第五章人類社會存在和發(fā)展的基礎

　　　　第一節(jié)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展

　　　　一、歷史唯心主義的缺陷和存在的根源（對照課本第七章第四節(jié)的內(nèi)容）

　　(一)、歷史唯心主義的主要缺陷：

　　1、它們僅僅考察了人們歷史活動的思想動機，而沒有進一步考察產(chǎn)生這些動機的物質(zhì)原因，否認社會發(fā)展的客觀規(guī)律，把人的思想動機夸大為社會發(fā)展的最終決定力量;

　　2、否認人民群眾創(chuàng)造歷史的作用，宣揚英雄史觀;

　　(二)、歷史唯心主義產(chǎn)生和存在的根源：(簡答)

　　1、生產(chǎn)規(guī)模狹小，限制了人們的眼界，難以揭示社會歷史的本質(zhì)和規(guī)律，是它產(chǎn)生和存在的社會歷史根源;

　　2、剝削階級的偏見歪曲了社會歷史，是它產(chǎn)生和存在的階級根源;

　　3、沒有正確認識社會規(guī)律和人們自覺活動的關系，否認社會歷史的客觀規(guī)律是它產(chǎn)生和存在的認識論根源。

　　(三)、歷史唯物主義創(chuàng)立的偉大意義：(簡答)

　　1、它的創(chuàng)立揭示了人類社會的本質(zhì)和歷史發(fā)展的一般規(guī)律，結(jié)束了唯心主義在社會歷史領域中的統(tǒng)治地位，宣告了唯心主義的徹底破產(chǎn);

　　2、它的創(chuàng)立使社會主義由空想變成科學;

　　3、它的創(chuàng)立為各門社會科學的研究以及人們對社會現(xiàn)象的認識提供了正確的理論基礎，為無產(chǎn)階級提供了科學的歷史觀。

　　　二、人類社會與自然界

　　(一)、類人猿進化為人的內(nèi)在根據(jù)，外部條件和決定性因素(選擇)

　　1、類人猿的生理結(jié)構(gòu)和生活特點是其進化為人的內(nèi)在根據(jù);

　　2、氣候變化是它進化為人的外部條件;

　　3、勞動是從猿變?yōu)槿说臎Q定性因素。

　　(二)、勞動在從猿到人過程中的決定作用(選擇、簡答)

　　勞動創(chuàng)造了人類和人類社會

　　1、勞動使猿的前后肢分工創(chuàng)造了人手，從而能制造和使用生產(chǎn)工具，從事生產(chǎn)勞動;

　　2、勞動創(chuàng)造了人腦推動了語言和意識的產(chǎn)生和發(fā)展;

　　3、通過勞動形成了人類的社會關系，從而形成了人類社會。

　　(三)、人類社會和自然界的關系(還包括人與動物的區(qū)別)

　　1、人類社會是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分，具有自然屬性，所以人類社會和自然界具有共同性。

　　2、人類社會雖然源于自然界，但又超出自然界特殊的高度發(fā)展的一部分，所以人類社會又與自然界有著根本區(qū)別。

　　人與動物的關系：

　　1、制造和使用生產(chǎn)工具，從事生產(chǎn)勞動是人區(qū)別于動物的根本標志;

　　2、人類的活動具有社會性，這是人區(qū)別于動物的根本特征;

　　3、人類與自然的關系和動物與自然的關系具有不同的性質(zhì)，動物又是消極的適應自然，而人類是能動的改造自然。

　　4、人類社會發(fā)展和動物發(fā)展的繼承方式不同，動物主要通過先天本能的遺傳方式，而人類則通過語言、文化、科學、思想，并通過傳播媒體代代相傳。

　　(四)、勞動的社會性(簡答)

　　1、人類從事生產(chǎn)勞動不能單個人孤立進行，必須結(jié)成一定的社會關系才能進行。

　　2、勞動加強了人與人之間的社會聯(lián)系，隨著勞動的發(fā)展，豐富了人與人之間的社會關系。

　　3、勞動是自然過程和社會過程的統(tǒng)一，是聯(lián)結(jié)人與自然的中介，說明了人與自然既相區(qū)別又相聯(lián)系。

　　(五)、勞動是聯(lián)結(jié)人和自然的中介(為什么說勞動不是一切財富的源泉)

　　1、勞動是人的本質(zhì)活動，也是自然界的產(chǎn)物和一部分。

　　2、勞動的主體和客體都受自然制約，勞動不能離開自然，離開自然勞動便不能發(fā)生，勞動不是一切財富的唯一源泉，勞動和自然界加在一起才是一切財富的源泉。

　　3、勞動過程是勞動的一般性質(zhì)和社會形成的統(tǒng)一。

　　4、勞動是自然過程和社會過程的統(tǒng)一，是聯(lián)結(jié)人和自然過程的中介，是使人類社會和自然界既對立又統(tǒng)一的基礎，因而勞動發(fā)展史是理解社會發(fā)展史的鑰匙。

　　三、生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境問題

　　(一)、生態(tài)系統(tǒng)及其構(gòu)成(選擇)

　　生態(tài)系統(tǒng)就是生物和它們生活的自然環(huán)境相互作用的系統(tǒng)，是生物群落和環(huán)境之間構(gòu)成的綜合體。

　　生態(tài)系統(tǒng)由：生產(chǎn)者、消費者、分解者和非生物環(huán)境構(gòu)成。

　　(二)、人類當今面臨的環(huán)境問題(注意其他原理聯(lián)系環(huán)境關系出題)

　　環(huán)境問題是由人的活動所引起的生態(tài)環(huán)境的破壞從而對人類生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的不利影響。

　　1、人類今天所面臨的環(huán)境問題主要有：A空氣污染嚴重B水源危機C森林慘遭毀滅D物種不斷減少E臭氧層變薄;

　　2、人類必須全面認識人與自然的關系，不要只顧眼前利益，忽視長遠利益，要提高人類

　　利用自然的科學性和道德性，調(diào)整人類改造自然的行動和方向，建立起人與自然全面的、和諧的關系。

　　3、既要反對違背自然規(guī)律，破壞生態(tài)環(huán)境的盲目樂觀的錯誤，又要反對企圖恢復古代田園生活的、消極悲觀的錯誤。

　　　第二節(jié)社會物質(zhì)生活條件

　　1、社會存在是指社會物質(zhì)生活條件;

　　2、社會物質(zhì)生活條件包括地理環(huán)境、人口、物質(zhì)資料的生活方式;

　　一、地理環(huán)境在社會發(fā)展中的作用及其意義（簡答或論述）

　　地理環(huán)境指人類生活和發(fā)展所依賴的各種自然條件的總和。

　　包括：大氣圈、水圈、巖石圈。

　　1、地理環(huán)境是人類生存和發(fā)展的必要條件;