(一)正義

　　從字面上看，正義一詞泛指具有公正性、合理性的觀點、行為以至事業(yè)、關系、制度等。從實質(zhì)上看，正義是一種觀念形態(tài)，是一定經(jīng)濟基礎上的上層建筑。

　　與正義不同，利益概念比較簡單。通俗的講法，利益就是好處，或者說就是某種需要或愿望的滿足。

　　利益有不同的分類法。首先，由于利益存在與不同領域而有物質(zhì)、政治、精神三種利益之分。其次，從計算角度不同來劃分，利益可分為：多數(shù)利益與少數(shù)利益;長遠利益與眼前利益;整體利益與局部利益。還有從利益主體不同而有個人、群體和社會三種利益之分，社會利益也指國家利益;有時可以將國家利益單列為一項，從而有四種利益之分。

　　(二)在法與正義關系的理解上，西方法學中主要有三種觀點：

　　第一，法本身就代表正義，發(fā)與正義是等同的。這種觀點與后世的國家主義思潮密切聯(lián)系。

　　第二，正義是衡量法(指實在法)是否符合法的目的即正義的準則。這種觀點在西方法律思想種通稱正義論或自然法學。

　　第三，認為與道德(正義)是無關的，至少沒有必然的聯(lián)系，一個不正義、不道德的法律，只要是合法地制定的，仍應被認為具有法律效力。

　　(三)當代中國利益關系的特別復雜性這種特別復雜性歸根結(jié)底是由以下四個方面的國情決定的。

　　1、中國是一個擁有12億人口的大國，但它的生態(tài)環(huán)境和自然資源卻并不優(yōu)越，它的底子是薄的，經(jīng)濟、文化發(fā)展很不平衡。這一特點對立法、執(zhí)法、司法、法律監(jiān)督以及普法教育的影響是極為巨大的。

　　2、中國是一個處于社會主義初級階段的國家。

　　3、我國正在進行大規(guī)模的體制改革。

　　4、市場經(jīng)濟條件下社會和個人的心理因素的變化。它主要體現(xiàn)在以下三個方面：

　　首先，由于多種經(jīng)濟成分和經(jīng)營形式的出現(xiàn)，引起分配方式的多樣化，人們的收入也開始由了差距。

　　其次，建立社會主義市場經(jīng)濟體制也會產(chǎn)生許多新的矛盾。

　　再次，在經(jīng)濟體制和經(jīng)濟增長方式根本性轉(zhuǎn)變時期，一部分群眾會有特殊的暫時困難。

　　總之，這些變化都說明，法律在調(diào)節(jié)利益關系時的特別復雜性。

　　(四)法的價值含義之一是指它的評價準則，即在不同類價值之間或同類價值之間發(fā)生矛盾時，法根據(jù)什么標準來對它們進行評價。

　　我國法律在調(diào)節(jié)各種利益關系矛盾時的一些準則：

　　1、兼顧國家、集體、個人三者利益

　　2、兼顧多數(shù)利益與少數(shù)利益，長遠利益與眼前利益，整體利益與局部利益

　　3、效率優(yōu)先，兼顧公平

　　4、善于選擇最佳方案

　　(五)法律作為一種社會工具存在著三種重要的限制，這些限制是從以下三個方面衍生出來的：

　　1、從實際上說，法律所能處理的只是行為，只是人與事物的外部，而不能及于其內(nèi)部;

　　2、法律制裁所固有的限制——即以強力對人類意志施加強制的限制;

　　3、法律必須依靠某種外部手段來使其機器運轉(zhuǎn)，因為法律規(guī)則是不會自動執(zhí)行的。

　　這三方面的限制都可以歸結(jié)到一點：利益關系是復雜的，社會或國家用以調(diào)節(jié)利益的手段是多種多樣的。法律是一個重要手段，但也只是其中之一。除法律外，還有經(jīng)濟、政治或政策、行政管理、思想道德和除法律以外的其他各種社會規(guī)范，如習慣、社團規(guī)章等。