緒論
一、復(fù)習(xí)建議
本章在歷年考試中，每年必考，但所占分值較低，建議學(xué)員加強(qiáng)理解，一般掌握。從題型來講單項(xiàng)選擇題所占比重較大，不過名詞解釋題、簡答題也是有可能出現(xiàn)的。
二、本章重要知識點(diǎn)
第一節(jié) 教育學(xué)的概念及其對象
「識記」
(一)教育學(xué)的概念
教育學(xué)是研究教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)，是教育科學(xué)體系中的一門基礎(chǔ)學(xué)科。
(二)教育學(xué)的研究對象
教育學(xué)研究的對象是教育問題。
第二節(jié) 教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展
「識記」
(一)教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志：
1、從對象方面而言，教育問題構(gòu)成一個(gè)專門的研究領(lǐng)域，受到了思想家和教育家們的特殊關(guān)注;
2、從概念和范疇方面而言，形成了專門的反映教育本質(zhì)和規(guī)律的教育概念與范疇，以及概念與范疇的體系;
3、從方法方面而言，有了科學(xué)的研究方法;
4、從結(jié)果方面而言，產(chǎn)生了一些重要的教育學(xué)家，出現(xiàn)了一些專門的、系統(tǒng)的教育學(xué)著作;
5、從組織機(jī)構(gòu)而言，出現(xiàn)了專門的教育研究機(jī)構(gòu)。
「領(lǐng)會(huì)」
(一)教育學(xué)創(chuàng)立的條件
教育學(xué)的創(chuàng)立是種種主客觀條件綜合作用下產(chǎn)生的。
1、教育學(xué)的創(chuàng)立像其他許多學(xué)科的創(chuàng)立一樣，來源于社會(huì)實(shí)踐的客觀需要，就教育學(xué)而言，主要來源于教育實(shí)踐發(fā)展的客觀需要;新航路的開辟，資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，產(chǎn)生了一些新型的實(shí)科學(xué)校，需要培養(yǎng)師資，促進(jìn)了教育學(xué)的創(chuàng)立;
2、教育學(xué)的創(chuàng)立與近代以來科學(xué)發(fā)展的總趨勢和一般科學(xué)方法論的奠定有著密切的關(guān)系;
3、教育學(xué)的獨(dú)立與一些著名學(xué)者和教育家們的努力也十分不開的，凝聚著好幾代教育家的心血，最終使教育認(rèn)識從教育術(shù)的階段上升為教育學(xué)的階段，從前科學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)。Www.KaO8.CC
(二)教育學(xué)創(chuàng)立過程中哪些人作出了什么重要貢獻(xiàn)，即創(chuàng)立的簡要過程(每年必考)：
1、培根(英國)：為獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的出現(xiàn)做出重要貢獻(xiàn);近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖;提出實(shí)驗(yàn)的歸納法，為后來教育學(xué)的發(fā)展奠定方法論基礎(chǔ);《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》;首次把“教育學(xué)” 作為一門獨(dú)立的科學(xué)提出來。
2、夸美紐斯(捷克)：《大教學(xué)論》：“泛智教育”思想;第一本教育學(xué)著作;在他以后，人們開始了教育學(xué)的獨(dú)立探索時(shí)期。
3、康德(德國)：《康德論教育》;教育是一門很難的藝術(shù)，其實(shí)踐必須和“真知灼見”結(jié)合起來：“教育的方法必須成為一種科學(xué)”：“教育實(shí)驗(yàn)”;
4、赫爾巴特(德國)：“現(xiàn)代教育學(xué)之父”，“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”;《普通教育學(xué)》，第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作;把教育學(xué)變成由一些基本的教育概念組成的知識體系;科學(xué)教育學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)為心理學(xué)和哲學(xué);
5、洛克(英國)：《教育漫話》，建構(gòu)了完整的紳士教育理論體系;
6. 盧梭(法國)：《愛彌兒》，資產(chǎn)階級教育思想，“自然教育”;教育四個(gè)時(shí)期：嬰兒時(shí)期，兒童時(shí)期，少年時(shí)期，青年時(shí)期;
7、裴斯特洛齊：《林哈德和葛篤德》，“使人類教育心理學(xué)化”。
(三)當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r
1、教育學(xué)的發(fā)展總是受到具體的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件的制約，反映著具體的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的要求。社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化改革深入的時(shí)期，也就是教育學(xué)研究最活躍的時(shí)期。
2、在教育學(xué)的發(fā)展過程中，不同的國家形成了不同的教育學(xué)傳統(tǒng)和風(fēng)格。
3、教育學(xué)的發(fā)展得益于不同教育學(xué)派之間的相互批評和借鑒。
4、不同的教育學(xué)派在相同的教育問題上越來越難以取得共識，教育學(xué)理論內(nèi)部的分歧有加大的趨勢，教育學(xué)的科學(xué)聲譽(yù)也因此受到了嚴(yán)重的影響。
下列不同教育學(xué)派的代表人物、代表作及主張需要識記(幾乎每年必考)：
(1)實(shí)驗(yàn)教育學(xué)：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，歐美，代表人物：梅伊曼、拉伊，貢獻(xiàn)：定量研究成為20世紀(jì)教育學(xué)研究的一個(gè)基本范式。
(2)文化教育學(xué)：又稱精神科學(xué)的教育學(xué)， 19世紀(jì)末，德國，代表人物：狄爾泰《關(guān)于普遍妥當(dāng)?shù)慕逃龑W(xué)的可能》、斯普朗格《教育與文化》、《教育學(xué)的展望》、利特《職業(yè)陶冶與一般陶冶》，主張通過 “陶冶”與“喚醒”培養(yǎng)完整人格。
(3)實(shí)用主義教育學(xué)：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國，代表人物：杜威·克伯屈，代表作：《我的教育信條》、《民本主義與教育》、《經(jīng)驗(yàn)與教育》、《設(shè)計(jì)教學(xué)法》。
(4)制度教育學(xué)：20世紀(jì)60年代，法國，代表人物：F·烏里、A·瓦斯凱、M·洛布羅。
(5)馬克思主義教育學(xué)：從社會(huì)、教育與人三者之間的歷史的、現(xiàn)實(shí)的總體聯(lián)系中來考察教育和人的發(fā)展問題。
(6)批判教育學(xué)：20世紀(jì)70年代之后，代表人物：美國：鮑爾斯&金蒂斯《資本主義美國的學(xué)校教育》、阿普爾《教育中的文化與經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)》、吉魯《教育中的理論與抵制》，法國：布厄迪爾《教育、社會(huì)和文化的再生產(chǎn)》。
