三、名詞解釋

　　1.受眾

　　指的是一對多的傳播活動(dòng)的對象或受傳者，會場的聽眾，戲劇表演、體育比賽的觀眾，報(bào)紙刊物的讀者，廣播電視的收視者，網(wǎng)絡(luò)媒體的用戶，都屬于受眾的范疇。

　　2.大眾

　　大眾是伴隨著大眾社會理論的形成而出現(xiàn)的一個(gè)特定概念。這種理論認(rèn)為，19世紀(jì)末20世紀(jì)初是人類進(jìn)入大眾社會的一個(gè)分界點(diǎn)。在這個(gè)時(shí)代，作為工業(yè)干革、資產(chǎn)階級革命以及大眾傳播發(fā)展的結(jié)果，過去的那種傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)、等級秩序和統(tǒng)一的價(jià)值體系已被打破，社會成員失去了統(tǒng)一的行為參照系，變成了孤立的、分散的、均質(zhì)的、原子式的存在，即所謂“大眾”。

　　3.IPP指數(shù)

　　即“既有政治傾向指向”，是一個(gè)從社會經(jīng)濟(jì)地位、居住區(qū)域和宗教信仰三個(gè)方面來顯示受眾在接觸媒介宣傳前已有的政治立場和態(tài)度的綜合指數(shù)。

　　4.傳播權(quán)

　　是構(gòu)成社會的每個(gè)成員所享有的基本權(quán)利之一，在傳統(tǒng)上稱為表現(xiàn)自由或言論自由的權(quán)利。在現(xiàn)代也包括通過大眾傳媒渠道進(jìn)行傳播的權(quán)利。

　　5.知曉權(quán)

　　在廣義上來說，指的是社會成員獲得有關(guān)自身所處的環(huán)境及其變化的信息、保障社會生活所需的各種有用信息的權(quán)利;從狹義上來說，指的是公民對國家的立法、司法和行政等公共權(quán)力機(jī)構(gòu)的活動(dòng)所擁有的知情或知察的權(quán)利，這是公民的一項(xiàng)基本政治權(quán)利。

　　6.使用與滿足理論

　　是一種把受眾成員看做有著特定需求的個(gè)人，把他們的媒介接觸活動(dòng)看做基于特定的需求動(dòng)機(jī)來“使用”媒介，從而使這些需求得到滿足的過程的受眾理論。

　　7.選擇性注意

　　選擇性注意是指人們按照自己的意愿選擇與接觸信息。接觸既包括對某類信息的接觸，更包括對另一類信息的不接觸。

　　四、問答題

　　1.比較大眾與初級群體、群集和公眾的不同。

　　課本151頁。

　　2.傳播學(xué)家克勞斯關(guān)于受眾層次的觀點(diǎn)是什么?

　　課本155頁。

　　3.試析大眾社會論的受眾觀(中彈即倒的受眾)與作為社會群體成員(聯(lián)合御敵的受眾)的受眾觀的不同。

　　課本156頁。

　　4.用施拉姆的 “自助餐廳”的提法說明使用與滿足理論的基本觀點(diǎn)。

　　使用與滿足理論是從受眾方面看待傳播活動(dòng)的理論，它特別強(qiáng)調(diào)受眾的作用，突出受眾的地位，認(rèn)為受眾通過對媒介的積極使用，從而實(shí)際上制約著整個(gè)傳播過程，而受眾使用媒介都是基于自己的需求，都是為了滿足自己的愿望。

　　施拉姆曾有一形象比喻來說明這一理論，他認(rèn)為受眾參與傳播猶如在自助餐廳就餐，每個(gè)人根據(jù)個(gè)人的口味及當(dāng)天的食欲來挑選某些品種、某些數(shù)量的食物，而自助餐廳供應(yīng)大量的、五花八門的飯菜就相當(dāng)于媒介提供的林林總總的訊息。

　　5.麥奎爾總結(jié)的關(guān)于電視的“使用與滿足”的類型是什么?

　　課本166-167頁。

　　6.什么是分眾?分眾觀的核心內(nèi)容是什么?

　　課本161頁。