28. 李思訓父子在山水畫方面有何貢獻?

　　李思訓繼承并發(fā)揚了展子虔的畫法，用筆工致嚴整，得色濃烈、沉穩(wěn)，畫面格局宏偉、堂皇、華麗，裝飾性很強，確立了山水畫‘青綠金碧’一派的風格風貌，被后人推為‘北宗’或青山綠水畫派之祖。(代表作《江帆樓閣圖》)

　　李昭道的畫‘變父之勢，妙又過之’，并首創(chuàng)海景山水，其作品《明皇幸蜀圖》是一幅以山水景物為主的歷史故事畫。

　　29. 略談王維山水畫的藝術(shù)特色

　　王維，字摩詰，他的畫喜用雪景、劍閣、棧道、曉行、捕魚題材，善作平遠景，具有‘深重’的風格特點，其畫最重要的特色是詩和畫的有機結(jié)合，創(chuàng)造了詩情畫意的境界(在山水畫史上曾被推崇為‘南宗’之祖)他篤信佛學神理，首創(chuàng)了中國山水畫中優(yōu)美獨特的‘禪境’表現(xiàn)，他的畫變鉤斫為渲淡，漸近自然，意境幽深接見天趣，在山水畫、詩中真正實現(xiàn)了‘天人合一’的審美境界�！堆┫獔D》《江山雪霽圖》《輞川圖》均為后人摹本。

　　30‘外師造化，中得心源’的含義是什么?

　　這是張操總結(jié)自己的藝術(shù)實踐所得，它概括了藝術(shù)與現(xiàn)實審美關(guān)系，為中國繪畫奠定了理論基石，‘師造化’不是單純模仿自然，必須同時‘得心源’即有所思有所寄意;反之‘得心源’也非憑空而得，一味以意為之，而是建立在師造化的基礎(chǔ)上，二者協(xié)調(diào)，便會有好的作品產(chǎn)生。

　　31. 簡述唐代花鳥畫發(fā)展的基本情況?

　　盛唐時的薛稷擅于畫鶴;中唐時的邊鸞所畫牧丹和翎毛，設(shè)色精工;晚唐的刁光胤擅畫湖石、花卉、鳥雀，滕昌祐長于畫鵝。根據(jù)早期作品來看，我國花鳥畫在表現(xiàn)技法上多為工筆重彩，勾線精細，設(shè)色濃研，在造型上嚴謹寫實，重形與神的刻畫，布局多取個體形象，即所謂‘折枝花’形式，總的給人以精細、巧麗的美感。

　　32. 唐代有哪些畫馬和畫牛名家及代表作?

　　曹霸、陳閎、韓干是活躍于盛中唐之際以鞍馬、人物見稱的畫家。唯一可尋作品的只有韓干，作品有《牧馬圖》《照白夜圖》。中唐專寫農(nóng)村風俗的畫家有韓滉等，他和他弟子戴嵩是兩位著名畫牛專家，韓滉流傳至今的作品只有《五牛圖》一副。

　　33. 唐代佛教壁畫從內(nèi)容到形式有什么新的變化?

　　在莫高窟的歷代壁畫中，唐代壁畫遺存最多，題材內(nèi)容也有了新的變化，魏隋時代的本生故事和說法圖減少，代之以‘經(jīng)變’故事和愈來愈多的‘供養(yǎng)人’形象，歡快明亮的氣氛代替了陰森沉郁的情調(diào)，喜樂升平的極樂世界代替了陰森血腥的場面，多半是贊頌佛國的歡樂，暗示皈依必得善果。

　　畫工按現(xiàn)實貴族生活狀態(tài)對佛經(jīng)描述的再創(chuàng)造，畫面緊湊完整，線條流利圓潤，色調(diào)明凈富麗，唐代菩薩形象更突出了現(xiàn)實生活中女性美的特征，唐代的供養(yǎng)人像也加以夸張變化，藝術(shù)上顯示出了晚唐風俗畫、人物畫的典型風格。

　　唐代佛教壁畫無論是經(jīng)變故事，菩薩像或供養(yǎng)人像都在不同程度上保持著與現(xiàn)實生活的密切關(guān)系，實現(xiàn)了外來藝術(shù)民族化、宗教藝術(shù)世俗化的轉(zhuǎn)變。

　　34.唐代有哪些著名的佛教雕塑和陵墓雕塑?

　　洛陽龍門石窟中的石刻雕塑是這個時期的典型，本尊為盧舍那佛坐像，兩傍依次為：迦葉(已毀)阿灘、二菩薩、金剛與神王，再次為供養(yǎng)人。

　　35.青銅藝術(shù)大致可以分為幾個時期?各時期有何藝術(shù)特色以及重要的代表作?

　　a. 初期(殷商前期)藝術(shù)特點：饕餮紋處于松散的狀態(tài)，器型單薄，沒有脫離原始風味，代表作《獸面乳釘紋方鼎》《獸面紋鼎》。b.盛期(商后到西周初)造型莊嚴、典重、古樸、紋飾層次分明，給人以猙獰之感《司母戊大方鼎》。C.轉(zhuǎn)折期(西周晚期至春秋中期)拋棄了饕T紋、KL紋而是自由樸素的竊曲紋和重環(huán)紋，代表作《頌壺毛公鼎》。e.衰落期(春晚到戰(zhàn)國開始)紋飾主要變?yōu)榫�細的幾何紋，并以現(xiàn)實的動物作為附飾物，代表作《蓮(立)鶴方壺》。