.12.認(rèn)識過程的第二次飛躍的意義在于使理性認(rèn)識(ABCD)。

　　A.發(fā)揮指導(dǎo)實(shí)踐的作用

　　B.轉(zhuǎn)化為改造世界的現(xiàn)實(shí)力量

　　C.接受實(shí)踐的檢驗(yàn)

　　D.在實(shí)踐中豐富和發(fā)展

　　E.起改變事物發(fā)展總趨勢的作用

　　.13.人們對于復(fù)雜事物的正確認(rèn)識往往需要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成，這是因?yàn)?ABCD)。

　　A.事物本質(zhì)的暴露有一個(gè)過程

　　B.人的認(rèn)識要受到社會(huì)歷史條件和科學(xué)技術(shù)條件的限制

　　C.人的認(rèn)識要受到主體的知識水平等主觀條件的限制

　　D.認(rèn)識過程中難免發(fā)生錯(cuò)誤

　　E.人的認(rèn)識能力往往是不可靠的

　　.14.每一個(gè)具體真理都具有(ABDE)。

　　A.同其對象的符合性

　　B.客觀性

　　C.階級性

　　D.正確性

　　E.絕對性和相對性

　　.15.“有用就是真理”這種真理觀是(ADE)。

　　A.主觀真理觀

　　B.客觀真理觀

　　C.唯物主義真理觀

　　D.唯心主義真理觀

　　E.實(shí)用主義真理觀

　　.16.真理與謬誤之間(ABCDE)。

　　A.在一定范圍內(nèi)的對立是絕對的

　　B.二者又是統(tǒng)一的

　　C.相比較而存在

　　D.相斗爭而發(fā)展

　　E.在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

　　.17.下列論斷錯(cuò)誤的有(CDE)。

　　A.凡真理必有用

　　B.在真理面前人人平等

　　C.公認(rèn)的看法就是真理

　　D.真理因人而異

　　E.真理與謬誤沒有確定的界限

　　.18.真理的絕對性表明(ABD)。

　　A.真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映

　　B.人類認(rèn)識世界的能力的無限性

　　C.人類認(rèn)識世界的能力的有限性

　　D.真理的客觀性和世界的可知性

　　E.真理的主觀性和近似性

　　.19.真理的相對性是指(ABDE)。

　　A.相對真理

　　B.真理的近似性

　　C.真理包含謬誤

　　D.任何真理只能是對世界某一部分的正確反映

　　E.任何真理只能是對事物一定程度的正確反映

　　.20.真理的絕對性和相對性的統(tǒng)一表現(xiàn)在(ABCDE)。

　　A.它們是同一真理的兩重屬性或兩個(gè)方面

　　B.真理的絕對性寓于相對性之中

　　C.真理的相對性包含著絕對性的成分

　　D.真理是由相對走向絕對的過程

　　E.真理的絕對性通過相對性表現(xiàn)出來

　　.21.教條主義的錯(cuò)誤在于(ABDE)。

　　A.片面夸大理論和書本知識的作用

　　B.主觀主義的片面性

　　C.否認(rèn)真理的絕對性

　　D.否認(rèn)真理的相對性

　　E.否認(rèn)真理的具體性

　　.22.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樗?ABCDE)。

　　A.是主觀見之于客觀的活動(dòng)

　　B.是把主觀和客觀聯(lián)系起來的橋梁

　　C.不僅具有普遍性的品格，而且具有直接的現(xiàn)實(shí)性的品格

　　D.能檢驗(yàn)人的認(rèn)識是否同它的對象相符合

　　E.能引出一定的客觀效果并把原先的理論與之相對照，從而判定理論是否正確

　　.23.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)具有相對性，這是因?yàn)?DE)。

　　A.實(shí)踐能對人們的一切認(rèn)識作出確定的檢驗(yàn)

　　B.有些認(rèn)識是實(shí)踐根本無法檢驗(yàn)的

　　C.不同的人各有其不同的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)

　　D.實(shí)踐活動(dòng)的具體性、歷史性

　　E.經(jīng)實(shí)踐證實(shí)的真理也只具有近似的正確性，仍要接受新的實(shí)踐的檢驗(yàn)