第二部分 非選擇題

　　三、名詞解釋題

　　33.狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)

　　(1)18世紀(jì)70至80年代，在德國(guó)發(fā)生的一場(chǎng)文學(xué)運(yùn)動(dòng)。

　　(2)要求個(gè)性解放，崇尚天才和叛逆，推崇自然和自我。

　　(3)代表作家有席勒和歌德。

　　34.荒誕派戲劇

　　(1)荒誕派戲劇是20世紀(jì)50年代興起于法國(guó)，60年代后流行于歐美其他國(guó)家的一個(gè)反傳統(tǒng)戲劇流派。

　　(2)它沒(méi)有完整連貫的情節(jié)，沒(méi)有戲劇沖突，舞臺(tái)形象支離破碎，人物語(yǔ)言顛三倒四,它表現(xiàn)的世界是荒誕的，人生是痛苦的，人與人的關(guān)系是無(wú)法溝通的。

　　(3)代表作家有尤奈斯庫(kù)、貝克特、品特和阿爾比等。

　　35.俳句

　　(1)是日本民族創(chuàng)造的一種形式最短小的詩(shī)歌形體。

　　(2)由“五、七、五”句式共17個(gè)音組成，含蓄、凝煉，追求一種淡雅、靜寂和雋秀的意境。

　　(3)代表作家是被尊為“俳圣”的松尾芭蕉。

　　四、簡(jiǎn)答題

　　36.簡(jiǎn)要說(shuō)明《偽君子》中答爾丟夫這一宗教偽善者的欺騙性與危害性.

　　(1)答爾丟夫是17世紀(jì)宗教偽善者的化身，表里不一，將自己裝扮成虔誠(chéng)的教士。實(shí)際上卻是貪食貪睡貪財(cái)貪色的惡棍。

　　(2)惡行敗露時(shí)，立刻露出猙獰面目，利用法律，串通官府，企圖置他人于死地。

　　(3)他的行為向世人昭示了這種偽善者與法律、宗教、官府、宮廷聯(lián)系密切，是偽善社會(huì)的產(chǎn)物，具有極大的欺騙性和危害性。

　　37.哈代筆下的苔絲是“一個(gè)純潔的女人”，但卻遭到毀滅，試析苔絲悲劇的根源。

　　(1)個(gè)人的悲劇：對(duì)美好生活的追求使苔絲始終不向環(huán)境和命運(yùn)低頭，但她又相信人的一生是由命運(yùn)安排的。

　　(2)時(shí)代的悲劇：資本主義大工業(yè)侵入宗法制鄉(xiāng)村，宗法制農(nóng)民紛紛破產(chǎn)，道德秩序與生活秩序一樣產(chǎn)生了混亂。苔絲內(nèi)心的純潔與所處環(huán)境的沖突形成了悲劇的因素,不合理的社會(huì)制度毀滅了苔絲。

　　38.簡(jiǎn)析黑色幽默代表作家海勒《第二十二條軍規(guī)》中“第二十二條軍規(guī)”的深刻內(nèi)涵。

　　(1)“軍規(guī)”本身就是一種高度抽象和集中，象征著冥冥中統(tǒng)治世界的神秘力量，變化無(wú)常，莫測(cè)高深;

　　(2)作為一條軍規(guī),它是強(qiáng)制性的;它運(yùn)用了自相矛盾的推理邏輯，在似是而非中包藏著禍心;

　　(3)它的本質(zhì)在于它是一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的圈套，是一種永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫的困境，是現(xiàn)代西方人對(duì)世界的一種感受。

　　五、論述題

　　39.堂?吉訶德是個(gè)可笑、可愛(ài)、可敬又可悲的藝術(shù)典型，試論這一形象的矛盾性。

　　堂?吉訶德是個(gè)滿(mǎn)腦子騎士幻想而又具有人文主義思想特征的可笑而又可敬的矛盾復(fù)雜形象。

　　(1)他是個(gè)滿(mǎn)腦子騎士幻想的不切買(mǎi)際的幻想家的典型。理想與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，主觀與客觀分離是其主要特征。受流行的騎士小說(shuō)的毒害，他迷上了騎士道，試圖恢復(fù)過(guò)時(shí)的騎士道。因而，雖然動(dòng)機(jī)良好，但行為卻極其荒唐，效果也極壞。吃盡了苦頭。出夠了洋相。

　　(2)同時(shí)，他還是一個(gè)具有人文主義特征的可敬的人物。他有淵博的學(xué)識(shí)，崇高的理想，有為真理和正義而獻(xiàn)身的精神。他打起仗來(lái)勇往直前，無(wú)所畏懼。且道德高尚，誠(chéng)實(shí)守信。他心目中的騎士道實(shí)際上也是他的人文主義理想的載體和寄托。

　　(3)當(dāng)時(shí)的西班牙社會(huì)沒(méi)有提供實(shí)現(xiàn)其理想的土壤，因而造就了這個(gè)可笑而又可敬的矛盾形象。

　　(4)這個(gè)形象具有重要意義。通過(guò)他，既諷刺了不切實(shí)際的幻想家，也表達(dá)和寄托了人文主義理想，同時(shí).還表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)西班牙社會(huì)的苦澀理解。

　　40.《戈拉》是泰戈?duì)柛桧炗《惹嗄甑膼?ài)國(guó)精神、批判宗教偏見(jiàn)的著名作品，試論作者在塑造成主人公戈拉時(shí)所運(yùn)用的主要藝術(shù)手法。

　　(1)人物對(duì)話(huà)富有論辯性。戈拉積極發(fā)表自己的見(jiàn)解與別人爭(zhēng)論，有助于揭示人物性格和內(nèi)心思想。

　　(2)人物形象的鮮明對(duì)比。戈拉與畢諾耶，戈拉與哈倫的對(duì)比更深刻地刻畫(huà)出人物形象。

　　(3)優(yōu)美的抒情格調(diào)。在描摹戈拉的言行時(shí)，伴隨著作者的強(qiáng)烈抒情。

　　六、分析題

　　41.歐洲文學(xué)史上有一系列吝嗇鬼形象,試比較老葛朗臺(tái)和潑留希金這兩個(gè)吝嗇鬼形象的異同。

　　相同點(diǎn)：

　　(1)葛朗臺(tái)的一切信仰都以金錢(qián)利害關(guān)系為基礎(chǔ)，他搞政治投機(jī)，正是為了經(jīng)濟(jì)掠奪。波留希金具有強(qiáng)烈的積聚財(cái)富的欲望，一天到晚為財(cái)物的積累和貯存而奔波。

　　(2)貪婪使葛朗臺(tái)被金錢(qián)所奴役，最終在對(duì)黃金的渴欲中送命。貪婪使波留希金變成了財(cái)富的奴隸，成為受物質(zhì)支配的異化了的人。

　　(3)吝嗇使葛朗臺(tái)喪失人性，他對(duì)妻子、女兒、侄子毫無(wú)感情可言。吝嗇使波留希金失去了性別，他過(guò)著乞丐一般的生活，和兒女?dāng)嘟^親情。

　　不同點(diǎn)：

　　葛朗臺(tái)是法國(guó)19世紀(jì)初期一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶(hù)，他的最大特征是巧取豪奪。他的發(fā)跡是靠侵占大革命的勝利果實(shí)與剝奪人民財(cái)富發(fā)家致富的，充滿(mǎn)了血腥與罪惡。

　　波留希金是19世紀(jì)俄國(guó)農(nóng)奴制度崩潰時(shí)期的地主，他的最大的特征是沒(méi)落和墮落，他殘酷地壓榨和剝削農(nóng)奴，他的沒(méi)落表現(xiàn)了俄國(guó)農(nóng)奴主階級(jí)的衰亡。