11.馬克思主義認(rèn)為，道德產(chǎn)生于

　　A.人性中的情感、欲望 B.“天”的意志或“神”的啟示

　　C.人先天具有的某種良知和善良意志 D.人類的歷史發(fā)展和人們的社會(huì)實(shí)踐

　　分析：第四章講授道德。其中介紹道德起源的四種學(xué)說。1，起源于天的意志;2，起源于人先天具有的良知;3，起源于人的情感，欲望;4，自然起源論。88頁

　　參考答案：D. 人類的歷史發(fā)展和人們的社會(huì)實(shí)踐

　　12.在人類社會(huì)的規(guī)范體系中，道德與法律是兩種最重要的規(guī)范。下列關(guān)于二者關(guān)系的說法中，正確的是

　　A.法律是道德形成的基礎(chǔ)，能夠?yàn)榈赖乱?guī)范的制定提供依據(jù)

　　B.凡是道德所反對和譴責(zé)的行為，必定是為法律所制裁的行為

　　C.法律的調(diào)節(jié)更具有廣泛性，能夠滲透到道德不能調(diào)節(jié)的領(lǐng)域

　　D.凡是法律所禁止和制裁的行為，通常也是道德所反對和譴責(zé)的行為

　　分析：教材98頁論述《社會(huì)主義道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求》專門談到道德建設(shè)與法律的關(guān)系。是相輔相成的關(guān)系。

　　參考答案：D.凡是法律所禁止和制裁的行為，通常也是道德所反對和譴責(zé)的行為

　　附：A,道德是法律的基礎(chǔ);

　　B：與D相反;

　　C：道德調(diào)節(jié)的廣泛性，能夠滲入法律不作為的范圍。

　　13.社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志是，社會(huì)主義道德

　　A.以為人民服務(wù)為核心

　　B.對社會(huì)行為的調(diào)節(jié)具有強(qiáng)制性

　　C.對社會(huì)生活的調(diào)整具有廣泛性

　　D.對其他社會(huì)意識形態(tài)的存在和發(fā)展具有重大影響

　　分析：第四章“社會(huì)主義道德”第三節(jié)論述《社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，原則，重點(diǎn)》中的“社會(huì)主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心”104頁

　　參考答案：A。以為人民服務(wù)為核心

　　14.從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中對待服務(wù)對象不能有親疏、貴賤之分，都應(yīng)自覺遵守規(guī)章制度，一視同仁、周到服務(wù)。這是職業(yè)道德中

　　A.助人為樂的要求 B.愛國守法的要求

　　C.辦事公道的要求 D.尊老愛幼的要求

　　分析;第五章《遵守道德規(guī)范，涵養(yǎng)良好的品德》第三節(jié)《職業(yè)道德》的基本要求有：愛崗敬業(yè)，誠實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)五種。135頁

　　參考答案; C.辦事公道的要求

　　15.關(guān)于愛情的話題，古希臘哲學(xué)家柏拉圖說過：“為著品德而去眷戀一個(gè)情人，總是一件很美的事�！苯�代法國啟蒙思想家盧梭也認(rèn)為：“我們之所以愛一個(gè)人，是由于我們認(rèn)為那個(gè)人具有我們所尊重的品質(zhì)�！彼麄儽磉_(dá)的意思為，在愛情中起主導(dǎo)作用的應(yīng)該是

　　A.生理欲求 B.衣著和相貌

　　C.財(cái)富和地位 D.道德和精神

　　分析：第五章《遵守道德規(guī)范，涵養(yǎng)良好的品德》第四節(jié)家庭中的道德談到愛情的本質(zhì)。142頁

　　參考答案：D.道德和精神;

　　16.良好的個(gè)人品德體現(xiàn)為對道德原則和規(guī)范的自覺遵守。個(gè)人的言行合乎社會(huì)的要求和禮節(jié)的規(guī)定，尊老愛幼，孝親敬長，說話和氣，以禮待人，服飾整潔大方，舉止端莊文雅。這是良好個(gè)人品德中

　　A.勇于進(jìn)取的表現(xiàn) B.文明禮貌的表現(xiàn)

　　C.正直無私的表現(xiàn) D.敬業(yè)好學(xué)的表現(xiàn)

　　分析：第五章《遵守道德規(guī)范，涵養(yǎng)良好的品德》第五節(jié)個(gè)人品德的基本要求九點(diǎn)：正直無私，忠誠守信，友愛善良，勇敢進(jìn)取，敬業(yè)好學(xué)，勤勞節(jié)儉，謙虛謹(jǐn)慎，遵紀(jì)守法，文明禮貌。其中的含義都需要掌握。155頁

　　參考答案：B.文明禮貌的表現(xiàn);

　　17.個(gè)人進(jìn)行道德修養(yǎng)有多種途徑和方法。通過反復(fù)檢查以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想中的不良念頭和行為上的不良習(xí)慣，并將其堅(jiān)決克服和整治掉，使自己的品德高尚、人格完善。這是完善個(gè)人道德品質(zhì)中

　　A.陶冶情操的修養(yǎng)方法 B.省察克治的修養(yǎng)方法

　　C.慎獨(dú)自律的修養(yǎng)方法 D.學(xué)思明理的修養(yǎng)方法

　　分析：第五章《遵守道德規(guī)范，涵養(yǎng)良好品德》�！傲己脗�(gè)人品德修養(yǎng)的途徑”有認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識;勤于實(shí)踐，加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練;嚴(yán)格要求，完善道德品質(zhì)“三方面。其中”嚴(yán)格要求，完善道德品質(zhì)“內(nèi)中包括;162頁。

　　參考答案：B.省察克治的修養(yǎng)方法

　　18.我國社會(huì)主義法治理念具有豐富的內(nèi)涵，其中具體體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的是

　　A.依法治國 B.服務(wù)大局

　　C.公平正義 D.執(zhí)法為民

　　分析：第六章《弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神》“社會(huì)主義法治理念的內(nèi)涵“有依法治國，執(zhí)法為民，公平正義，服務(wù)大局，黨的領(lǐng)導(dǎo)五項(xiàng)。175頁

　　參考答案：D.執(zhí)法為民

　　19.法律思維是按照法律原理、原則和立法精神，分析、解決法律問題的習(xí)慣和思想取向。下列選項(xiàng)中，符合我國社會(huì)主義法律思維的是

　　A.重權(quán)利輕義務(wù) B.重證據(jù)講程序

　　C.重實(shí)體輕程序 D.重程序輕實(shí)體

　　分析：第六章《弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神》“培養(yǎng)社會(huì)主義法律思維”包括權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一，重證據(jù)，講程序。179頁。

　　參考答案：B.重證據(jù)講程序

　　20.作為國家安全的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)安全是指國民經(jīng)濟(jì)能夠抗御國內(nèi)外各種經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)而保持平穩(wěn)有序運(yùn)行的態(tài)勢。下列選項(xiàng)中屬于經(jīng)濟(jì)安全的是

　　A.糧食安全 B.文化安全

　　C.科技安全 D.生態(tài)安全

　　分析：第六章《弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神》“增強(qiáng)國家安全意識”中經(jīng)濟(jì)安全包括金融安全，能源安全，貿(mào)易安全，糧食安全。182頁。

　　參考答案：A.糧食安全