四、簡(jiǎn)答題(本大題共5小題，每小題5分，共25分)

　　41.簡(jiǎn)述定性分析與定量分析的關(guān)系。2-45，46

　　答：

　　一、在實(shí)際研究中，定性方法與定量方法是經(jīng)常配合使用的。在進(jìn)行定量分析之前，研究者須借助定性方法確定研究對(duì)象的性質(zhì)，在進(jìn)行定性分析過(guò)程中，研究者又須借助定量研究確定現(xiàn)象發(fā)生質(zhì)變的數(shù)量界限和引起質(zhì)變的原因。

　　二、兩者的不同點(diǎn)有：

　　1、著重點(diǎn)不同。定性分析著重事物質(zhì)的方面;定量分析著重事物量的方面。

　　2、依據(jù)不同。定量分析依據(jù)的主要是調(diào)查得到的現(xiàn)實(shí)資料數(shù)據(jù)，定性分析依據(jù)的是大量歷史事實(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)資料。3、手段不同。定量分析主要適用經(jīng)驗(yàn)測(cè)量、統(tǒng)計(jì)分析和建立模型等方法;定性分析則主要運(yùn)用邏輯推理、歷史比較法等方法。

　　4、學(xué)科基礎(chǔ)不同。定量分析是以概率論、社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)為基礎(chǔ)，而定性分析則以邏輯學(xué)、歷史學(xué)為基礎(chǔ)。

　　5、在研究中所處的層次不同。定量分析是為了更準(zhǔn)確地定性。

　　6、結(jié)論表述形式不同。定量分析主要以數(shù)據(jù)、模型、圖形等來(lái)表述，定性分析結(jié)論多以文字描述為主。

　　42.簡(jiǎn)述文化的反功能。4-87

　　答：

　　文化的反功能是一種文化功能的特殊情況。文化也會(huì)對(duì)社會(huì)整合與社會(huì)進(jìn)步起著阻礙乃至破壞作用，此即文化的反功能。文化的反功能一般發(fā)生在兩種情況下：

　　(1)文化滯后現(xiàn)象發(fā)生時(shí)，精神文化會(huì)對(duì)物質(zhì)文化的發(fā)展起著阻礙作用。

　　(2)發(fā)生在反文化群體和某些亞文化群體中。

　　43.簡(jiǎn)述中國(guó)社區(qū)發(fā)展的原則。10-241，242

　　答：

　　聯(lián)合國(guó)1955年發(fā)布的《通過(guò)社區(qū)發(fā)展促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步》曾列舉了社區(qū)發(fā)展的十項(xiàng)基本原則，根據(jù)中國(guó)的實(shí)際情況則可以概括為以下五項(xiàng)原則。

　　(1)民主原則，即社區(qū)發(fā)展過(guò)程中應(yīng)充分發(fā)揚(yáng)民主。

　　(2)需要原則，即應(yīng)以滿足社區(qū)居民的共同需求為重點(diǎn)，特別應(yīng)從解決社區(qū)面臨的迫切問(wèn)題人手。

　　(3)自力原則，即要求社區(qū)居民挖掘自身潛力、自力更生。

　　(4)自下而上與自上而下相結(jié)合的原則。

　　(5)物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)并重原則。

　　44.簡(jiǎn)述馬克思和恩格斯關(guān)于社會(huì)分工的思想。11-250

　　答：

　　馬克思和恩格斯的社會(huì)分工理論十分豐富，其基本點(diǎn)可以概括為：

　　(1)分工有“自然分工”和“真實(shí)分工”之別。

　　(2)從“自然分工”到“真實(shí)的分工”是質(zhì)的飛躍，社會(huì)出現(xiàn)了主人和奴隸，剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)，統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者，社會(huì)從無(wú)階級(jí)社會(huì)進(jìn)入到階級(jí)社會(huì)。

　　(3)與真實(shí)的分工出現(xiàn)的同時(shí)，產(chǎn)生了產(chǎn)品的不平等分配和私有制。

　　(4)分工的發(fā)展導(dǎo)致了物質(zhì)勞動(dòng)和精神勞動(dòng)相分離。

　　(5)“物質(zhì)勞動(dòng)和精神勞動(dòng)的最大一次分工，就是城市和鄉(xiāng)村的分離”。

　　45.簡(jiǎn)述社會(huì)問(wèn)題防治的意義。13-319，320

　　答：

　　(1)做好社會(huì)問(wèn)題的防治，可以有效地維護(hù)社會(huì)秩序與社會(huì)穩(wěn)定，增強(qiáng)社會(huì)和民眾的安全感。

　　(2)做好社會(huì)問(wèn)題的防治，可以避免和減少社會(huì)問(wèn)題給社會(huì)造成的損失，包括直接的和間接的損失，物質(zhì)和精神的損失。

　　(3)做好社會(huì)問(wèn)題的防治，可以保障社會(huì)主義現(xiàn)代化大業(yè)。

　　(4)做好社會(huì)問(wèn)題的防治，可以促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

　　(5)做好社會(huì)問(wèn)題的防治，可以改善、提高有關(guān)機(jī)枸的應(yīng)對(duì)能力和效率。

　　五、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)

　　46.試述實(shí)現(xiàn)社會(huì)學(xué)本土化的基本做法。1-21，28(教材中無(wú)法找到標(biāo)準(zhǔn)答案)

　　答：

　　一、社會(huì)學(xué)本土化是一種使外來(lái)社會(huì)學(xué)與本土社會(huì)的實(shí)際相結(jié)合，形成具有本土特色的社會(huì)學(xué)理論與研究方法的學(xué)術(shù)過(guò)程。

　　二、社會(huì)學(xué)中國(guó)化與社會(huì)學(xué)在中國(guó)的本土化在本質(zhì)上是一致的。在中國(guó)，社會(huì)學(xué)本土化是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程。為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，社會(huì)學(xué)的基本理論應(yīng)當(dāng)：

　　1、應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法;

　　2、把研究經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展和人的社會(huì)化作為社會(huì)學(xué)的基本任務(wù);

　　3、立足中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，宏觀和微觀相結(jié)合，理論研究和經(jīng)驗(yàn)研究相結(jié)合，使社會(huì)學(xué)的研究與教學(xué)能切實(shí)為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù);

　　4、采取積極的態(tài)度，在借鑒國(guó)外社會(huì)學(xué)和中國(guó)過(guò)去社會(huì)學(xué)的優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)新，逐步建立中國(guó)社會(huì)學(xué)的理論知識(shí)體系，形成中國(guó)社會(huì)學(xué)學(xué)派;

　　5、造就一支愿意并有能力為之奮斗的社會(huì)學(xué)專業(yè)隊(duì)伍。

　　47.試述我國(guó)社會(huì)制度變革與創(chuàng)新的轉(zhuǎn)型期特征及未來(lái)走向。9-219，220，221

　　答：

　　一、中國(guó)社會(huì)正處于從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，社會(huì)制度的變革與創(chuàng)新，具有轉(zhuǎn)型時(shí)期的特征，這些特征集中表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

　　1、國(guó)家和政府在制度創(chuàng)新中的權(quán)威作用加強(qiáng)。

　　2、各種社會(huì)群體的利益在制度創(chuàng)新中重新定位。

　　3、調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好人民群眾的利益，是一切制度創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

　　二、在全面建設(shè)小康社會(huì)的過(guò)程中，我國(guó)社會(huì)制度變革與創(chuàng)新的走向是：

　　1、在經(jīng)濟(jì)制度上

　　根據(jù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力的要求，堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，緊緊圍繞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一共同點(diǎn)，進(jìn)一步完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律制度，努力培育多元的市場(chǎng)主體，完善優(yōu)化資源配置的市場(chǎng)體系，建立和強(qiáng)化公平、公正、公開(kāi)的市場(chǎng)秩序，創(chuàng)建多種經(jīng)濟(jì)成分平等競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境，充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制對(duì)所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整的作用，同時(shí)深化分配制度改革，健全社會(huì)保障體系。

　　2、在政治制度上

　　堅(jiān)定不移地走適合我國(guó)國(guó)情的政治發(fā)展道路，緊緊圍繞發(fā)展社會(huì)主義民主政治、建設(shè)社會(huì)主義政治文明這個(gè)目標(biāo)，堅(jiān)持和完善社會(huì)主義民主制度，加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，改革和完善中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，改革和完善決策機(jī)制，深化行政管理體制改革，推進(jìn)司法體制改革，深化干部人事制度改革，加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展。

　　3、在文化制度上

　　根據(jù)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，立足改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐，著眼世界文化發(fā)展前沿，推進(jìn)文化體制改革，逐步建立有利于調(diào)動(dòng)文化工作者積極性、推動(dòng)文化創(chuàng)新的文化管理體制和文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，不斷開(kāi)拓和創(chuàng)建能夠極大促進(jìn)我國(guó)先進(jìn)文化發(fā)展的新制度。