5、談?wù)勀銓?duì)魯迅評(píng)價(jià)《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》的理解。

　　魯迅先生是從它的歷史價(jià)值和文學(xué)價(jià)值兩個(gè)方面來(lái)評(píng)價(jià)的�！笆芳抑�絕唱”是指其歷史學(xué)價(jià)值，“無(wú)韻之離騷”乃指《史記》的文學(xué)價(jià)值。

　　“史家之絕唱”的評(píng)價(jià)已是頗高，是說(shuō)其歷史學(xué)成就�！敖^唱”二字是為絕前而后未出，也就是唯一。不僅是因?yàn)椤妒酚洝肥讋?chuàng)了紀(jì)傳體通史的這種題材。司馬遷參酌古今，創(chuàng)造出史書(shū)撰寫(xiě)的新體例。自此例一出，歷代史書(shū)，尤其是二十五史，遂不能出其范圍。十二本紀(jì)，三十世家，七十列傳，十表八書(shū)，舉凡治亂興衰、典章制度，均分門(mén)別類(lèi)，條分縷析。通史、紀(jì)傳、通典、通考，紀(jì)事本末，大都導(dǎo)源于此�！妒酚洝反_實(shí)是集先秦及漢初之大成的私家著作。分量之大，卷帙之多，內(nèi)容之富，結(jié)構(gòu)之嚴(yán)，體制之備，均可謂空前。班固說(shuō)《史記》“其文直，其事核，不虛美，不隱善，故謂之實(shí)錄。”“實(shí)錄”精神,又堪稱(chēng)絕后，司馬遷具有嚴(yán)肅的史學(xué)態(tài)度，在重要的史實(shí)方面嚴(yán)格推究，不虛飾、不隱諱。

　　梁?jiǎn)⒊�也說(shuō)：“后世諸史之列傳，多借史以傳人;《史記》列傳，惟借人以明史。故與社會(huì)無(wú)大關(guān)系之人，并不限于政治方面，凡與社會(huì)各部分有關(guān)系之事業(yè)，皆有傳為之代表。以行文而論，每敘一人，能將其面目活現(xiàn)�！币蚨�，稱(chēng)《史記》為“史家之絕唱”是有根據(jù)的。

　　而說(shuō)《史記》為“無(wú)韻之離騷”，其中文學(xué)價(jià)值更讓人值得思考�！�(1)(2)(3)表示三段意思基本一樣的話，可自行選擇一段或者穿插著寫(xiě)】

　　(1)《史記》又是一部傳記文學(xué)名著，有著很高成就的文學(xué)優(yōu)勢(shì)。繼承了先秦散文語(yǔ)言生動(dòng)準(zhǔn)確、敘事簡(jiǎn)練明達(dá)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，奠定了史傳文學(xué)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，在散文發(fā)展史上樹(shù)立了新的里程碑，從《史記》開(kāi)始，中國(guó)才有了真正意義上的文學(xué)性敘事散文。司馬遷具有高度的駕馭語(yǔ)言的本領(lǐng)，尤其善于刻畫(huà)人物的性格，塑造形形色色具有典型意義的歷史人物形象。并且司馬遷寫(xiě)人物傳記時(shí)，精心選擇并描繪了出生動(dòng)具體的事件極少出現(xiàn)后代正史中常見(jiàn)的排比人物履歷的單調(diào)寫(xiě)法，具有很強(qiáng)的故事性。因此上自皇帝，下至平民百姓，人各一面，既有共性，又有個(gè)性，血肉豐滿(mǎn)，使讀者如聞其聲，如見(jiàn)其人，從而也使當(dāng)時(shí)的歷史得以生動(dòng)地再現(xiàn)。司馬遷還十分講究文章的結(jié)構(gòu)，使一幅幅廣闊的社會(huì)生活圖卷有層次地展開(kāi)，引人入勝，有著高度的藝術(shù)魅力。

　　(2) 《楚辭》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人屈原等作家的作品�！峨x騷》是楚辭的代表，關(guān)于篇名，司馬遷在《史記·屈原列傳》中解釋為“離憂(yōu)”�！峨x騷》在文學(xué)方面具有強(qiáng)烈的抒情性，多用楚地方言寫(xiě)成。司馬遷的《史記》也是如此。他運(yùn)用時(shí)代語(yǔ)言，刻畫(huà)歷史人物的性格、特點(diǎn)，生動(dòng)而簡(jiǎn)練�！妒酚洝返娜宋飩饔浻腥宋镄蜗�、有故事情節(jié)，簡(jiǎn)練生動(dòng)，繪聲繪色，一些人物和故事流傳至今。司馬遷將我國(guó)古代散文推向了新的、難以企及的高峰。韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾、歸有光等，他們以《史記》為典范，反對(duì)具有種種不良傾向的文風(fēng)，推動(dòng)他們倡導(dǎo)的古文革新運(yùn)動(dòng)。至于太史公“筆法”、文章的氣勢(shì)、韻味等，更是后代作者揣摩、效法的重點(diǎn)。漢以來(lái)的許多作家作品都從《史記》中得到過(guò)有益的啟發(fā)，傳記文學(xué)乃至小說(shuō)更是直接或間接地受《史記》的影響，它對(duì)我國(guó)古典小說(shuō)傳統(tǒng)風(fēng)格的形成起了巨大作用。

　　(3)司馬遷著史絕非局限于文獻(xiàn)的收集、整理、考證，也不是以一種冷漠的態(tài)度從外部客觀地觀察歷史，他是帶著深切的痛苦去理解筆下人物的奮斗和成敗，所以筆端常飽含著悲憤。尤其對(duì)布衣閭巷之人、巖穴幽隱之士和才高被抑、無(wú)可申訴者，更是寫(xiě)得一往情深，感同身受。司馬遷在敘事中敢寫(xiě)事實(shí)，以致于“顯暴君過(guò)”，本來(lái)已經(jīng)與屈原相似;其“肆于心而為文”，也和《離騷》一致。所不同者，《離騷》是直抒胸臆，《史記》則寄于筆下的人物�！妒酚洝方�于《離騷》的那種悲憤，不一定是得之于學(xué)，恐怕主要是因?yàn)樗抉R遷的感憤同屈原一致，甚至可以說(shuō)，因?yàn)樗抉R遷生于漢季，比屈原看到了人世間更多的不公不平，所感憤者比屈原還要深廣。

　　除此之外，我想，司馬遷與屈原的秉性也是有相似之處。他們都忠于自己的本真，對(duì)理想執(zhí)著，篤信正義，司馬遷可以為未曾謀面的李陵將軍對(duì)上理論，屈原同樣不屑與小人為伍。他們身上所展示的出的個(gè)人魅力，也是使他們筆下生花的重要原因。

　　司馬遷之《史記》有著作者對(duì)歷史的實(shí)錄精神加之“發(fā)憤以抒情”的真實(shí)情感，想必?zé)o愧于“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”這一冠冕!

　　6、為什么說(shuō)魏晉南北朝時(shí)期是文學(xué)自覺(jué)的時(shí)代?

　　魏晉南北朝文學(xué)是中國(guó)文學(xué)史上的“一個(gè)文學(xué)的自覺(jué)時(shí)代”，帶來(lái)了文學(xué)的繁榮。其主要表現(xiàn)為以下五點(diǎn)：

　　第一，對(duì)文學(xué)的重視和文學(xué)觀的發(fā)展。對(duì)文學(xué)的重視，首先表現(xiàn)為這一時(shí)期社會(huì)的上層包括許多帝王在內(nèi)，普遍熱心于文學(xué)創(chuàng)作，從而影響到整個(gè)社會(huì)而導(dǎo)致了文學(xué)作品大量的增加。伴隨著文學(xué)創(chuàng)作的興盛，文學(xué)批評(píng)也獲得了空前的成就，不斷有文學(xué)批評(píng)和文學(xué)理論著作出現(xiàn)。

　　第二，文學(xué)集團(tuán)的活躍。建安時(shí)代，在曹氏父子周?chē)�聚集了一批文人，結(jié)成了歷史上第一個(gè)重要的文學(xué)集團(tuán)。此后，又出現(xiàn)有“竹林七賢”、“二十四友”、 “竟陵八友”等。文學(xué)集團(tuán)的活躍，進(jìn)一步刺激了文學(xué)的興盛。

　　第三，文學(xué)題材方面的重要開(kāi)拓。在這一時(shí)期，陶淵明創(chuàng)立了田園詩(shī)，謝靈運(yùn)、謝朓完成了從玄言詩(shī)到山水詩(shī)的轉(zhuǎn)變。有意識(shí)地把邊塞生活作為詩(shī)歌的一種重要題材，也是始于南朝。至于梁代以蕭綱的文學(xué)集團(tuán)為中心所出現(xiàn)的“宮體詩(shī)”，在中國(guó)文學(xué)史上確立了不能作簡(jiǎn)單否定的宮體詩(shī)題�？傊�，大凡一切能夠“流連哀思”、“情靈搖蕩”的自然現(xiàn)象及社會(huì)現(xiàn)象，都被魏晉南北朝文人納入了文學(xué)的表現(xiàn)對(duì)象。

　　第四，文學(xué)形式的不斷沿革變化。魏晉南北朝五言詩(shī)的繁榮期、七言詩(shī)的產(chǎn)生期、抒情賦的高峰期、駢文的成熟期、小說(shuō)與格律詩(shī)的草創(chuàng)期�？梢哉f(shuō)，在中國(guó)古代文學(xué)幾種基本形式的發(fā)展過(guò)程中，這是一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。

　　第五，文學(xué)與哲理的結(jié)合。魏晉南北朝文學(xué)注重內(nèi)心體驗(yàn)和生命價(jià)值的思索，表現(xiàn)了作者更為深邃的心理活動(dòng)。這使得文學(xué)擺脫了簡(jiǎn)單地、就事論事地反映現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)現(xiàn)象的傳統(tǒng)，文學(xué)的內(nèi)涵由此變得更加豐富、深沉了。

　　總之，魏晉南北朝是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)具有文學(xué)的自覺(jué)意識(shí)、在各方面富于創(chuàng)新精神的時(shí)代。唐代文學(xué)的全面繁榮，以及后代文學(xué)的持續(xù)發(fā)展，魏晉南北朝文學(xué)都有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。