三、生活為藝術(shù)提供了創(chuàng)作的源泉

　　1、生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉

　　(1)____為藝術(shù)提供了取之不竭的創(chuàng)作源泉，藝術(shù)作品是____在藝術(shù)家筆下經(jīng)過選擇、提煉而能動(dòng)地反映的產(chǎn)物。(生活，生活)

　　(2)文學(xué)作品如____的《家》，法國作家____的《紅與黑》等。美術(shù)作品如我國青海大通縣上孫家寨出土的新石器時(shí)代____文化彩陶盆中的舞蹈畫面，宋代____的《清明上河圖》，近現(xiàn)代____的素描精典作品《血衣》，____的油畫作品《開國大典》等等。(巴金，司湯達(dá)，仰韶，張擇端，王式廓，董希文)

　　(3)1942年，毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》由我們的文藝為什么人服務(wù)和怎么服務(wù)的問題拓展開來，涉及到文藝?yán)碚摰囊恍┲匾�方面，其中一個(gè)首要命題便是____：“作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的____在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。革命的文藝，則是____在革命作家頭腦中的反映的產(chǎn)物�！�(藝術(shù)和生活的關(guān)系，社會(huì)生活，人民生活)

　　(4)對(duì)于創(chuàng)作源泉的問題，毛澤東強(qiáng)調(diào)說：“____是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。這是唯一的源泉，因?yàn)橹荒苡羞@樣的源泉，此外不能有第二個(gè)源泉。”(人民生活)

　　(5)對(duì)于那些寫神怪狐鬼故事的作品，作者的觸發(fā)點(diǎn)和觀察的根據(jù)仍離不開其所身處的____。(現(xiàn)實(shí)生活)

　　(6)古往今來種種成功的文藝作品，都表明了____是它們得以問世的母體，是無可置疑的創(chuàng)作源泉;因此，無論是再現(xiàn)性抑或表現(xiàn)性的優(yōu)秀作品，往往總是生動(dòng)而感人地反映著某一生活的情狀，反映著一種精神生活的傾向，反映著一種對(duì)生活的價(jià)值認(rèn)識(shí)和判斷。(實(shí)際生活)

　　2、藝術(shù)作品積極能動(dòng)地反映著生活

　　(1)藝術(shù)作品積極能動(dòng)地反映生活的原因：①藝術(shù)家的創(chuàng)作動(dòng)因，來源于對(duì)生活的實(shí)際感受和體驗(yàn)。②藝術(shù)反映社會(huì)生活的能動(dòng)性，往往與藝術(shù)家強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感有關(guān)。③藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)，經(jīng)常會(huì)按照自己的愿望、理想，剪裁、重組自然和社會(huì)生活的樣態(tài)、秩序，使之成為較之生活本身更有情趣、更有意韻的藝術(shù)畫面。④藝術(shù)反映生活的能動(dòng)性，還可以從不同的藝術(shù)家面對(duì)同樣的生活而創(chuàng)作出來的作品卻迥然相異的情況中得到印證。

　　(2)17世紀(jì)荷蘭畫家____的銅版畫名作《基督傳道》揭示了對(duì)于標(biāo)榜人道的宗教自身的矛盾。(倫勃朗)

　　(3)20世紀(jì)末根據(jù)____小說《抉擇》改編的電影《生死抉擇》體現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。(張平)

　　(4)中國畫對(duì)于形象提出的“____”的意趣要求，比較充分地說明了藝術(shù)反映生活的積極性和能動(dòng)性，說明了藝術(shù)與生活既緊密聯(lián)系而又涇渭分明的顯著特色。(妙在似與不似之間)

　　(5)____認(rèn)為：“藝術(shù)家對(duì)于自然有著雙重關(guān)系：他既是自然的主宰，又是自然的奴隸�！边@分明揭示了藝術(shù)創(chuàng)作過程中，藝術(shù)作品的生成與生活相輔相成的辯證關(guān)系。(歌德)