四、名詞解釋:

　　23、教育萬能論1.愛爾維修認(rèn)為心理活動來源于外部客觀世界，感覺能力是高級組織的物質(zhì)的反映，他的心理學(xué)思想強(qiáng)調(diào)環(huán)境和教育對人的性格形成的決定作用。他是教育萬能論者，他認(rèn)為人是教育的產(chǎn)物。

　　24、生活風(fēng)格 阿德勒認(rèn)為，人的崇高的目標(biāo)——追求優(yōu)越，是普遍存在的。但由于人的弱點(diǎn)不同，社會環(huán)境不同，所采取的克服自卑感的方式和手段也就不同。事實(shí)上每一個人都發(fā)展了一套自己所特有的行為方式——這就是他所謂的生活風(fēng)格。

　　25、次起的自動化活動 哈特利的三條次級聯(lián)想律之一，原來有意識的活動,由于多次重復(fù),最后可能變成無意識的活動,他稱之為“次起的自動化活動”;

　　26、溶合與糾葛 赫爾巴特認(rèn)為，觀念有兩種結(jié)合的方式：屬于同一感官的觀念與觀念之間的結(jié)合為溶合，如藍(lán)與紅合成青蓮色;屬于不同感官的觀念，如一個聲音和一個顏色，可以同時感覺到而雜湊在一起，為糾葛。

　　27、二部心理學(xué) 屈爾佩認(rèn)為心理學(xué)的對象有二項(xiàng)，即心理內(nèi)容和心理機(jī)能。

　　28、簡述康德的言論對心理學(xué)的影響。康德對心理學(xué)本身的貢獻(xiàn)很少，但他的思想、言論對心理學(xué)的發(fā)展很有影響。

　　29、簡述骨相學(xué)具有廣泛影響的原因。骨相學(xué)本身不能說是正確的，但它卻具有廣泛的影響。骨相學(xué)具有廣泛影響的兩個原因：一個是學(xué)理上尚不清楚腦與心理的具體對應(yīng)關(guān)系，一個是在社會生活中的需要解決對人的能力的評價問題。因?yàn)楣窍鄬W(xué)可以滿足社會的這種需要，所以即便是學(xué)術(shù)水平不高，也得到了傳播。

　　30、簡述韋伯在心理學(xué)史上的兩個主要貢獻(xiàn) 1.在心理學(xué)史上是韋伯第一個將實(shí)驗(yàn)法與數(shù)學(xué)測定法結(jié)合起來對感覺問題進(jìn)行了研究。

　　31、簡述詹姆士的情緒說。詹姆士認(rèn)為情緒是身體變化的結(jié)果，任何情緒都不過是身體中生理變化的反射產(chǎn)物，并堅(jiān)持認(rèn)為，我們看到一只熊，先逃跑而后覺得害怕。這些反應(yīng)到引起的內(nèi)部沖動傳到大腦皮質(zhì)時所引起的感覺就構(gòu)成情緒。詹姆士認(rèn)為，不僅身體的反映在情緒出現(xiàn)之前，而且正是身體繁盛變化時的感受，才是情緒。這一學(xué)說的基本觀點(diǎn)是：情緒不過是來自骨骼肌.內(nèi)臟和其他器官的一陣感覺印象在意識中的表現(xiàn)。

　　32、論述18世紀(jì)德國的抻頓斯對心理學(xué)的兩個重要貢獻(xiàn)。提頓斯對于心理學(xué)的見解見于1777年《對于人性及其發(fā)展的哲學(xué)研究》

　　33、試列舉馮德(特)心理學(xué)的各種稱呼，說明他的心理學(xué)的特點(diǎn)。

　　五、簡答題

　　1.康德認(rèn)為研究人的意識很困難。在對我們自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行觀察時，經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)起了變化。這樣我們就不是觀察我們的意識，而是將新的內(nèi)容引進(jìn)了意識，所觀察的對象因被觀察而改變。因此，經(jīng)驗(yàn)的心理學(xué)應(yīng)該根據(jù)對別人的觀察而不是對自己的觀察。

　　2.康德還認(rèn)為心理學(xué)不能用數(shù)學(xué)。因?yàn)榭茖W(xué)必須用數(shù)學(xué)處理材料，而心理現(xiàn)象只有一個時間變量，不可能用數(shù)學(xué)處理材料。

　　3.他對心理學(xué)的這種評價使一些研究心理學(xué)的人看不到自己所從事的學(xué)科的前途，喪失了信心，同時也使另一些研究心理學(xué)的人為了使用數(shù)學(xué)方法而使用數(shù)學(xué)方法，而不是根據(jù)自己所從事的心理學(xué)科的特點(diǎn)和發(fā)展水平來考慮。

　　使心理三分法流行的人是康德�？档绿岢鲂睦砣�分的理由是：認(rèn)識.感情和意志三者之中任何一種都不是由其他任何一種派生的。

　　4. 兩點(diǎn)閾限：韋伯用實(shí)驗(yàn)的方法測定人對皮膚所受兩刺激的感覺辨別的準(zhǔn)確度。他將被試剛好能覺察出兩點(diǎn)刺激的兩腳規(guī)距離稱為“兩點(diǎn)閾限”。

　　5.韋伯定律，即感覺的差別閾限隨原來刺激量的變化而變化，而且表現(xiàn)為一定的規(guī)律性，用公式來表示，就是△I/I=K，其中I為原刺激量，△I為此時的差別閾限，K為常數(shù)，又稱為韋伯率。

　　6.他的研究所顯示的是身體與心理之間，刺激與它引起的感覺之間的關(guān)系。這在心理學(xué)上既是一種發(fā)現(xiàn)，又是一種方法的突破。他關(guān)于感覺能夠被測量的證明，直到今天仍然影響著心理學(xué)的研究。

　　六、論述題

　　一.內(nèi)省法-論述內(nèi)省法(或提頓斯對心理學(xué)的貢獻(xiàn)或?qū)��?nèi)省法的貢獻(xiàn)認(rèn)訓(xùn))

　　(1)內(nèi)省的含義及系統(tǒng)化：提頓斯認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該用內(nèi)省的方法。他所說的內(nèi)省法是指人對于自己的主觀經(jīng)驗(yàn)及其變化的觀察，要在不同的情境中觀察經(jīng)驗(yàn)的變化，也要在同一情境中重復(fù)觀察心理經(jīng)驗(yàn)。這種觀察要進(jìn)行比較，加以分析，并抽出共同因素。內(nèi)省要注意觀察在不同情況下進(jìn)行，最好要進(jìn)行重復(fù)。

　　(2)內(nèi)省是可能的：有人認(rèn)為內(nèi)省不可能，因?yàn)橹饔^心理現(xiàn)象不象客觀現(xiàn)象那樣可以允許人在一旁觀察而不妨礙它進(jìn)行，人要觀察自己的主觀想象的變化，一定會妨礙這個過程，使它不能正常進(jìn)行，因此也就觀察不到它的真相。針對這個問題，提頓斯提出“最初的回憶”，提頓斯認(rèn)為內(nèi)省不是指在心理現(xiàn)象發(fā)生的此時此刻進(jìn)行觀察，而是指對心理現(xiàn)象所遺留的“最初記憶”的觀察，所以這樣的內(nèi)省過程不會妨礙心理現(xiàn)象的進(jìn)行。

　　二.心理三分法

　　提頓斯把心理過程分為理解.感情和意志三個部分。

　　馮特心理學(xué)的特點(diǎn)及各種叫法：

　�、判滦睦韺W(xué)：標(biāo)志著心理學(xué)的獨(dú)立;

　�、茖�(shí)驗(yàn)心理學(xué);新在用實(shí)驗(yàn)方法，不同于空談。

　　⑶生理心理學(xué);用生理學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法。

　　⑷內(nèi)省心理學(xué);用實(shí)驗(yàn)的自我觀察法研究經(jīng)驗(yàn)，分析意識。

　�、稍�素心理學(xué);把意識經(jīng)驗(yàn)通過內(nèi)省分解成簡單的元素、原子、主張研究心理元素及其化合問題。

　�、式y(tǒng)覺心理學(xué);強(qiáng)調(diào)心的主動作用，認(rèn)為聯(lián)想、統(tǒng)覺、創(chuàng)造性綜合是互相關(guān)聯(lián)的三個發(fā)展階段;

　　⑺內(nèi)容心理學(xué);著重對意識經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容的觀察，對主觀現(xiàn)象的觀察，描述心理映像的主觀感受。

　�、虡�(gòu)造心理學(xué);針對美國機(jī)能心理學(xué)而言，鐵欽納提出。

　�、痛u塊灰泥心理學(xué);完形派的譏諷，認(rèn)為其機(jī)械拼湊。

　�、蝹鹘y(tǒng)心理學(xué)。行為主義者華生認(rèn)為其研究對象仍為意識，方法仍為內(nèi)省，應(yīng)改變。

　　此十種稱謂，可以看出馮特心理學(xué)的一些特點(diǎn)。