21、真理的相對性應(yīng)理解為(D)。��

　　A、真理和謬誤之間沒有確定的界限　　B、對同一對象不同的乃至對立的認(rèn)識都是真理

　　C、真理的標(biāo)準(zhǔn)是多重的　　D、真理有待擴(kuò)展和深化��

　　22、列寧說，“沒有革命的理論，就不會有革命的運(yùn)動”，這句話應(yīng)理解為(D)。��

　　A、革命運(yùn)動是由革命理論派生的　　B、革命理論是革命運(yùn)動的基礎(chǔ)��

　　C、革命理論對革命實(shí)踐具有最終決定作用　　D、革命理論對革命實(shí)踐具有重要指導(dǎo)作用23、實(shí)踐是認(rèn)識的來源，這表明(A)。��

　　A、一切知識歸根到底來自實(shí)踐　　B、個人知識都來自直接實(shí)踐��

　　C、沒有必要學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)　　D、只有通過直接經(jīng)驗(yàn)才能學(xué)到知識��

　　24、辯證唯物主義認(rèn)識論首要的基本的觀點(diǎn)是(D)。��

　　A、對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)　　B、普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點(diǎn)��

　　C、世界統(tǒng)一于物質(zhì)的觀點(diǎn)　　D、實(shí)踐觀點(diǎn)��

　　25、真理是(C)。��

　　A、絕大多數(shù)人普遍同意的意見　　B、客觀事物發(fā)展的規(guī)律��

　　C、客觀事物及其規(guī)律在人們意識中的正確反映　　D、對人們有用的一切理論��

　　26、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，最根本的原因是因?yàn)閷?shí)踐具有(D)。��

　　A、客觀物質(zhì)性　　B、社會歷史性

　　C、自覺能動性　　D、直接現(xiàn)實(shí)性��

　　27、“知屋漏者在宇下，知政失者在朝野�！边@一古訓(xùn)蘊(yùn)含的哲理是(D)。

　　A、人的經(jīng)驗(yàn)是判斷是非得失的根本尺度　　B、直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更重要

　　C、感性認(rèn)識高于理性認(rèn)識　　D、人民群眾的直接經(jīng)驗(yàn)即實(shí)踐是認(rèn)識的重要基礎(chǔ)

　　28、未來學(xué)家尼葛洛龐蒂說：“預(yù)測未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來�！睆恼J(rèn)識與實(shí)踐的關(guān)系看，這句活對我們的啟示是(B)

　　A、認(rèn)識總是滯后于實(shí)戰(zhàn)　　B、實(shí)踐是認(rèn)識的先導(dǎo)

　　C、實(shí)踐高于認(rèn)識　　D、實(shí)踐與認(rèn)識是合一的

　　29、歷史觀的基本問題是(D)。

　　A、是否承認(rèn)階級和階級斗爭的問題　　B、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系問題

　　C、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系問題　　D、社會存在和社會意識的關(guān)系問題

　　30、歷史唯物論的根本出發(fā)點(diǎn)是(D)。

　　A、階級和階級斗爭史　　B、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

　　C、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑　　D、社會存在決定社會意識