二、多選

　　1、阿爾克美恩認(rèn)為腦是 和 的器官。AC動(dòng)物解剖第一人/視神經(jīng)和中耳管/腦是感覺思維器官

　　A.感覺 B.心理C.思維 D.欲望

　　2、希波克拉底在《論小、空氣和地域》一書中，論述了BD,等決定人的體質(zhì)和民族的心理特性。西方醫(yī)學(xué)之父/《論圣病》/羊癇瘋/四液部/腦是心理器官/《論水、空氣和地域》

　　A.空氣 B.地理環(huán)境C.水 D.氣候

　　3、柏拉圖把人的靈魂分為ABC �！独硐雵�(guó)》與靈魂三級(jí)論/伊迭耶與知識(shí)即回憶說

　　A.理性 B.意氣C.欲望 D.思想

　　4、亞里士多德區(qū)分心理功能為認(rèn)識(shí)和動(dòng)術(shù)兩大類功能，動(dòng)求功能包括ABCD 《靈魂論》滋長(zhǎng)、感性、理性/共同感官/認(rèn)識(shí)和動(dòng)求兩大心理功能/心理器官心臟

　　A.感情 B.欲望C.意志 D.動(dòng)作

　　5、哪些是伊壁鳩魯學(xué)派的內(nèi)容?ABC 唯物/相信人人平等/原子論/快樂主義

　　A. 思維依賴于感覺 B.心智有兩種作用，一種是自動(dòng)的，一種是有意的

　　C.生活的目的是快樂 D.人的心由八個(gè)部分組成 斯多葛學(xué)派

　　6、奧古斯丁認(rèn)為靈魂有三種功能 ACD 二元論/禁欲主義/心身交感和平行論的混合/靈魂三種功能為自覺記憶理智和意志ACD

　　A.理智 B.精神C.自覺的記憶 D.意志

　　7、體謨認(rèn)為聯(lián)想的條件包括 ABD 。不可知論/唯心/聯(lián)想條件(相似,時(shí)地接近,因果關(guān)系)

　　A.時(shí)地接近 B.因果關(guān)系C.空間知覺 D.相似

　　8、蘇格蘭學(xué)派的代表人物是 。AC

　　A.黎德 三本書/活動(dòng)材能,理智材能 B.孟德斯鳩 論法的精神

　　C.司徒亞特 宣傳里德 D.拉美特利 人是機(jī)器

　　9、有關(guān)盧棱的理論有 。BCD

　　A.教育萬能論 艾爾維修 B.兒童教育論C.民約論 D.主情說

　　10、九條聯(lián)想次級(jí)律中最為重要的有哪幾條?BCD19世紀(jì) 蘇格蘭 斯圖亞特的學(xué)生 布朗 <關(guān)于人心的哲學(xué)講演>/兩種引示(簡(jiǎn)單引示,關(guān)系引示)/心理化學(xué)/簡(jiǎn)述九條聯(lián)想副律

　　A.持久 B.生動(dòng)C.頻率 D.新近

　　三、填空

　　1、斯賓諾莎認(rèn)為情緒有兩類心的主動(dòng)和被動(dòng)態(tài)。唯物/一元論/自因說(無限永恒自然界)/<倫理學(xué)>(知識(shí)分感性的,理性的和直觀的)/心身平等論/聯(lián)想和情感(情緒有兩類:心的主動(dòng)和被動(dòng)態(tài))

　　2、骨相學(xué)是由德國(guó)醫(yī)生__________創(chuàng)立的。加爾

　　3、詹姆士·米爾認(rèn)為聯(lián)想有兩種：同時(shí)性聯(lián)想和相繼性聯(lián)想。徹底的聯(lián)想主義者聯(lián)想原因-接近/同時(shí)性聯(lián)想和相繼性聯(lián)想/心理機(jī)械學(xué)

　　4、__霍爾___于1883年創(chuàng)立了“美國(guó)第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室”。霍爾 約翰霍普金斯大學(xué)

　　5、__華生___是行為主義的創(chuàng)始人 華生

　　6、十九世紀(jì)，精神病學(xué)中有兩種思想派別_肉體派和精神派。

　　7、普羅泰哥拉第一個(gè)明確提出人的美德可由__教育____養(yǎng)成。錯(cuò)誤的相對(duì)主義的結(jié)論/美德可由教育養(yǎng)成第一人

　　四、簡(jiǎn)答

　　1.提頓斯對(duì)內(nèi)省法的系統(tǒng)闡述有哪些?(1)內(nèi)省的含義及系統(tǒng)化：提頓斯認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該用內(nèi)省的方法。他所說的內(nèi)省法是指人對(duì)于自己的主觀經(jīng)驗(yàn)及其變化的觀察，要在不同的情境中觀察經(jīng)驗(yàn)的變化，也要在同一情境中重復(fù)觀察心理經(jīng)驗(yàn)。這種觀察要進(jìn)行比較，加以分析，并抽出共同因素。內(nèi)省要注意觀察在不同情況下進(jìn)行，最好要進(jìn)行重復(fù)。

　　(2)內(nèi)省是可能的：有人認(rèn)為內(nèi)省不可能，因?yàn)橹饔^心理現(xiàn)象不象客觀現(xiàn)象那樣可以允許人在一旁觀察而不妨礙它進(jìn)行，人要觀察自己的主觀想象的變化，一定會(huì)妨礙這個(gè)過程，使它不能正常進(jìn)行，因此也就觀察不到它的真相。針對(duì)這個(gè)問題，提頓斯提出“最初的回憶”，提頓斯認(rèn)為內(nèi)省不是指在心理現(xiàn)象發(fā)生的此時(shí)此刻進(jìn)行觀察，而是指對(duì)心理現(xiàn)象所遺留的“最初記憶”的觀察，所以這樣的內(nèi)省過程不會(huì)妨礙心理現(xiàn)象的進(jìn)行。

　　2、康德的思想，言論對(duì)心理學(xué)的發(fā)展有哪些影響?康德對(duì)心理學(xué)本身的貢獻(xiàn)很少，但他的思想、言論對(duì)心理學(xué)的發(fā)展很有影響。

　　1.康德認(rèn)為研究人的意識(shí)很困難。在對(duì)我們自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行觀察時(shí)，經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)起了變化。這樣我們就不是觀察我們的意識(shí)，而是將新的內(nèi)容引進(jìn)了意識(shí)，所觀察的對(duì)象因被觀察而改變。因此，經(jīng)驗(yàn)的心理學(xué)應(yīng)該根據(jù)對(duì)別人的觀察而不是對(duì)自己的觀察。

　　2.康德還認(rèn)為心理學(xué)不能用數(shù)學(xué)。因?yàn)榭茖W(xué)必須用數(shù)學(xué)處理材料，而心理現(xiàn)象只有一個(gè)時(shí)間變量，不可能用數(shù)學(xué)處理材料。

　　3.他對(duì)心理學(xué)的這種評(píng)價(jià)使一些研究心理學(xué)的人看不到自己所從事的學(xué)科的前途，喪失了信心，同時(shí)也使另一些研究心理學(xué)的人為了使用數(shù)學(xué)方法而使用數(shù)學(xué)方法，而不是根據(jù)自己所從事的心理學(xué)科的特點(diǎn)和發(fā)展水平來考慮。

　　使心理三分法流行的人是康德。康德提出心理三分的理由是：認(rèn)識(shí).感情和意志三者之中任何一種都不是由其他任何一種派生的。

　　3、簡(jiǎn)述拉德的觀點(diǎn)?拉德1887年出版了《生理心理學(xué)綱要》第一部英文心理學(xué)教科書

　　拉德的觀點(diǎn)可以概述為：⑴自我觀;⑵機(jī)能觀：⑶目的觀;⑷生物觀。

　　4、簡(jiǎn)述詹姆士的情緒說?詹姆士認(rèn)為情緒是身體變化的結(jié)果，任何情緒都不過是身體中生理變化的反射產(chǎn)物，并堅(jiān)持認(rèn)為，我們看到一只熊，先逃跑而后覺得害怕。這些反應(yīng)到引起的內(nèi)部沖動(dòng)傳到大腦皮質(zhì)時(shí)所引起的感覺就構(gòu)成情緒。詹姆士認(rèn)為，不僅身體的反映在情緒出現(xiàn)之前，而且正是身體繁盛變化時(shí)的感受，才是情緒。這一學(xué)說的基本觀點(diǎn)是：情緒不過是來自骨骼肌.內(nèi)臟和其他器官的一陣感覺印象在意識(shí)中的表現(xiàn)。

　　5、巴甫洛的條件反射與斯金納的操作條件反射的異同?⑴巴甫洛夫條件反射中的個(gè)體活動(dòng)，是由某種明顯可見的刺激激發(fā)的，形成了典型的S-R序列。相反，在利用斯金納箱的操作反射實(shí)驗(yàn)中，動(dòng)物行為的產(chǎn)生不需要明顯的外界刺激來引發(fā);

　�、撇僮鳁l件反射中的個(gè)體，必須作用于個(gè)體所處的環(huán)境，必須自己按動(dòng)杠桿才能得到食物的強(qiáng)化。巴甫洛夫的條件反射的個(gè)體只是被動(dòng)地對(duì)實(shí)驗(yàn)者的信號(hào)作出應(yīng)答反應(yīng)。即前者行為帶有主動(dòng)性，后者的行為則帶有被動(dòng)性。

　�、鞘菍�(duì)神經(jīng)系統(tǒng)生理作用的看法。巴甫洛夫的條件反射強(qiáng)調(diào)高級(jí)的神經(jīng)活動(dòng)對(duì)個(gè)體外在行為的支配作用。斯金納的操作反射則只注意環(huán)境對(duì)個(gè)體的強(qiáng)化。

　　五、論述;

　　1、論述愛賓浩斯對(duì)記憶的研究所做的主要貢獻(xiàn)?貢獻(xiàn)：⑴對(duì)記憶進(jìn)行數(shù)量化的分析。數(shù)量測(cè)定方法分析音節(jié)組的長(zhǎng)度與學(xué)習(xí)速度的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)音節(jié)組長(zhǎng)及增加時(shí)，達(dá)到能正確背誦所需要的次數(shù)就急劇增加。

　　⑵對(duì)記憶保持的研究。保持與遺忘和時(shí)間的關(guān)系，結(jié)果是：學(xué)習(xí)以后經(jīng)過的時(shí)間越長(zhǎng)，保持越少，遺忘越多，不過遺忘的速度不是均衡的。根據(jù)愛賓浩斯實(shí)驗(yàn)所得的數(shù)據(jù)畫成的曲線就是著名的遺忘曲線。

　�、菍�(duì)聯(lián)想的實(shí)驗(yàn)研究。他對(duì)于在學(xué)習(xí)中聯(lián)想的形成過程進(jìn)行了詳盡的實(shí)驗(yàn)研究。他研究了直接聯(lián)想和間接聯(lián)想.順序聯(lián)想和反向聯(lián)想。

　　缺點(diǎn)，⑴對(duì)記憶過程只做了定量的分析。

　　⑵他所用的無意義音節(jié)是人為的記憶材料，實(shí)驗(yàn)脫離實(shí)際。有一定的局限性。

　　⑶他把記憶當(dāng)作機(jī)械重復(fù)的結(jié)果，沒有考慮到記憶是一個(gè)復(fù)雜的主動(dòng)過程。

　　2、對(duì)弗洛伊德的影響和局限進(jìn)行評(píng)價(jià)?

　　影響：

　　1.弗洛伊德的精神分析理論和治療方法雖然沒有嚴(yán)格的科學(xué)性，但人們從他的醫(yī)學(xué)實(shí)踐中似乎直接地感到其體系中有某種合理的東西。他的理論與方法對(duì)精神病學(xué)和臨床心理學(xué)都有著深遠(yuǎn)的影響。對(duì)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)也有相當(dāng)?shù)闹匾�意義。

　　2.無意識(shí)的動(dòng)機(jī)作用以及兒童期經(jīng)驗(yàn)對(duì)人的心理與人格的影響由于弗洛伊德的強(qiáng)調(diào)和重視才被世界人所認(rèn)識(shí)。

　　3.不僅如此，弗洛伊德的理論對(duì)人類文化的各個(gè)方面，如文學(xué).藝術(shù).科學(xué).宗教等都有所啟迪和促進(jìn)。

　　局限性：他對(duì)無意識(shí)作用的過分強(qiáng)調(diào)，以及他的泛性論觀點(diǎn)都與客觀事實(shí)相去甚遠(yuǎn)，如他把精神癥的病因和行為的主要?jiǎng)訖C(jī)通通歸結(jié)為被壓抑的性欲，遭受到了來自各方面的批評(píng)。