導論
(一)中國先秦時期，與現(xiàn)在所講的“法學”近似的詞是“刑名法術(shù)之學”或“刑名之學”“刑名法術(shù)之學”將“刑名”和“法術(shù)”兩詞聯(lián)在一起，其中“名”指的是循名責實、賞罰分明�！靶堂币部梢宰餍谭N解�！靶g(shù)”指的是君主實行統(tǒng)治的策略、手段。自漢開始各代又有“律學”的名稱，但總的來說，在中國，法學或法律科學這一名稱，直到19世紀末20世紀初西方文化大量傳入后才廣泛使用。
(二)法學體系是指法學研究的范圍和分科，使法學的各個分支學科構(gòu)成一個有機聯(lián)系的整體。
(三)法學的分類?
答：第一，從各種類別的法律這一角度出發(fā)，法學可分為：
1、國內(nèi)法學，其中又可分為憲法、民法、刑法等各部門法;
2、國際法學(廣義)，又可分為國際公法、國際私法和國際經(jīng)濟法等;
3、法律史學，又可分為法制史和法律思想史，兩者又可再分為通史、國別史、斷代史、專史等;
4、比較法學和外國法學，這里之所以將二者并列，因為比較法(或比較法學、比較法研究)通常是指對不同國家的法律進行雙邊或多邊的比較研究。
第二、從法律的制定到實施這一角度出發(fā)，法學又可分為：1、立法學，即研究立法原則，立法規(guī)則，立法預測，立法體制(立法權(quán)限的劃分)，立法程序，法律形式的規(guī)范化，法律的統(tǒng)一化，立法體系，法律整理、匯編、編纂以及對立法的評價，等等。這里講的立法和法律都是從廣義上講的，即指各種法律法規(guī)的制定。2、法律解釋學，實質(zhì)上即中外歷史上早已出現(xiàn)的注釋法學。3、法律社會學，即研究法律制定后如何實施，是否實施，怎樣得以保證實施，法律的社會作用(功能)和效果究竟如何，法律和其他社會因素的關(guān)系，等等。
第三、從認識角度出發(fā)，法學可分為理論法學和應用法學。目前，我國法學界把理論法學稱為“法理學”或“法學基礎(chǔ)理論”，主要研究法的基本概念、原理和知識等。應用法學通常是指在社會中實際應用的法學分科，其內(nèi)容包括國際法和國內(nèi)法以及這種法律的制定、解釋和實施，從這一意義上說，以上所講的那些法學分科，除法理學和法律思想史以外，都可以歸入應用法學。
第四、從法學和其他學科的關(guān)系這一角度來看，法學又可分為法學本科和法學邊緣學科。以上所講的三種分科都屬于法學本科，但在法學體系和法學分科的傳統(tǒng)概念中，法學中除本科外，還包括法學與自然科學、技術(shù)科學或其他人文社會科學學科之間的一些邊緣學科，如科技法學、刑事偵察學、法醫(yī)學、法律精神病學、犯罪心理學、證據(jù)學、法律統(tǒng)計學、法律教育學等。
因此，在以上十一各分科中，應用法學和法學的本科并不是法學體系中的獨立的分科，能成為獨立分科的僅有九個，即國內(nèi)法學、國際法學、法律史學、比較法學和法學的邊緣學科。在每一獨立分科中，又可再劃分為不同層次的較低的分科。
(四)法律體系是指由本國各部門法構(gòu)成的整體。法學體系的范圍比法律體系為廣。
法律院校的課程設(shè)置應以法學體系的分科作為基礎(chǔ)。
我國的法學體系應以本國法制建設(shè)作為基礎(chǔ)，同時也應考慮國外法學分科的現(xiàn)狀。
(五)法學是在法發(fā)展到一定階段上才產(chǎn)生的。
法學產(chǎn)生的前提，一般地說就是：第一，立法已發(fā)展到相當復雜和廣泛的程度;第二、社會上已出現(xiàn)了一個職業(yè)法學家的集團。
法學，作為一門科學，具有實踐性的特征，是人們在社會實踐的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展的，是實踐經(jīng)驗的總結(jié)，它來源于社會實踐，又轉(zhuǎn)過來為實踐服務(wù)。
(六)1、馬克思主義法學與以往的法學有那些區(qū)別?
答：馬克思主義法學使法學成為一門真正的科學，它與以往的法學具有原則的區(qū)別。
首先，以往的法學都在不同程度上以唯心史觀為基礎(chǔ)。他們中有的人認為法是與經(jīng)濟無關(guān)的，甚至法是決定經(jīng)濟的;有的人雖然承認法與經(jīng)濟有關(guān)，但卻否認經(jīng)濟對法的最終決定作用。馬克思主義法學是以科學的唯物史觀為理論基礎(chǔ)的，它認為，法是國家意志的體現(xiàn)，但這種意志并不是憑空產(chǎn)生的，歸根到底是由社會的物質(zhì)生活條件決定的。也就是說，法由這一社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定并反過來為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。
第二、以往的思想家、法學家盡管對法的本質(zhì)有各種不同的解釋，但一個共同點是，都以不同形式否認法的階級性，或者認為法是超階級的“公共意志”的體現(xiàn)。馬克思主義法學認為，法并不是超階級的，它是由掌握國家權(quán)力的階級制定出來的，是為一定階級的利益服務(wù)的。
第三、以往的法學大都認為法是超歷史的，永恒存在的。馬克思主義認為，階級意義上的法并不是超歷史的，而是人類社會發(fā)展到一定階級的產(chǎn)物，她是隨著私有制、階級和國家的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。到了共產(chǎn)主義社會，隨著國家的消亡，階級意義上的法也將趨于消亡。
2、以毛澤東為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家在法學方面有那些貢獻?
答：①在新民主主義革命過程中，揭露和批判舊法制，論證和創(chuàng)建革命根據(jù)地法制。
�、谠谛轮袊闪⒑�，提出了兩類矛盾學說，對人民實行民主和對敵人實行專政的學說;民主和社會主義的法律原則;綱領(lǐng)性和靈活性相結(jié)合的立法思想;有法可依、有法必依的法制原則;以事實為根據(jù)、以法律為準繩的訴訟原則;以及作為國際法基本準則之一的和平共處五項基本原則;等等。
3、鄧小平關(guān)于民主與法制的學說有那些主要內(nèi)容?
答：民主和法制學說是鄧小平理論中一個重要組成部分。它的主要內(nèi)容包括以下各項：
①沒有民主就沒有社會主義，民主和社會主義不可分�！皼]有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化”。
②民主與法制不可分，民主和集中、民主和黨的領(lǐng)導不可分，民主與法制建設(shè)不能超越歷史階段。
�、蹜耙皇肿ソㄔO(shè)，一手抓法制”。
④要法治不要人治，必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導人的改變而改變，不因領(lǐng)導人的看法和注意力的改變而改變。
�、菰谕七M經(jīng)濟體制改革的同時，必須積極推進政治體制改革。
�、抟裱ㄖ圃瓌t，不搞政治運動。
⑦解決消極現(xiàn)象的重要手段是教育和法制;要在“全體人民中樹立法制觀念”。
⑧要堅決打擊各種犯罪活動。
⑨“一個中國，兩種制度”。
�、庠谡误w制改革中，“不能搬用資產(chǎn)階級的民主，不能搞三權(quán)鼎立那一套”。
(七)黨的十五大的最大貢獻是：把鄧小平理論確立為黨的指導思想寫入黨章。
初級階段的基本路線的基本內(nèi)容是以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則和堅持改革開放兩個基本點。
當代中國法學是以馬克思主義為指導的，因而它的方法論是建立在馬克思主義哲學的基礎(chǔ)上的。
法是階級社會的上層建筑組成部分之一。它由相應的經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定又對它具有反作用;社會矛盾，主要是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾，推動著法的發(fā)展;法的發(fā)展不僅有量變，而且有質(zhì)變;原始社會不存在法，進入階級社會出現(xiàn)了階級意義的法，這是由肯定到否定;進入共產(chǎn)主義社會后，階級意義上的法又趨于消失，否定又被否定，或又進入新的肯定。
我國法學工作者在自己日常研究工作中通常所使用的方法，大體上可以歸納為以下幾種：
1、社會調(diào)查的方法。
2、歷史調(diào)查的方法。
3、分析和比較的方法;這里實際上包括兩種方法：一種是對某一法律進行分析;另一種是對不同法律進行比較。
4、詞義分析的方法。
5、社會效益和經(jīng)濟效益的分析方法。
(八)法理學，即以前所稱的“法學基礎(chǔ)理論”，它所研究的是法的一般理論，特別是我國社會主義法的基本理論。具體地說，它要研究有關(guān)一般的法，特別是有關(guān)我國社會主義法的產(chǎn)生、本質(zhì)、特征、作用、形式、發(fā)展以及法的制定和實施等基本概念、原理和知識。
(九)學習法理學有那些意義?
答：學習法理學對任何一個高等教育法學專業(yè)的學生來說，大體上有三方面的意義。
①對學習其他法學學科或課程具有普遍指導意義。
�、趯W習法理學有助于提高自己的法律意識，增強民主與法制觀念。
�、塾兄谖覀冞M一步理解馬克思主義法學 ，劃清馬克思主義法學和資產(chǎn)階級法學的原則區(qū)別。
