四、名詞解釋

　　18.情操：有一種改變本能的方式，即幾種本能的情緒核心以一事物為對(duì)象結(jié)合起來(lái)，形成情操。情操是情緒的最高.最集中的表現(xiàn)，它們往往在人的行為中起著很大作用。

　　19.中介變量：托爾曼第一次明晰提出“中介變量”的概念。認(rèn)為，至少有兩種中間變量對(duì)解釋動(dòng)物行為是有用的;需求變量和認(rèn)知變量。

　　20.意識(shí)流 ：詹姆士認(rèn)為心理生活在任何一點(diǎn)都是一個(gè)統(tǒng)一體，一個(gè)完整的經(jīng)驗(yàn)，流動(dòng)著，變化著，象一條溪流一樣。他認(rèn)為人的意識(shí)基本上是連續(xù)不斷的，這就是他所說(shuō)的“意識(shí)流”或“思想流”

　　21. 統(tǒng)覺(jué)作用P158 萊布尼茨將最不明白的觀念，稱(chēng)為微覺(jué)。最明白的叫做統(tǒng)覺(jué)。他認(rèn)為，微覺(jué)是明白性等于零，或幾乎等于零的觀念;赫爾巴特認(rèn)為，知覺(jué)意味著僅僅進(jìn)入意識(shí)界;這樣的新的知覺(jué)可以被吸收，也可以不被吸收。一個(gè)人已有的觀念對(duì)新產(chǎn)生的知覺(jué)起作用而吸收它，使它變得明白，這即是統(tǒng)覺(jué)作用。與新知覺(jué)有關(guān)并吸收它的原有觀念集團(tuán)，即是赫爾巴特所稱(chēng)的統(tǒng)覺(jué)團(tuán)。統(tǒng)覺(jué)團(tuán)越豐富，越系統(tǒng)化，就越能夠吸收新知覺(jué)，越能夠使新知覺(jué)清晰明白，易于被理解，這就是統(tǒng)覺(jué)作用的規(guī)律。

　　22.神經(jīng)階層說(shuō)P121卡巴尼斯提出神經(jīng)階層說(shuō)，認(rèn)為神經(jīng)分為高層和低層，神經(jīng)系統(tǒng)的高層是腦，低層是脊髓。高層具有意識(shí)，包括感覺(jué).思想和意志;低層沒(méi)有意識(shí)，而只有一種反射活動(dòng)或動(dòng)作。高層和低層之間還有一層，即中層，也就是說(shuō)，意識(shí)和無(wú)意識(shí)之間有半意識(shí)。

　　五、簡(jiǎn)答題

　　23.簡(jiǎn)述弗洛伊德的廣泛影響。 1.弗洛伊德的精神分析理論和治療方法雖然沒(méi)有嚴(yán)格的科學(xué)性，但人們從他的醫(yī)學(xué)實(shí)踐中似乎直接地感到其體系中有某種合理的東西。他的理論與方法對(duì)精神病學(xué)和臨床心理學(xué)都有著深遠(yuǎn)的影響。對(duì)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)也有相當(dāng)?shù)闹匾�意義。

　　2.無(wú)意識(shí)的動(dòng)機(jī)作用以及兒童期經(jīng)驗(yàn)對(duì)人的心理與人格的影響由于弗洛伊德的強(qiáng)調(diào)和重視才被世界人所認(rèn)識(shí)。

　　3.不僅如此，弗洛伊德的理論對(duì)人類(lèi)文化的各個(gè)方面，如文學(xué).藝術(shù).科學(xué).宗教等都有所啟迪和促進(jìn)。

　　24.行為主義產(chǎn)生的心理學(xué)基礎(chǔ)有哪些? ⑴在心理學(xué)界，從1879年馮特建立實(shí)驗(yàn)室后，一直是意識(shí)的心理學(xué)占據(jù)統(tǒng)治地位。馮特的學(xué)生鐵欽納在美國(guó)發(fā)展了一種極端的構(gòu)造心理學(xué)。這種心理學(xué)使用嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)內(nèi)省方法，分析意識(shí)心理的元素，被認(rèn)為沒(méi)有實(shí)用價(jià)值，很不符合當(dāng)時(shí)美國(guó)迅速發(fā)展的資本主義社會(huì)的需要。

　�、苿�(dòng)物心理學(xué).兒童心理學(xué)和變態(tài)心理學(xué)的發(fā)展，也給行為主義心理學(xué)的產(chǎn)生以一定的影響。正如美國(guó)行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人華生所說(shuō)，行為主義者的方法大部分是通過(guò)對(duì)動(dòng)物行為和嬰兒行為的研究而發(fā)展起來(lái)的。因?yàn)椴恢皇莿?dòng)物不可能觀察自身內(nèi)部的情況而把它們報(bào)告出來(lái),幼小的兒童也很難完成這樣的任務(wù).至于變態(tài)的成人更不可能可靠地做這件事.因而心理學(xué)研究逐漸被一種所謂的客觀方法所代替,而研究對(duì)象,也逐漸以行為代替了"意識(shí)",總之,行為主義出現(xiàn)在二十世紀(jì)初期,并非偶然.

　　25.簡(jiǎn)述詹姆士有關(guān)記憶的觀點(diǎn)：詹姆士的記憶說(shuō)很重要，歷史上有兩種主要的記憶說(shuō)，一種是材能心理學(xué)的記憶說(shuō)，認(rèn)為記憶是一種最基本的記憶能力，記憶力是可以培養(yǎng)增進(jìn)的。另一種是聯(lián)想說(shuō)，認(rèn)為記憶是一種腦內(nèi)物質(zhì)基礎(chǔ)再度興奮的過(guò)程，它是通過(guò)聯(lián)想的作用引起的。詹姆士提出一種介于兩者之間的看法，他認(rèn)為，保持能力是大腦結(jié)構(gòu)的一般特性，它不僅依賴(lài)個(gè)人腦的結(jié)構(gòu)，而且取決于特定的腦神經(jīng)通道的運(yùn)用。復(fù)習(xí)只能增進(jìn)對(duì)所復(fù)習(xí)的材料的記憶，而不能增進(jìn)一般的記憶力。

　　26.簡(jiǎn)述康德對(duì)心理學(xué)的影響：康德對(duì)心理學(xué)本身的貢獻(xiàn)很少，但他的思想、言論對(duì)心理學(xué)的發(fā)展很有影響。

　　1.康德認(rèn)為研究人的意識(shí)很困難。在對(duì)我們自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行觀察時(shí)，經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)起了變化。這樣我們就不是觀察我們的意識(shí)，而是將新的內(nèi)容引進(jìn)了意識(shí)，所觀察的對(duì)象因被觀察而改變。因此，經(jīng)驗(yàn)的心理學(xué)應(yīng)該根據(jù)對(duì)別人的觀察而不是對(duì)自己的觀察。

　　2.康德還認(rèn)為心理學(xué)不能用數(shù)學(xué)。因?yàn)榭茖W(xué)必須用數(shù)學(xué)處理材料，而心理現(xiàn)象只有一個(gè)時(shí)間變量，不可能用數(shù)學(xué)處理材料。

　　3.他對(duì)心理學(xué)的這種評(píng)價(jià)使一些研究心理學(xué)的人看不到自己所從事的學(xué)科的前途，喪失了信心，同時(shí)也使另一些研究心理學(xué)的人為了使用數(shù)學(xué)方法而使用數(shù)學(xué)方法，而不是根據(jù)自己所從事的心理學(xué)科的特點(diǎn)和發(fā)展水平來(lái)考慮。

　　使心理三分法流行的人是康德�？档绿岢鲂睦砣�分的理由是：認(rèn)識(shí).感情和意志三者之中任何一種都不是由其他任何一種派生的。

　　六、論述題：

　　27.學(xué)習(xí)心理學(xué)史要掌握哪些內(nèi)容? 1。前人關(guān)于心理現(xiàn)象的哲學(xué)觀點(diǎn)和具體見(jiàn)解;2.前人對(duì)心理學(xué)科學(xué)研究的重要發(fā)現(xiàn)與重大成就;3.前人對(duì)心理學(xué)理論的各種爭(zhēng)論;4.關(guān)于心理學(xué)與基礎(chǔ)學(xué)科、臨近學(xué)科在發(fā)展上的聯(lián)系;5.關(guān)于各國(guó)心理學(xué)在發(fā)展上的相互影響與各自的傳統(tǒng)特點(diǎn)。

　　28.試述馮德對(duì)心理學(xué)的貢獻(xiàn)與局限：貢獻(xiàn)：⑴.他在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室;

　　⑵.創(chuàng)辦了心理學(xué)刊物《哲學(xué)研究》并發(fā)表實(shí)驗(yàn)室研究的論文。他使心理學(xué)從哲學(xué)的附庸地位解放出來(lái)，成為一門(mén)獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué);

　�、�.為歐美一些國(guó)家培養(yǎng)了一大批心理學(xué)專(zhuān)業(yè)工作者，從而在世界范圍內(nèi)促進(jìn)了心理學(xué)的發(fā)展。

　　局限：⑴.他早年受宗教影響，以后長(zhǎng)期搞哲學(xué)，哲學(xué)觀點(diǎn)混亂，這使他的心理學(xué)體系矛盾重重，不能擺脫唯心主義的束縛;

　�、�.他早期接受感官生理學(xué)教育，看重末梢器官的作用，不重視大腦中樞的作用;

　�、�.追求純粹心理的研究，他想建立一門(mén)既不要哲學(xué)又不要生理學(xué)的心理學(xué)。