五、簡答題

　　28.簡述馮德(特)在心理學史的重大貢獻。

　　貢獻：⑴.他在萊比錫大學建立了世界上第一個心理學實驗室;

　�、�.創(chuàng)辦了心理學刊物《哲學研究》并發(fā)表實驗室研究的論文。他使心理學從哲學的附庸地位解放出來，成為一門獨立的實驗科學;

　�、�.為歐美一些國家培養(yǎng)了一大批心理學專業(yè)工作者，從而在世界范圍內(nèi)促進了心理學的發(fā)展。

　　局限：⑴.他早年受宗教影響，以后長期搞哲學，哲學觀點混亂，這使他的心理學體系矛盾重重，不能擺脫唯心主義的束縛;

　�、�.他早期接受感官生理學教育，看重末梢器官的作用，不重視大腦中樞的作用;

　�、�.追求純粹心理的研究，他想建立一門既不要哲學又不要生理學的心理學。

　　29.簡述黑靈的空間知覺天生說的基本觀點。

　　空間知覺天生說：他認為空間知覺是生來就有的，在他看來，網(wǎng)膜上生來就存在三個部位標記，一個是關于上下的，一個是關于左右的，一個是關于遠近的。

　　30.簡述亞歷士多德對靈魂的看法。

　　1.亞里士多德他把靈魂分為三等：植物只有滋長的靈魂，動物有感性的靈魂，人則有理性的靈魂;

　　2.從植物到人，靈魂的等級越來越高。高級靈魂包括低級靈魂的功能。

　　3.這三級靈魂是從世界開始就有的。生物的種和屬是不變的。

　　31.構造主義心理學認為心理學的研究問題有哪些?

　�、艑ο螅赫J為一切科學研究對象都是經(jīng)驗，各門科學的唯一區(qū)別僅在于對待經(jīng)驗的看法上有所不同。他認為心理學和物理學額在研究對象方面所不同的僅僅在于心理學的經(jīng)驗是從屬于個體的，而物理學的經(jīng)驗則獨立于個體之外。實際上鐵欽納的主張與馮特的主張并無任何實質性的區(qū)別，兩者都強調科學的研究對象只能是經(jīng)驗。

　�、苾�(nèi)容：心理學的問題如其他自然科學一樣，是：什么?怎樣?和為什么?三個問題。他認為心理學的什么是:將心理現(xiàn)象分析為它的元素;心理學的怎樣,是尋求這些元素如何互相聯(lián)系的規(guī)律;心理學的為什么是:以與一個心理過程相應的神經(jīng)過程來解釋這個心理過程.

　�、侨蝿眨核�認為心理學的主要內(nèi)容應是:講簡單心理過程的分類以及它的生理基礎,分析各種復雜心理現(xiàn)象所含的元素。.

　　⑷鐵欽納與馮特一樣，采取心身平行論的主張。他硬不承認生理是心理的原因，而說他的對當。

　�、煞椒ǎ簩π睦韺W的研究方法,馮德雖然強調實驗在心理學中的應用,但他只把實驗法看作是自我觀察的一種輔助手段。鐵欽納在心理學的方法問題上不僅繼承了馮特的基本觀點，而且把“內(nèi)省法”強調到了不適當?shù)牡夭�。因此，他的心理學有人稱為“純粹內(nèi)省的心理學”。

　　鐵欽納將“內(nèi)省”與“實驗”結合起來并創(chuàng)制了獨特的名稱――“實驗內(nèi)省法”。強調“內(nèi)省”是觀察心理過程自身，而不是觀察它的意義。

　　鐵欽納強調不要不注意感覺自身而由感覺去推測是一個或兩尖物在碰皮膚.否則觀察就是注意感覺的意義了,照鐵欽納的說法這就犯了“刺激錯誤”,意思是說誤以刺激為感覺。

　　六、論述題

　　32.試述格式塔的組織原則。

　　完形主義是1912年誕生于德國的一個現(xiàn)代西方心理學的主要學派。

　　格式塔心理學：完形主義也叫格式塔心理學格式塔心理學與行為主義同時興起，但他強調經(jīng)驗和行為的整體性，及反對美國構造主義心理學的元素主義，也方對行為主義的“刺激-反應”公式，認為整體并不等于部分之和，意識經(jīng)驗不等于感覺和感情等元素的集合，行為也不等于反射弧的集合。

　　它的代表人物有韋特海默、克勒和科夫卡。

　　完形主義主要有兩個特點：一是強調整體，一是描述現(xiàn)象。

　　完形派反對構造派把人們的觀念進行分析，也反對行為派刺激-反應這樣的單元。他們強調整體，強調完形，強調格式塔。

　　完形派認為構造派以捆束假設為前提，是磚塊灰泥心理學;完形派也反對恒定假設，即一對一的固定因果關系。

　　完行主義心理學的主要理論歸納如下

　　(1)對象：完行主義者雖然在許多方面反對構造主義者和行為主義者的見解，可是在心理學的對象問題上卻既不反對前者把直接經(jīng)驗作為心理學的研究對象，也開不反對后者把行為作為心理學的研究對象，他們認為心理學既研究直接經(jīng)驗，也研究行為。

　　(2)方法：完行派心理學的研究方法主要是“經(jīng)驗的觀察”，他們分析時用自我觀察，也用客觀觀察。他們不反對客觀觀察，也不反對內(nèi)省。

　　(3)完行心理學雖然主張通過直接經(jīng)驗研究人的意識過程，但它所謂直接經(jīng)驗與馮德的很不相同。馮德心理學所謂直接經(jīng)驗是指主觀感受、主觀內(nèi)容。而在完行派看來這才是真正的觀察的直接經(jīng)驗.，所以完行派認為事物的意義及價值是心理學研究的對象。

　　(4)格式塔心理學排斥了經(jīng)驗的作用，并把物理世界看作只是現(xiàn)象性的客觀存在，因而帶有強烈的先驗論和唯心主義傾向，但它重視整體的觀點，重視部分之間動態(tài)的聯(lián)系，卻有辯證法的因素。這對克服心理學中元素主義的機械觀點有一定的貢獻。

　　格式塔的組織原則

　�、賵D形與背景：有些對象突出出來形成易于被感知的圖形，而其他對象則退居于次要地位而成為背景。圖形與背景的區(qū)別越大，圖形就越突出而成為知覺的對象。

　　②鄰近原則和最短距離原則：某些距離較短的或互相鄰接的部分，容易組成整體。

　�、垲愃圃瓌t：互相類似的各個部分，有被看成一群的傾向，組成一個整體。

　　④閉合原則

　�、莨餐�命運原則：一個整體中的部分，如果作共同方向的移動，那么這些作共同方向移動的部分容易組成新的整體。

　�、尥晷乌呄蛐院土己猛晷卧瓌t：只要一個知覺域的主要條件存在，心理的組織作用總是趨向于良好、完善或完形。

　　33.試述神經(jīng)特殊能力說與感官分工說的區(qū)別。

　　答：神經(jīng)特殊能力說：繆勒認為，人的各種感官是有所分工的，(如眼只對光反應，耳只對聲音產(chǎn)生反應，而舌只能反應味覺等等)，它們之間不能互相代替。各種感官只有一種適宜的刺激物。在特殊條件下，其他刺激有時也會引起某個感官的活動;但只能使此感官發(fā)生慣有的特殊的感覺。如用機械性的敲擊和壓迫刺激眼睛或耳朵，仍然只能引起光或聲的感覺，也就是同一刺激作用于不同器官，所引發(fā)的只是各個感覺器官的特殊感覺，人的感覺不是對刺激物的特性的認識，而是對于感覺機構的特殊作用的認識。換言之，感覺不是對于事物屬性的反映。通過感覺獲得的對外物的知識只能是間接推論而不是直接反映，直接反映得到的只是感覺神經(jīng)自身的特殊狀態(tài)。這明顯成為了康德主義不可知論的論據(jù)。其神經(jīng)特殊能力說，明顯是錯誤的，人是可以依賴感覺機構去反應外物的特性的。

　　對于神經(jīng)的特殊能力說，很早以前，博內(nèi)就提出了正確的見解。他用神經(jīng)的運動來說明心理過程，他不認為感覺是神經(jīng)的直接結果，而認為是那個運動不可分的后事。他的神經(jīng)特殊纖維說又叫感官的分工說。感官分工說：就是主張不同的感官適應不同的物質刺激，而每一感官又有不同的分工。博內(nèi)認為，感覺機構是適應于它的刺激而發(fā)展而成的，所以視覺機構是特別適宜于感覺光波的器官，聽覺神經(jīng)機構則是特別適宜于感覺聲波的器官。各種感覺神經(jīng)機構的特殊作用是由于反映各種外界刺激而逐漸發(fā)展而成的。在博內(nèi)的理論中，心理來自于外物，感官能反映外界并有了分工，但又沒有神經(jīng)特殊能力說的毛病。感覺分工說表明感官分工使人更好地認識外物，而不是因為感官分工使人對外物的認識多了一堵墻。