一、 教育目的概述

　　【識記】

　　教育目的與教育活動的概念

　　教育目的是教育主體對于其所希望達成的結(jié)果的設(shè)定，具體來說就是教育活動所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標準和規(guī)格要求。

　　教育活動有廣義與狹義之分。廣義：所有能夠傳遞人類生產(chǎn)生活經(jīng)驗和精神文化的活動都是(廣義的)教育。狹義：學校教育

　　教育目的的主要功能

　　教育目的是全部教育活動的主題和靈魂。

　　導(dǎo)向功能。教育目的規(guī)定了教育活動所應(yīng)培養(yǎng)的人才質(zhì)量和規(guī)格，實際上就是規(guī)定了教育活動的最大方向。

　　調(diào)控功能。從宏觀上說，教育目的對一個國家或地區(qū)的教育規(guī)劃以及教育結(jié)構(gòu)的確立與調(diào)整等都具有指導(dǎo)、協(xié)調(diào)的作用;從微觀上說，教育目的對具體教育內(nèi)容的安排、教育活動的形式及教育手段、方法和技術(shù)的選擇等都有支配、協(xié)調(diào)和控制、調(diào)節(jié)的作用。

　　評價功能。教育活動既然以教育目的為出發(fā)點和歸宿，那么，檢驗教育活動成功與否的最根本標準，也應(yīng)是教育目的。教育目的是整合所有具體的教育評價標準的精神內(nèi)核，也是教育評價的最高準則。

　　確定教育目的的依據(jù)

　　(1) 主觀依據(jù)

　　教育目的首先是教育活動中人的價值選擇。人們在考慮教育目的時往往會受其哲學觀念、人性假設(shè)和理想人格等觀念和價值取向的影響。

　　(2) 客觀依據(jù)

　　教育目的的客觀依據(jù)首先是指教育目的的制定必須考慮到一定的社會歷史條件。

　　首先，教育目的的確定受社會生產(chǎn)力和科學技術(shù)發(fā)展水平的制約。

　　其次，教育目的的確定受一定社會經(jīng)濟和政治制度的制約。

　　再次，教育目的的確定必須考慮歷史發(fā)展的過程。

　　不同的教育目的論

　　(1) 神學的教育目的論。主張回歸宗教教育，主張以培養(yǎng)青年對于上帝的虔誠信仰作為教育的最高目標。由于宗教立場的唯心主義的本質(zhì)，其主張往往有脫離實際生活的缺陷。在當代社會，它已不可能成為教育思想的主流，為廣大教育界所廣泛接受。

　　(2) 社會本位的教育目的論。其基本主張是以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨，教育目的應(yīng)當依據(jù)社會的要求來決定。它主要反映的是古代社會的特征和要求。在近現(xiàn)代，最具代表性的“社會功能學派”認為教育目的只能是社會目的。社會本位的教育目的論充分注意到了社會對個人、對教育的制約作用，但是它過分夸大了其作用。

　　(3) 個人本位的教育目的論。與社會本位的教育目的論相反，它認為個人價值遠高于社會價值，因此應(yīng)當根據(jù)個人的本性和個體發(fā)展的需要來確定教育目的，教育的根本目的是求得人的天性的自由和全面的發(fā)展。個人本位的教育目的論具有強烈的人道主義特點，但它沒有吧個人的自由發(fā)展同一定的社會條件和社會發(fā)展的需要結(jié)合起來，使所謂的合乎人性的自由發(fā)展變成空中樓閣。

　　(4) 教育無目的論。這主要是美國教育思想家杜威的觀點。他指出：“教育的過程，在它自身以外沒有目的;它就是自己的目的”。他將教育目的與教育活動本身聯(lián)系起來。

　　二、 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說

　　“人的全面發(fā)展”的具體內(nèi)涵

　　這里所謂“人的全面發(fā)展”的具體內(nèi)涵，是指馬克思主義經(jīng)典作家尤其是馬克思和恩格斯對“人的全面發(fā)展”概念的具體界定。

　　馬克思和恩格斯是在兩個層次上談?wù)撊说娜�面發(fā)展的。

　　其一，指勞動能力的全面發(fā)展�！叭�面發(fā)展”指在勞動過程中實現(xiàn)體力和智力的充分運用和發(fā)展，實現(xiàn)體力和智力在充分發(fā)展基礎(chǔ)上的完整結(jié)合。

　　其二，指克服人發(fā)展的一切片面性，實現(xiàn)人的個性的真正全面和自由的發(fā)展。個性自由和全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說的靈魂。

　　人的全面發(fā)展的社會歷史條件

　　首先，社會生產(chǎn)力及其決定的分工狀況是人的全面發(fā)展的重要前提。

　　其次，社會關(guān)系是人的全面發(fā)展的重要條件。

　　最后，教育是人的全面發(fā)展實現(xiàn)的重要途徑。

　　三、 我國的教育目的

　　我國教育目的的基本特征

　　(1) 我國教育目的以馬克思主義人的全面發(fā)展學說為指導(dǎo)思想

　　(2) 我國教育目的有鮮明的政治方向

　　(3) 堅持全面發(fā)展與個性發(fā)展的統(tǒng)一

　　建國后教育目的表述的歷史回顧

　　建國之初，《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》規(guī)定：“人民政府的文化教育工作，應(yīng)以提高人民文化水平、培養(yǎng)國家建設(shè)人才、肅清封建的買辦的法西斯主義的思想、發(fā)展為人民服務(wù)的思想為重要任務(wù)。”

　　社會主義改造基本完成以后，1957-1978年，以毛澤東的指示為直接指導(dǎo)所形成的教育目的著重強調(diào)了教育目的的社會制約性，也考慮到了教育目的對教育對象身心發(fā)展及其規(guī)律的適應(yīng)性，在不同時期起過一定的積極作用。但是在這段時期中，許多提法是在“以階級斗爭為綱”方針主導(dǎo)下提出的，也曾產(chǎn)生過消極影響。

　　黨的十一屆三中全會一來，改革開放及社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展對教育事業(yè)提出了新的要求。國家制定了新時期的教育目的——以經(jīng)濟建設(shè)為中心方針主導(dǎo)下的教育目的。

　　1986年以來，提出的新時期的教育目的具有歷史繼承性，也反映了新時期社會發(fā)展的特點和我們對教育目的的新的思考和探索。

　　我國教育目的的落實

　　要培養(yǎng)合乎時代需要的一代新人，應(yīng)當特別注意人才素質(zhì)的這幾方面：創(chuàng)造精神、實踐能力、開放思維、崇高理想。

　　此外，要認真落實我國的教育目的，我們還必須正確處理以下幾個方面的關(guān)系：

　　(1) 教育目的與教育目標

　　(2) 德智體美諸育之間的關(guān)系

　　(3) 全面發(fā)展與因材施教的關(guān)系

　　(4) 全面發(fā)展與職業(yè)定向的關(guān)系