自考《中國現(xiàn)代文學史》章節(jié)復習題：第六章

　　第六章　　老舍

　　分析老舍小說的創(chuàng)作特色

　　一、縱觀老舍的長、中、短篇小說創(chuàng)作，可以看到一個基本主題，那就是對于民族傳統(tǒng)文化的反思、批判。老舍繼承了魯迅的關于“國民性”的思考，在某些方面還顯出了自己新的開拓與新的特色�！独蠌埖恼軐W》《趙子曰》《二馬》早期的長篇中，相當深入地剖析了中國國民的精神弱點，如被金錢銹損了靈魂的老張、渾渾噩噩的趙子曰、抱殘守缺的馬則仁�！抖�馬》中把中國國民性的解剖放進了世界民族之林這個大手術室中，具有宏闊的視野，也從獨特的角度對中國傳統(tǒng)文化進行了嶄新的透視。顯示了老舍開闊的文化意識�！敦埑怯洝分袑χ袊�社會現(xiàn)實、中國傳統(tǒng)文化母體身上的毒瘤，其剖析達到了相當深入的地步�！峨x婚》中直面現(xiàn)實，把小市民的庸俗無聊與官府的衙門的黑暗腐敗連結在一起。表現(xiàn)了作者對民族文化批判意識已經達到自覺的程度，因而具有界碑的意義。《駱駝祥子》《月牙兒》對地層貧苦市民的熱情而深具痛惜之情的注視，形成了文化批判的另個側面，深入到了抨擊社會制度的層次�！端氖劳�堂》表達了老舍希望在民族戰(zhàn)爭的烈火中清算歷史遺傳病的新的思想高度，滿懷著對民族性更新的信念。

　　二、以北京下層市民社會為中心，是老舍為自己的文化批判所開拓的領域。中國人的國民性在市民階層中體現(xiàn)得相當充分與全面，而北京又是保存民族傳統(tǒng)文化最為典型的古城。從某種意義上說，老舍的小說只有一個“主角”，那就是北京。

　　三、鮮明強烈的“京味兒”。寫北京、北京人、北京的文化和民情風俗，北京的景觀和地理風貌�！熬┪秲骸北憩F(xiàn)在語言上，老舍小說的語言在北京口語基礎上的提煉，簡短生動，但一般不同于北京的方言土語。

　　四、幽默的格調。幽默格調多樣，具有幾重性。既有溫厚的同情，又有峻厲的諷刺。對下層貧民與某些小人物，他嬉笑怒罵的筆墨后面，不無辛酸、苦澀。對市儈、漢奸他的筆端噴出了無情的怒火。早期的兩部長篇有點鋪排“為幽默而幽默”�！抖�馬》則有所控制，是透出了靈氣的幽默;《離婚》標志著他幽默風格的成熟。獲得了“笑中有所思”的藝術魅力。

　　通過祥子的悲劇分析《駱駝祥子》這部小說的思想

　　造成祥子的悲劇的主要有主客觀兩方面的原因：

　　從客觀上來說：是把人變成鬼的舊社會的逼迫。祥子想買自己的一輛車的愿望，只不過是一個獨立的勞動者的最低愿望，然而這一正當?shù)脑竿�在那個社會里卻似乎成了奢望。祥子歷盡艱辛，三起三落。他不可能以一己力量與這個黑暗社會抗衡，而這個社會卻把他從“人”變成了“鬼”——個人主義的末路鬼�；㈡さ恼T騙。祥子的生活理想與虎妞的生活理想截然不同，存在著尖銳的沖突。他們的婚姻是沒有愛情“強扭的瓜”。這個一個資產者的丑女引誘與腐蝕無產者強男的悲劇。

　　從主觀上來說：個人奮斗的理想。祥子沒有能看清當時社會的本質，也沒有認識到個人奮斗根本不是勞動者人民擺脫窮困的求生之路。祥子的悲劇在于他的長期“執(zhí)迷不悟”。個人性格上，心理上的弱點。接踵而來的打擊使祥子滋生了自暴自棄。他曾經全力反抗命運去最終屈從于命運的安排，他曾經對虎妞干預他的生活目的的企圖有所抵制卻最終受制于她，最后在虎妞生亡而小福子又自盡以后，他的理性徹底泯滅。他的道德之柱徹底崩潰，終于自我放縱，跌入了流氓無產者之列。

　　小說的思想：1、祥子的悲劇在于他以血淚控訴舊社會對勞動者的無情壓榨和摧殘。小說真正地描寫了祥子的要求、掙扎淪落的過程，從而真實的了舊社會把人變成鬼的罪惡。2、揭示了個人奮斗不是勞動人民擺脫貧困改變境遇的正確道路。祥子走的是個人奮斗的道路，其思想基礎是個人主義。個人奮斗順利的時候，表現(xiàn)為要強上進;遇到挫折，會自私自利。在屢受打擊后，個人奮斗就變?yōu)樽员┳詶墸瑥淖运阶岳�變�(yōu)閾p人利己。小說對祥子個人奮斗道路的批判，也揭示了悲劇的思想根源。說明祥子個人奮斗道路是走不通的。

　　分析祥子的形象

　　老舍的《駱駝祥子》的祥子是城市地層社會勞動者的形象。在他的不幸遭遇中，作者突出了對他性格的刻畫，體現(xiàn)了強有力的悲劇意味，這是通過主人公“精進向上—不甘失敗—自甘墮落”的命運三部曲展開的：

　　1、 祥子初到北平，懷抱著尋求新的生路的希望，開始了他的個人奮斗史。他年輕力壯，善良正直，樂于幫助與他同命運的窮人。他堅韌頑強的咬著牙，用孤苦的掙扎編織著美麗的夢想。

　　2、 祥子連遭厄運，主要可以分為事業(yè)上的買車與個人生活上的娶妻兩方面。命運的安排卻是他追求不可得，躲避的被強加。所有這些，都表明祥子在命運的作弄面前不甘失敗，竭力掙扎和抗爭的生活姿態(tài)。

　　3、 當虎妞病亡、祥子為葬妻而不得不再一次賣掉車子，此生已不復再有希望買車，又得知自己的意中人小福子也已不在人世時，終于不堪這最后的沉重一擊。長久以來潛藏在他人性下的野性、獸性惡性發(fā)作，他吃喝嫖賭，如行尸走肉。殘酷的現(xiàn)實扭曲了他的性格，吞噬了這個一度有著強大生存能力的個人奮斗者。

　　形象的意義：

　　2、 祥子的悲劇在于他以血淚控訴舊社會對勞動者的無情壓榨和摧殘。小說真正地描寫了祥子的要求、掙扎淪落的過程，從而真實的了舊社會把人變成鬼的罪惡。

　　3、 祥子的又一典型意義是：揭示了個人奮斗不是勞動人民擺脫貧困改變境遇的正確道路。個人奮斗順利的時候，表現(xiàn)為要強上進;遇到挫折，會自私自利。

　　簡析老舍長篇小說《二馬》的思想和幽默特色

　　1、老舍的長篇小說《二馬》思想上的重要特色是對國民性的剖析。作者把二馬放在英國環(huán)境中考察，在中英民族性對照和老馬、小馬新舊兩代人對比中，剖析中國民族性弱點。

　　老馬是中國老派人物，人雖正派，但抱殘守缺，他的人生哲學是“好歹活著吧”。他無所作為，一輩子未做過官卻又是官迷，開口閉口以做官為上等。

　　小馬則是感作感為，富有進取心，具有面向潮流走向開發(fā)的個性。

　　在中英民族性對照和新舊兩代人對比中，小說對以老馬為代表的中國傳統(tǒng)文化和國民性弱點作了深刻批判。

　　2、小說也暴露了英國的種族歧視和偏見。

　　藝術上：《二馬》標志著老舍幽默風格的形成，通過對人物的不合時宜的可笑行為的描寫引導讀者在笑中反思。如老馬在店鋪中擺店主架子，開著店鋪卻瞧不起做買賣，重面子輕法律等。

　　簡析《貓城記》思想的復雜性

　　寓言體小說《貓城記》寫一個漂流到火星上“貓國”里的機師在貓國都城的所見所聞，在科幻小說的外衣下寄寓著明顯的政治諷刺意旨，為一個行將沒落的社會(當時的中國)寫照。

　　1、 作品借貓人丑惡行徑的描寫，對中國這個古老民族的劣根性作了淋漓盡致的剖析。

　　2、 間接地抨擊了國民黨政府內政外交的腐敗、無能。

　　3、 對革命力量進行了不正確的嘲諷。

　　4、 在對民族前途的瞻望上，又染有比較濃厚的悲觀色彩。作品的基本傾向則是表達了對統(tǒng)治中國的國民黨政權的無情抨擊與對半殖民地半封建的舊中國國民性的嚴厲批判。

　　簡析老舍長篇小說《離婚》的思想和藝術

　　老舍的長篇小說《離婚》通過對北平財政所和幾個科員及其家庭風波的描寫。

　　1、 暴露和批判了舊中國官場腐敗，社會黑暗�？茊T們整天無所事事、勾心斗角。如一肚子壞水的科員小趙。作品雖然描寫的是點滴小事，但暴露和批判了舊中國的社會制度。

　　2、 暴露和批判了因循守舊、凡庸的國民劣根性和生存哲學，對這種小市民性格和性格形成的社會生活環(huán)境等作了全面系統(tǒng)的挖掘。如主人公張大割就集中了北平市民社會的凡庸空氣。

　　藝術上：《離婚》標志著老舍幽默藝術的成熟，語言含蓄而機智，幽默適度而有節(jié)制。