參考答案

　　一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)

　　1.B 2.C 3.A 4.C 5.A

　　6.B 7.A 8.C 9.B 10.A

　　11.B 12.C 13.A 14.C 15.D

　　16.D 17.B 18.C 19.C 20.C

　　21.A 22.B 23.B 24.B 25.C

　　26.C 27.C 28.A 29.D 30.C

　　二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)

　　31.BCD 32.ADE 33.BCDE 34.CDE 35.ABC

　　三、名詞解釋(本大題共4小題，每小題4分，共16分)

　　36.(1)西周時(shí)期周公提出的一種思想;

　　(2)周公繼續(xù)夏商以來的“天命”說法，但提出天命不是固定不變的，天命可以轉(zhuǎn)移，并且只轉(zhuǎn)移給有德之人;

　　(3)這一思想的意義在于，從單純地強(qiáng)調(diào)天意，轉(zhuǎn)而重視民心的向背，是對(duì)神權(quán)法思想的新發(fā)展。

　　37.(1)西漢政治家、思想家，儒家《春秋》公羊?qū)W派的大師。

　　(2)他適應(yīng)當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治者的需要，繼承孔、孟思想，并吸收先秦陰陽五行、墨家、法家以及漢初黃老思想中的一切有利于鞏固封建專制統(tǒng)治的因素，建立了一個(gè)新的儒家神學(xué)理論體系。他主張立法和司法以“三綱五�！睘榛�本原則，提出“大德小刑”的關(guān)系理論，提倡“春秋決獄”，實(shí)際上使儒家經(jīng)典法律化。

　　(3)由董仲舒初步建立的封建正統(tǒng)法律思想，對(duì)后世具有極其重要的影響。

　　38.(1)北宋王安石主持變法期間提出的理論;

　　(2)其內(nèi)容為“天變不足畏”、“祖宗不足法”、“人言不足恤”等思想;

　　(3)它是對(duì)中國(guó)古代變法改革思想的總結(jié)與升華。

　　39.(1)權(quán)能分治是孫中山“五權(quán)憲法”的核心內(nèi)容;

　　(2)把政權(quán)和治權(quán)分開，選舉權(quán)、罷免權(quán)、創(chuàng)制權(quán)、復(fù)決權(quán)等四種“政權(quán)”由人民掌握，立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)、考試權(quán)、監(jiān)察權(quán)五項(xiàng)“治權(quán)”由政府實(shí)施;

　　(3)“治權(quán)”相對(duì)于“政權(quán)”稱作“能”，因此稱“權(quán)能分治”。

　　四、簡(jiǎn)答題(本大題共3小題，每小題10分，共30分)

　　40.(1)皇權(quán)至上，法自君出;

　　(2)應(yīng)經(jīng)合義，禮法融合;

　　(3)“三綱”是封建立法的根本原則;

　　(4)德主刑輔，先教后刑。

　　41.(1)朱熹面對(duì)南宋農(nóng)民起義，提出處理“嚴(yán)”與“寬”的關(guān)系學(xué)說。

　　(2)他主張執(zhí)法“從嚴(yán)”，但反對(duì)“濫刑”;他主張恢復(fù)肉刑，以“全其性命”。

　　(3)他主張執(zhí)法“從嚴(yán)”，并應(yīng)選拔清官為審判官員，提高審判效率與質(zhì)量。

　　(4)他認(rèn)為嚴(yán)于執(zhí)法，“而以寬濟(jì)之”，是治國(guó)要道。

　　42.(1)實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)法治主義。

　　(2)“平恕”為審斷之本。

　　(3)“有其法者，尤貴有其人”。

　　(4)法學(xué)盛衰說。

　　(5)沈家本法律思想的主流是民主的、科學(xué)的，具有進(jìn)步思想性質(zhì)。

　　五、論述題(本大題共1小題，每小題14分，共14分)

　　43.(1)韓非批判地繼承了商鞅、慎到和申不害關(guān)于法、勢(shì)、術(shù)的理論，提出“以法為本”，三者并重，將三者結(jié)合在一起，共同作為治國(guó)工具。

　　(2)第一，法與勢(shì)結(jié)合。勢(shì)即權(quán)力和地位，君主應(yīng)該“擅勢(shì)”，集大權(quán)于一身;并“抱法處勢(shì)”，通過君主的權(quán)勢(shì)來推行法律，將“勢(shì)治”和“法治”結(jié)合起來。

　　第二，法與術(shù)結(jié)合。術(shù)是君主統(tǒng)治的方法、手段，君主樹立自己的權(quán)勢(shì)要依靠法，也要靠術(shù);術(shù)包括對(duì)臣下公開的考察和暗中的操縱。

　　(3)評(píng)價(jià)：韓非的思想是對(duì)法家這一理論的系統(tǒng)化;說明法家的“法治”實(shí)質(zhì)上是要用嚴(yán)刑峻法和陰謀權(quán)術(shù)來維持專制君主的統(tǒng)治，這是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)