自考《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》章節(jié)復(fù)習(xí)題：第四章

　　第四章　　1917年—1927年的文學(xué)創(chuàng)作

　　分析評(píng)價(jià)《嘗試集》的思想和藝術(shù)形式及其地位與不足

　　胡適《嘗試集》的大部分作品是與主張科學(xué)民主、反帝反封建的新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命基本一致的。

　　主要思想內(nèi)容：反對(duì)封建專制，向往民主自由，針砭時(shí)政，揭露軍閥，如《威權(quán)》貫注著對(duì)封建禮教和倫理道德的否定、批判，如《孔丘》。表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性解放的時(shí)代要求，如《上山》，表達(dá)對(duì)勞動(dòng)者人道主義的同情、悲憫，如《人力車夫》，流露出作者的愛(ài)國(guó)主義的感情，如《嘗試篇》，對(duì)積極進(jìn)取精神的贊美

　　藝術(shù)形式：明白清楚，講求“可懂性”。一掃舊詩(shī)詞雕琢粉飾是白話詩(shī)迥異于舊詩(shī)詞的一大創(chuàng)新。平實(shí)、沖淡的意境。如《一顆星星》等平實(shí)的語(yǔ)言，常見(jiàn)的事物，含而不露的情調(diào)，展示出各自的韻味、意境。托物寄興。如《樂(lè)觀》化用“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的詩(shī)意，而以“樹”為喻，表達(dá)不畏摧折、終將獲勝的信念。在詩(shī)形和用韻上，句不論長(zhǎng)短，聲不拘平仄，音節(jié)自然，用韻自由。

　　地位在于：最早嘗試用白話寫詩(shī)，思想傾向上與新文化運(yùn)動(dòng)，文學(xué)革命向一致。沖破舊詩(shī)律絕體的束縛，自創(chuàng)新制，是他的“詩(shī)體大解放”理論的實(shí)踐。胡適是白話自由體詩(shī)的開創(chuàng)者，《嘗試集》作為第一部白話自由體新詩(shī)集，在中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上具有開創(chuàng)性的地位。正因?yàn)槭恰皣L試”，胡適的詩(shī)藝還不免幼稚，有明顯的不足：一些作品還未脫舊詩(shī)的窠臼，散發(fā)出“纏腳時(shí)代的血腥氣”;缺乏想象力，較少余香與回味;重理輕情，有些詩(shī)平鋪直敘。胡適的“嘗試”有勇，而創(chuàng)造無(wú)力。

　　分析評(píng)價(jià)周作人小品散文的藝術(shù)特色與風(fēng)格

　　周作人的小品散文以“平和沖淡”見(jiàn)稱于世。主要藝術(shù)特色與風(fēng)格有：取材廣泛，不拘一格，具有相當(dāng)濃厚的趣味性和知識(shí)性。今人古籍、偉人平民等無(wú)所不談。充分體現(xiàn)了語(yǔ)絲派自由隨便、無(wú)所顧忌的創(chuàng)作態(tài)度以及作者本人的廣見(jiàn)博識(shí)。恬淡從容，真率親切。寫法隨便，不矯揉造作，筆調(diào)自然流暢，舒徐自在。如《烏篷船》以致友人書的形式，介紹故鄉(xiāng)的風(fēng)物，態(tài)度親切隨便，在不知不覺(jué)中洋溢著鄉(xiāng)情和野趣，在潛隱中透露出深厚真摯的故土之戀。簡(jiǎn)素質(zhì)樸，莊諧并出。含蓄耐讀的“簡(jiǎn)單味”，有一種寓莊于諧、寓諧于莊。平和沖淡的藝術(shù)風(fēng)格。

　　分析評(píng)價(jià)《倪煥之》的思想和藝術(shù)

　　《倪煥之》是葉圣陶惟一的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)通過(guò)倪煥之形象的塑造，比較完整地寫出了中國(guó)知識(shí)分子從辛亥革命到大革命失敗這一歷史時(shí)期的追求與遭遇。小說(shuō)展示了倪煥之性格發(fā)展的三個(gè)階段：

　　倪煥之是一個(gè)小學(xué)教員，他抱著“教育救國(guó)”的思想。他認(rèn)為，改革社會(huì)在于人，而造就理想的改造社會(huì)的人在于教育。他有一套改革教育的思想，但真正實(shí)驗(yàn)時(shí)卻受到社會(huì)惡勢(shì)力的阻擾。但它的最終失敗，卻是因?yàn)槔硐牖�教育出�?lái)的學(xué)生，進(jìn)入社會(huì)后很快被那個(gè)社會(huì)同化，教育救國(guó)的理想破滅了。倪煥之覺(jué)悟到改造社會(huì)，要走有組織的群眾斗爭(zhēng)的道路。他從農(nóng)村到了上海，參加了“五卅”運(yùn)動(dòng)。大革命失敗后他憂憤而病死。倪煥之道路，說(shuō)明教育救國(guó)、個(gè)人奮斗道路不能改造社會(huì)，必須走集體主義、群眾運(yùn)動(dòng)的道路。這是作品重要的思想成就。

　　《倪煥之》在藝術(shù)上充分體現(xiàn)了葉圣陶的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作特色：真實(shí)自然、富有生活氣息。人物形象生動(dòng)鮮明，風(fēng)光習(xí)俗，以工筆細(xì)描。

　　分析葉圣陶現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的特色和風(fēng)格

　　冷靜觀察和客觀描寫。“意”常見(jiàn)于言外，“情”不外露文中，如《多收了三五斗》作者對(duì)農(nóng)民的同情深深地潛伏在不露聲色的筆致后面。同情與諷刺兼?zhèn)�，是作者�?duì)小市民知識(shí)分子用筆的基本特色。對(duì)于潘先生等主人公，作者看不慣他們的怯弱、自私自利，不由得要刺他們一下;但他也深知他們的甘苦，造成他們這些不良表現(xiàn)的原因是復(fù)雜的，有時(shí)他們自己也不能掌握自己的命運(yùn)。這樣既有諷刺，又有同情，于是諷刺也顯得溫婉。

　　結(jié)構(gòu)多變，講究結(jié)尾饒有余味。如《倪煥之》以一個(gè)人的遭遇為縱線;《多收了三五斗》無(wú)一中心人物，頗有散文風(fēng)�！抖嗍樟巳�五斗》《潘先生在難中》等不少小說(shuō)結(jié)尾的藝術(shù)匠心，尤見(jiàn)功力。

　　語(yǔ)言平實(shí)、純正。葉圣陶的文學(xué)語(yǔ)言沒(méi)有“五四”作家常有的歐化氣味，為中國(guó)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范、健康做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

　　簡(jiǎn)析葉圣陶“教育小說(shuō)”的思想內(nèi)容和特點(diǎn)：葉圣陶以教育界、以學(xué)校生活為題材創(chuàng)作的小說(shuō)叫“教育小說(shuō)”，主要思想內(nèi)容有：暴露舊中國(guó)教育界黑暗的內(nèi)幕，并透過(guò)教育界而把批判的矛頭指向整個(gè)舊社會(huì)。如《一篇宣言》暴露反動(dòng)當(dāng)局對(duì)教育的迫害。嚴(yán)峻的解剖與審視知識(shí)階層。名篇如《潘先生在難中》里的潘先生，寫出了知識(shí)分子灰色卑瑣的人生和自私軟弱的性格。展現(xiàn)教育知識(shí)分子身上出現(xiàn)的革命反抗的一面。如《抗?fàn)帯分械墓�先生、《城中》的丁雨生。在中�?guó)現(xiàn)代作家中，像葉圣陶這樣多方面地、深刻地、成功地描寫教育界的種種現(xiàn)象和心態(tài)者，并無(wú)第二人可與匹敵。葉圣陶是新文學(xué)史上最早和最有成就的“教育小說(shuō)家”。

　　簡(jiǎn)析許地山早期短篇小說(shuō)的特點(diǎn)

　　浪漫主義傾向和現(xiàn)實(shí)的內(nèi)涵，外表浪漫實(shí)質(zhì)寫實(shí)。異域色彩、宗教氛圍、愛(ài)情線索使他的作品具有浪漫主義色彩。借異域?qū)懝释�，宗教氛圍和�?ài)情線索中常暴露現(xiàn)實(shí)社會(huì)的冷酷無(wú)情。思想和人物性格的復(fù)雜性。思想復(fù)雜性表現(xiàn)在他作品中的愛(ài)國(guó)民主意識(shí)、人道主義思想和宗教宿命傾向的矛盾;人物性格復(fù)雜性，如《綴網(wǎng)勞蛛》中尚潔，《商人婦》中的惜官，在逆境中，她們既有沉穩(wěn)堅(jiān)毅積極樂(lè)觀的一面，也有宿命傾向的消極面。

　　簡(jiǎn)析許地山早期小說(shuō)的浪漫主義傾向：許地山早期小說(shuō)浪漫主義傾向有三要素：異域色彩。故事背景多為緬甸、印度、等南亞、東南亞國(guó)家，南國(guó)的自然、人文，風(fēng)俗等使作品具有濃郁的異域色彩。宗教氛圍。既描寫了許多宗教習(xí)俗和活動(dòng)，更著重描寫了具有宗教信仰的主人公的出世精神。愛(ài)情線索。情節(jié)上，幾乎都貫穿著一條愛(ài)情、婚姻的線索。

　　簡(jiǎn)析許地山后期小說(shuō)《春桃》等作品的現(xiàn)實(shí)主義特色

　　許地山后期小說(shuō)改變了早期小說(shuō)的浪漫傾向，走上了切實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義道路，代表作為《春桃》《鐵魚的鰓》。

　　1、《春桃》刻畫了一位下層勞動(dòng)?jì)D女春桃，在命運(yùn)惡浪的捉弄前穩(wěn)健地駕駛著人生之舟。戰(zhàn)亂使春桃的生活中同時(shí)出現(xiàn)兩個(gè)男人，這位樸實(shí)堅(jiān)強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女作出了自己勇敢的選擇，在“我是我自己的”的信念下，她和兩個(gè)男人開起了三人公司，以自己的意志支配自己的命運(yùn)，表現(xiàn)了勞動(dòng)者在生活的重壓下“相濡以沫“的高尚情操和道德準(zhǔn)則。下層勞動(dòng)者的真實(shí)描寫，自尊自強(qiáng)的勞動(dòng)女性的塑造，顯示了作品以現(xiàn)實(shí)主義為特色。

　　2、《鐵魚的鰓》以報(bào)國(guó)無(wú)門的科學(xué)家雷教授的不幸遭遇、不幸結(jié)局為基干，把批判的矛頭指向國(guó)民黨當(dāng)局的賣國(guó)政策，既歌頌了雷教授的愛(ài)國(guó)熱忱，又暗示了“科學(xué)救國(guó)”純屬幻想�！洞禾摇贰惰F魚的鰓》以切實(shí)的現(xiàn)實(shí)背景和鮮明的時(shí)代色彩，改變了人們對(duì)他初期小說(shuō)的觀感，從浪漫傳奇轉(zhuǎn)向客觀寫實(shí)。

　　簡(jiǎn)析許地山的散文集《空山靈雨》的思想和藝術(shù)

　　對(duì)人生哲理的玄想，是《空山靈雨》的基本內(nèi)容。“生本不樂(lè)”的佛教多苦樂(lè)觀，他悠怨地對(duì)“死”的禮贊，流露出許地山思想的迷惘和矛盾。

　　平民主義的禮贊，如《落花生》它以質(zhì)樸無(wú)華的語(yǔ)言，寫質(zhì)樸無(wú)華的落花生是“有用的，不是偉大好看的東西”，自然地引發(fā)出為人的道理：“人要做有用的人，不要做偉大、體面的人”。

　　夫婦情感的抒寫，寫閨房之趣相思之苦，透露出性愛(ài)有信仰、人性與佛性的沖突，以及二者由共處到對(duì)抗的經(jīng)路，而以人本主義對(duì)禁欲主義的勝利表明了作者終于棄佛入世的心路歷程。

　　藝術(shù)：“空”與“靈”的韻味境界，上《空山靈雨》在藝術(shù)上的獨(dú)特造詣。不少作品都帶著若隱若現(xiàn)、朦朧、灑脫的語(yǔ)言蘊(yùn)含著破費(fèi)咀嚼的玄理思辨。

　　簡(jiǎn)析王統(tǒng)照的長(zhǎng)篇小說(shuō)《山雨》的思想

　　《山雨》是王統(tǒng)照最重要的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它主要思想有：

　　1、《山雨》傾注著作者對(duì)故鄉(xiāng)的深情。展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)北方農(nóng)村在政治腐敗、經(jīng)濟(jì)崩潰的雙重陰影下廣闊的生活圖景。作品通過(guò)對(duì)中農(nóng)奚大有一家悲慘生活的描寫，把農(nóng)民對(duì)故土的依戀、離鄉(xiāng)的無(wú)奈和流入城市尋求生活的艱辛一一寫出，在動(dòng)蕩的社會(huì)背景下畫出了一幅新時(shí)代的“流民圖”。

　　2、對(duì)農(nóng)民心態(tài)的細(xì)膩體察與表現(xiàn)。奚大有是個(gè)安分、憨直的農(nóng)民，農(nóng)村崩潰的現(xiàn)實(shí)，使這個(gè)依戀鄉(xiāng)土的農(nóng)民一步步離開了鄉(xiāng)土，同時(shí)也一步步走上了反抗和覺(jué)醒的新路。

　　簡(jiǎn)析王統(tǒng)照小說(shuō)創(chuàng)作的風(fēng)格

　　縱觀王統(tǒng)照從20年代前到40年代的創(chuàng)作歷程，可以看到，他的藝術(shù)風(fēng)格有著比較明顯的數(shù)度轉(zhuǎn)變，而對(duì)于象征的藝術(shù)手法，他始終都未釋懷。以《沉思》為代表的早期小說(shuō)，以女人體模特兒象征藝術(shù)之美。作者的暗示和象征往往失之虛玄�！冻链�》的象征意味比起《沉思》多了點(diǎn)凝重。

　　現(xiàn)實(shí)主義的力作《山雨》標(biāo)志著王統(tǒng)照從早期的象征趨向?qū)憣?shí)的重大轉(zhuǎn)變�！渡接辍氛宫F(xiàn)的廣闊生活畫面正是當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)實(shí)“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的象征。寫實(shí)與象征較為融洽的結(jié)合

　　簡(jiǎn)析冰心的“問(wèn)題小說(shuō)”的發(fā)展

　　1、“問(wèn)題小說(shuō)”起步，表現(xiàn)了探究人生意義的熱忱。代表作《兩個(gè)家庭》《斯人獨(dú)憔悴》揭露了“舊社會(huì)、舊家庭的不良現(xiàn)狀”。

　　2、宣揚(yáng)愛(ài)的哲學(xué)。如果說(shuō)初期“問(wèn)題小說(shuō)”只是問(wèn)病源，不開藥方。《超人》則標(biāo)志著冰心對(duì)種種社會(huì)問(wèn)題開出了她的“藥方”——這就是“愛(ài)”的哲學(xué)�！冻�人》《煩悶》《悟》構(gòu)成了冰心“愛(ài)的三步曲”，愛(ài)的核心是“母愛(ài)”。

　　3、冰心的思想中萌發(fā)的某種階級(jí)觀念�！斗帧穼⒔淌谂c屠夫的孩子從同一個(gè)產(chǎn)院的嬰室“分”道揚(yáng)鑣的不同前途加以比照，透露了作者思想中開始萌發(fā)的某種階級(jí)觀念。

　　簡(jiǎn)析詩(shī)集《繁星》《春水》的思想和形式

　　思想：《繁星》《春水》主要內(nèi)容是對(duì)母親、童真與大自然的謳歌。母愛(ài)、童真與自然之美已融為一體。冰心以最熾熱的語(yǔ)言謳歌母愛(ài)，把母愛(ài)宣揚(yáng)為至誠(chéng)至大、至高至上的偉力，把母親宣揚(yáng)為孕育著一切的“萬(wàn)有之源”。作者視兒童為世界上最純真、最可愛(ài)的朋友，以童真之美反襯社會(huì)之丑惡及世風(fēng)的墮落。對(duì)大自然的禮贊，也與作者對(duì)母愛(ài)的宣揚(yáng)一脈相承。

　　藝術(shù)：受泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》、日本俳句的影響，小詩(shī)多是以一至四行的體式抒寫個(gè)人即時(shí)的感興，托物喻理，常以哲理入詩(shī)。

　　簡(jiǎn)析《寄小讀者》的思想和形式

　　思想：《寄小讀者》是冰心著名的通訊體散文集，也是一本兒童文學(xué)作品。內(nèi)容是敘寫她赴美留學(xué)旅途中及在美國(guó)的生活，貫串的是對(duì)母親、童真、大自然的禮贊和熱愛(ài)眷念祖國(guó)的感情。除這“三愛(ài)”之外，愛(ài)祖國(guó)是《寄小讀者》的重要內(nèi)容。愛(ài)國(guó)主義把她詩(shī)文中的“三愛(ài)”升華到更高的層次。藝術(shù)：《寄小讀者》滿貯詩(shī)情，寫景如畫，藝術(shù)上具有抒情詩(shī)、風(fēng)景畫的特色。

　　分析評(píng)價(jià)冰心創(chuàng)作中“愛(ài)”的哲學(xué)的內(nèi)容

　　冰心的文學(xué)創(chuàng)作是多面的，小說(shuō)、詩(shī)歌、散文，都取得了相當(dāng)?shù)某删�，尤其是散文。而貫串于她的文學(xué)創(chuàng)作的，是“愛(ài)”的哲學(xué)。冰心的“愛(ài)”的哲學(xué)，其內(nèi)容包括母愛(ài)、童真、愛(ài)自然、愛(ài)祖國(guó)。母愛(ài)、童真、大自然三者以母愛(ài)為中心而有內(nèi)在聯(lián)系。童真是母愛(ài)的自然延伸，愛(ài)大自然與母愛(ài)也一脈相承。冰心的愛(ài)國(guó)主義也和母愛(ài)、親友之愛(ài)，對(duì)祖國(guó)河山之愛(ài)密切相聯(lián)。

　　“愛(ài)”的哲學(xué)是冰心文學(xué)創(chuàng)作的基本思想內(nèi)容。

　　冰心文學(xué)創(chuàng)作中的“愛(ài)”的哲學(xué)具有凈化人的心靈、陶冶人的情操以及加強(qiáng)作品詩(shī)情的作用。散文集《寄小讀者》，是書信體兒童文學(xué)作品，寫了作者赴美途中及在美國(guó)的生活�！皭�(ài)”是她散文集的主要內(nèi)容：父母之愛(ài)、兄弟親人之愛(ài)，小朋友的愛(ài)等。在一切的“愛(ài)”中，母愛(ài)占著中心。冰心的“愛(ài)”的哲學(xué)的道德感情力量應(yīng)充分肯定，在藝術(shù)上也使她獨(dú)樹一幟。

　　冰心的“愛(ài)”的哲學(xué)也有局限、不足。對(duì)于黑暗殘酷的現(xiàn)實(shí)，“愛(ài)”的哲學(xué)顯得蒼白無(wú)力。 “愛(ài)”的哲學(xué)并非是解決社會(huì)問(wèn)題的良藥。

　　簡(jiǎn)析朱自清以事傳情類散文的思想藝術(shù)特點(diǎn)

　　朱自清以事傳情類散文指《背影》《給亡婦》等。

　　一、這類散文以致情感人，《背影》寫父子之情、《給亡婦》寫夫妻深情。二、藝術(shù)上的特點(diǎn)是：用筆樸實(shí)平淡，沒(méi)有華麗的詞藻;事件也都是生活中的瑣事。如寫父親為兒子送行、買橘子等。構(gòu)思上，棄巧取平。結(jié)構(gòu)縝密、剪裁得當(dāng)、濃淡相宜、反復(fù)點(diǎn)題，在淡淡的筆觸中營(yíng)造濃濃的情意。朱自清的這類文章在樸素平淡的藝術(shù)形式中寓真情、風(fēng)華。

　　簡(jiǎn)析朱自清借景抒情類散文的思想藝術(shù)特點(diǎn)

　　朱自清的借景抒情類散文，指《荷塘月色》《漿聲燈影里的秦淮河》等篇。這類散文的特點(diǎn)是：文中有畫。意境幽美，景物描寫細(xì)致而有神韻，使人可感可觸，如身臨其境。畫中有詩(shī)，情景交融。似詩(shī)如畫的美景中，流露出作者的復(fù)雜情思。月下荷塘的美景，透露出作者追求剎那寧?kù)o的心境，反襯出作者因現(xiàn)實(shí)煩惱而產(chǎn)生的不寧?kù)o心情。文字優(yōu)美清麗，表現(xiàn)手法、修辭手法多樣。比喻新鮮生動(dòng)，運(yùn)用通感的手法。

　　簡(jiǎn)析朱自清對(duì)現(xiàn)代散文的貢獻(xiàn)

　　朱自清對(duì)中國(guó)現(xiàn)代散文做出了重要貢獻(xiàn)。他的“美文“數(shù)量不多，而精品不少。尤其是像以至情為特色的《背影》，以詩(shī)情畫意為特色的《荷塘月色》等，是中國(guó)現(xiàn)代散文中的名篇，奠定了他作為現(xiàn)代散文大師的地位。朱自清以自己的散文創(chuàng)作實(shí)踐，證明白話文也能寫出漂亮的“美文“，鞏固了文學(xué)革命的勝利成果。

　　分析朱自清散文的創(chuàng)作特色

　　將自己真摯深厚的感情注入作品，以家庭生活為素材的作品中，多表現(xiàn)父子之情、夫婦之情、兒女之情等。如《背影》中父親的深情，《給亡婦》中悼妻與自懺之情，《荷塘月色》以景物之“靜”反襯心情之不靜。

　　情景交融的意境刻畫。文中有畫，畫中有詩(shī)。清華園的一個(gè)平常的荷塘，一到作者的筆下，簡(jiǎn)直無(wú)美不備：淡淡的月色，田田的荷葉，組成了一幅意境幽美的工筆畫。

　　縝密精巧的構(gòu)思。朱自清的散文大多篇幅不長(zhǎng)，構(gòu)思更見(jiàn)匠心。如《背影》里的四次背影四次眼淚，《荷塘月色》意在寫心中“頗不寧?kù)o”，一路寫來(lái)，卻處處見(jiàn)“靜”。

　　清幽細(xì)密的語(yǔ)言藝術(shù)。如《背影》的質(zhì)樸，《漿聲燈影里的秦淮河》的文字極富色彩感，呈現(xiàn)出視覺(jué)感官上的繪畫美，《荷塘月色》里的26個(gè)疊詞，頗有聽覺(jué)的美感。

　　簡(jiǎn)析《海濱故人》的思想和風(fēng)格

　　《海濱故人》是廬隱的第一部短篇小說(shuō)集。

　　思想：《海濱故人》在現(xiàn)代文學(xué)史上最早表現(xiàn)了女大學(xué)生們的生活，她們的思想和追求、苦悶和彷徨，流露出強(qiáng)烈的女性意識(shí)和現(xiàn)代意識(shí)。

　　風(fēng)格：自敘傳的寫法。露莎的經(jīng)歷幾乎就是作者的前半生的寫照。對(duì)女性戀愛(ài)、婚姻問(wèn)題的探究。作者對(duì)男女之愛(ài)雖然有所希望，而更多的卻是疑懼。對(duì)異性的不信任感，導(dǎo)致了她對(duì)人生意義探究的答案傾向于“恨”，而不是愛(ài)。感傷、哀怨、悲觀的抒情。