自考《馬克思主義原理》章節(jié)習(xí)題：第2章

　　第二章 認(rèn)識的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律

　　一、如何理解馬克思主義認(rèn)識論關(guān)于"實(shí)踐第一"的觀點(diǎn)?

　　實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論的首要的和基本的觀點(diǎn),也是區(qū)分馬克思主義認(rèn)識論和其他一切認(rèn)識論的根本標(biāo)志。馬克思把實(shí)踐觀點(diǎn)引進(jìn)認(rèn)識論,是哲學(xué)發(fā)展史上的一次偉大革命,它使認(rèn)識論第一次成為真正的科學(xué)。堅(jiān)持馬克思主義認(rèn)識論,就要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn),樹立實(shí)踐的應(yīng)有權(quán)威,尊重實(shí)踐,一切從實(shí)際出發(fā)。尊重實(shí)踐,就能從根本上保證我們的思想和行動符合客觀世界規(guī)律,有效地改造世界。只有尊重實(shí)踐,才能有力克服主觀主義,防止用空想代替現(xiàn)實(shí)、用抽象的原則裁剪實(shí)際生活。因此,扎實(shí)開展“走轉(zhuǎn)改”活動,著重點(diǎn)是“實(shí)”字,要根植于實(shí)踐,重在聯(lián)系實(shí)際、貴在取得實(shí)效,更關(guān)鍵的是它本身就是一個求真務(wù)實(shí)的重要實(shí)踐。

　　二、為什么說真理是客觀的、絕對的又是相對的?把握這一觀點(diǎn)對于我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義有什么重要意義?

　　1、把握真理的絕對性和相對性相統(tǒng)一的原理，對于我們正確對待馬克思主義有重要意義。馬克思主義是真理，它也是絕對性和相對性的統(tǒng)一。它正確地反映了自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律，因而具有絕對性的一面。但是，它又沒有窮盡一切事物及其規(guī)律，需要隨著社會實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，因而又具有相對性的一面。正因?yàn)轳R克思主義真理具有絕對性，所以我們必須堅(jiān)持它并以它作為我們的指導(dǎo)思想;又因?yàn)樗�具有相對性，所以我們又必須在�?shí)踐中豐富它、發(fā)展它。既堅(jiān)持又發(fā)展，才是對待馬克思主義的正確態(tài)度。

　　2、馬克思主義真理的生命力在于理論創(chuàng)新。與時俱進(jìn)，最主要的就是進(jìn)行理論創(chuàng)新。實(shí)踐始終在向前發(fā)展，理論必須隨著實(shí)踐的不斷前進(jìn)而發(fā)展，實(shí)踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。在我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，思想解放和理論創(chuàng)新能對制度創(chuàng)新、文化科技創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域創(chuàng)新提供能動的反作用，必須不斷加強(qiáng)理論創(chuàng)新工作。

　　3、強(qiáng)調(diào)馬克思主義的品質(zhì)是與時俱進(jìn)，不是拋棄馬克思主義哲學(xué)基本原理，而是要科學(xué)地反映人類在實(shí)踐領(lǐng)域和認(rèn)識領(lǐng)域所取得的最新成果，及時回答和解決時代提出的重大問題，從中得出新的結(jié)論，提出新的觀點(diǎn)，發(fā)展新的理論。馬克思主義哲學(xué)的歷史進(jìn)程有力地證明，與時俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在要求。

　　4、絕對真理和相對真理辯證關(guān)系的原理，指導(dǎo)我們樹立對馬克思主義的科學(xué)態(tài)度，即一要堅(jiān)持，二要發(fā)展。馬克思主義是在無產(chǎn)階級革命實(shí)踐中產(chǎn)生并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，然后又指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命實(shí)踐的普遍真理。馬克思主義是對社會發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識，是客觀真理，也就是包含著絕對真理的因素的正確認(rèn)識。從這個意義上說，馬可思主義是絕對真理。因此，必須堅(jiān)持，任何時候都不能違背。要反對否定馬可思主義的錯誤傾向。這種觀點(diǎn)懷疑和否定馬可思的基本原理的正確性，因此，也就是懷疑和否定其真理的客觀性和絕對性。馬克思主義又是在一定的歷史條件下產(chǎn)生的。它沒有也不可能窮盡我們對社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。馬克思主義也有一個不斷發(fā)展、不斷完善的過程，它的個別觀點(diǎn)也會隨著實(shí)踐的發(fā)展而改變。這說明，馬克思義主同時也是相對真理。

　　三、有人說價值觀沒有對錯之分，請結(jié)合真理與價值的辯證關(guān)系談?wù)勀銓�這個問題的認(rèn)識并論述樹立正確價值觀的意義。

　　1.真理和價值的辯證關(guān)系;

　　區(qū)別：①真理原則側(cè)重于客體性，價值原則側(cè)重于主體性;

　　②真理原則主要表明人的活動中的客觀制約性，價值原則主要表明人的活動中的目的性;

　�、壅胬碓瓌t體現(xiàn)了社會活動中的統(tǒng)一性，價值原則體現(xiàn)了社會活動中的多樣性。

　　聯(lián)系：真理和價值統(tǒng)一于人類的實(shí)踐活動之中。人類在自己的實(shí)踐活動中，要把真理原則和價值原則結(jié)合起來，通過一定的自我調(diào)節(jié)來解決真理和價值的沖突，實(shí)現(xiàn)真理與價值的統(tǒng)一。

　�、偈紫�，成功的實(shí)踐必然是以真理和價值的統(tǒng)一為前提的。任何成功的實(shí)踐都必然是既遵循真理尺度，又符合價值尺度，并將二者統(tǒng)一起來的結(jié)果。

　�、谄浯�，價值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提，而真理又必然是具有價值的。

　　③最后，真理和價值在實(shí)踐和認(rèn)識活動中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的。人們在實(shí)踐中通過真理與價值的相互引導(dǎo)、相互結(jié)合、相互過渡來實(shí)現(xiàn)真理和價值的具體的歷史的統(tǒng)一。

　　2.方法論意義：

　　堅(jiān)持真理和價值的辯證統(tǒng)一，要求我們在實(shí)踐中必須堅(jiān)持和弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神，既堅(jiān)持以科學(xué)的實(shí)事求是的精神去認(rèn)識和改造世界，又把人民的利益和人的發(fā)展看做一切認(rèn)識和實(shí)踐活動的出發(fā)點(diǎn)，貫徹“以人為本”的原則。

　　3.樹立正確的價值觀：

　　價值觀是人們關(guān)于價值本質(zhì)的認(rèn)識以及對人和事物的評價標(biāo)準(zhǔn)、評價原則和評價方法的觀點(diǎn)和體系。價值觀對人的行為起著規(guī)范和導(dǎo)向的作用。正確的價值觀是先進(jìn)的社會集團(tuán)或階級在實(shí)踐中形成的，反映了人民群眾的要求，對歷史發(fā)展和社會進(jìn)步起著促進(jìn)作用。　　社會主義價值觀體現(xiàn)了社會主義精神文明所倡導(dǎo)的為中國特色社會主義和共產(chǎn)主義而奮斗的社會政治理想、為人民服務(wù)的人生觀、崇尚科學(xué)追求真理的科學(xué)觀、集體主義的道德觀、真善美相統(tǒng)一的積極健康的審美觀等。建設(shè)社會主義核心價值體系是推動社會主義文化發(fā)展和繁榮、促進(jìn)社會進(jìn)步的重要工作。樹立社會主義價值觀和建設(shè)社會主義核心價值體系，對于我國社會主義事業(yè)的健康發(fā)展，對于當(dāng)代青年的健康成長具有重要的意義。

　　四、如何理解辯證唯物主義認(rèn)識論與黨的思想路線的關(guān)系?

　　辯證唯物主義認(rèn)識論即馬克思主義認(rèn)識論，與黨的思想路線是統(tǒng)一的，這種統(tǒng)一是馬克思主義普遍真理與中國具體實(shí)踐相結(jié)合的生動體現(xiàn)：

　　1、馬克思主義認(rèn)識論是黨的思想路線的理論基礎(chǔ)，是黨確立思想路線的哲學(xué)根據(jù)。

　　2、黨的思想路線是馬克思主義認(rèn)識論在實(shí)踐中的具體運(yùn)用和體現(xiàn)，是實(shí)際工作中的指導(dǎo)思想。