第三章 （聯(lián)系觀點(diǎn)和發(fā)展觀點(diǎn)是唯物辨證法的總特征）
第一節(jié) 世界的普遍聯(lián)系
一、聯(lián)系的客觀性、普遍性和多樣性（選擇）
(一)、什么是聯(lián)系?以及聯(lián)系和區(qū)別的關(guān)系：
聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的，互相影響、相互制約和相互作用。
聯(lián)系和區(qū)別是互為前提的關(guān)系(選擇題)
(二)、聯(lián)系的客觀性
其客觀性是指它是事物本身所固有的，不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，反對用主觀臆想的聯(lián)系代替客觀現(xiàn)實的聯(lián)系。
(三)、聯(lián)系的普遍性
其普遍性是指一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，沒有孤立存在的事物，整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，堅持聯(lián)系的客觀普遍性是要求必須用整體性的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題。
(四)、聯(lián)系的多樣性
事物的聯(lián)系是復(fù)雜多樣的，有內(nèi)部的聯(lián)系和外部的聯(lián)系，本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系，必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等，內(nèi)部的，本質(zhì)的，必然的聯(lián)系決定事物的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，外部的，非本質(zhì)的，偶然的聯(lián)系只能加速或延緩事物發(fā)展。
二、聯(lián)系的條件性（選擇）
(一)、什么是條件?
條件是指同某一事物相聯(lián)系，對該事物的存在和發(fā)展起作用的諸要素的總和。
(二)、一切與時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移
由于事物是在普遍聯(lián)系中存在和發(fā)展變化，條件和空間、時間的變化會引起事物的變化，所以要堅持一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，要尊重條件，具體條件具體分析，有效的發(fā)揮人的主觀能動性，反對唯心主義。
三、聯(lián)系觀點(diǎn)和系統(tǒng)觀點(diǎn)的一致性
系統(tǒng)指相互聯(lián)系的若干要素，按一定方式組成的統(tǒng)一體。
其主要特征是：①整體性 ②結(jié)構(gòu)有序性 ③內(nèi)部結(jié)構(gòu)趨向優(yōu)化
兩者的聯(lián)系是：系統(tǒng)是世界聯(lián)系的普遍形式，是對辨證法的運(yùn)用、豐富和證實。
四、整體與部分的關(guān)系及其意義（或全局與局部的關(guān)系）
1、二者相互依存，一方面整體是由部分構(gòu)成的，離開部分，就不存在整體，另一方面，部分是整體的部分，部分離開整體就失去其原來的意義。
2、整體不是部分的簡單相加，而是有機(jī)結(jié)合，優(yōu)化的整體大于部分的總和。
3、二者相互作用，整體支配和決定部分，部分也影響和反作用于整體。
其意義是：必須樹立全局觀念，使局部利益服從全局利益，又要照顧局部利益，調(diào)動局部的積極性，立足全局，統(tǒng)籌兼顧，才能使社會主義建設(shè)不斷取得勝利。
第二節(jié) 世界的永恒發(fā)展
一、發(fā)展的實質(zhì)
(一)、運(yùn)動變化與發(fā)展的關(guān)系(選擇)
運(yùn)動指一切變化和過程，是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，運(yùn)動變化既可以是前進(jìn)的，上升的，也可以是下降的，倒退的。發(fā)展是指運(yùn)動過程中前進(jìn)的變化，其實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
(二)、任何事物都是以過程而存在(選擇)
過程是指事物產(chǎn)生成長和滅亡的歷史，任何一個事物都是一個過程，運(yùn)動發(fā)展是普遍的，客觀的，新陳代謝是宇宙間普遍的，不可抗拒的規(guī)律，每一個事物都是無限發(fā)展過程中的一個環(huán)節(jié)或階段。
二、新生事物是不可戰(zhàn)勝的及其意義（或新事物戰(zhàn)勝舊事物的必然性）（在書上本章的第三節(jié)里）（選擇題）
新事物是指符合事物發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大前途的事物，識別新舊事物只能看它是否符合事物發(fā)展的必然趨勢，是否具有強(qiáng)大生命力和發(fā)展前途，而不能以出現(xiàn)的時間先后為標(biāo)準(zhǔn)。
1、新事物代表著事物發(fā)展的方向;
2、新事物優(yōu)于舊事物，具有舊事物不可比擬的優(yōu)越性;
3、新事物得到人民群眾的擁護(hù)和支持;
4、新事物戰(zhàn)勝舊事物要經(jīng)歷一個曲折、發(fā)展的過程。
其意義是：
1、社會主義是新生事物;
2、社會主義一定會戰(zhàn)勝資本主義;
3、要發(fā)現(xiàn)新事物，支持新事物。
三、辨證法和形而上學(xué)兩種發(fā)展觀的對立及分歧（或唯物辨證法和形而上學(xué)的對立）（選擇或簡答）
1、聯(lián)系觀點(diǎn)和孤立觀點(diǎn)的對立;
2、發(fā)展觀點(diǎn)和靜止觀點(diǎn)的對立;
3、全面觀點(diǎn)和片面觀點(diǎn)的對立;
4、是否承認(rèn)事物內(nèi)部的矛盾是事的發(fā)展的源泉和動立的對立，這是唯物辨證法和形而上學(xué)的根本分歧和斗爭焦點(diǎn)。
四、唯物辨證法的實質(zhì)和核心（選擇或簡答）
對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辨證法的實質(zhì)和核心。
1、它揭示了聯(lián)系的本質(zhì)內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動力;
2、它是貫穿唯物辨證法的中心線索，是理解唯物辨證法的鑰匙;
3、矛盾分析方法是認(rèn)識和改造世界的根本方法;
4、是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動力，是唯物辨證法與形而上學(xué)的根本分歧與斗爭焦點(diǎn)。
第三節(jié) 聯(lián)系與發(fā)展的基本規(guī)律
1、對立統(tǒng)一規(guī)律是揭示事物發(fā)展的源泉和動力;
2、質(zhì)量互變規(guī)律是揭示事物發(fā)展的形式和狀態(tài);
3、否定之否定規(guī)律是揭示事物發(fā)展的方向和道路。
以上三點(diǎn)為選擇題。
第一、對立統(tǒng)一規(guī)律
一、矛盾的同一性和斗爭性
(一)、矛盾同一性和斗爭性的含義：
1、什么是矛盾以及辨證矛盾同邏輯矛盾的區(qū)別(簡答)
矛盾是指事物之間或事物內(nèi)部各要素之間的對立、統(tǒng)一的關(guān)系。
