué)技巧。除無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)仍然走大眾化、通俗化的道路外，其他派別的文學(xué)都注重文學(xué)技巧的使用和創(chuàng)新。批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)注重心理分析與內(nèi)心獨(dú)白，形式主義文學(xué)則注重象征與隱喻，講究交感與對(duì)應(yīng)。

　　2、自然主義文學(xué)

　　——19世紀(jì)后期流行的、產(chǎn)生于批判現(xiàn)實(shí)主義之中的一個(gè)文學(xué)思潮和流派。特征：

　�、購�(qiáng)調(diào)寫真實(shí)，再現(xiàn)自然。

　　自然主義把真實(shí)理解為自然。所謂再現(xiàn)自然，就是真實(shí)地而不是典型化地描寫日常生活。

　�、趶�(qiáng)調(diào)客觀性。

　　自然主義要求小說家完全消失在小說情節(jié)的后面，不要介入小說的敘述，讓故事“自己來講述自己”。

　�、弁怀隹茖W(xué)性。

　　自然主義把一切歸之于自然法則，認(rèn)為人的性格、欲望、行為都受制于生物規(guī)律，尤其是遺傳規(guī)律。