四、聯(lián)系中國特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐，說明矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理的重要意義。

　　答： (1)矛盾的普遍性和特殊性、共性和個(gè)性的道理，既是馬克思主義的普遍真理同各國革命具體實(shí)踐相結(jié)合這一原則的哲學(xué)基礎(chǔ)，又是建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義這一理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。 我國在社會(huì)主義建設(shè)中，既要堅(jiān)持社會(huì)主義的共性，又要從我國的實(shí)際出發(fā)，體現(xiàn)出中國特色這一個(gè)性。在所有制方面，我們堅(jiān)持以社會(huì)主義公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)形式共存;在分配形式方面，我們堅(jiān)持以按勞分配為主體、多種分配形式共存;在政治上，我們堅(jiān)持人民民主專政;在指導(dǎo)思想上，我們堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想。所有這些，都是共性和個(gè)性相統(tǒng)一。

　　(2)矛盾具有普遍性，只要求我們要承認(rèn)矛盾、分析矛盾、勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾�，F(xiàn)階段，我國及世界普遍存在這一矛盾，我國面對金融危機(jī)的政策體現(xiàn)了我國政府承認(rèn)矛盾的普遍性，積極尋找正確的方法解決金融危機(jī)這一矛盾。

　　(3)矛盾特殊性是指矛盾著的事物及其每個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)，這要求我們要具體問題具體分析，現(xiàn)階段我國的金融危機(jī)與過去的金融危機(jī)不同，與其他國家面對的金融危機(jī)不同，所以我國政府根據(jù)我國金融危機(jī)的特點(diǎn)以及我國的國情具體問題具體分析，制定出適合我國解決金融危機(jī)的政策。

　　(4)矛盾的普遍性與矛盾的特殊性辨證關(guān)系的原理要求我們做到矛盾的普遍性和矛盾的特殊性、共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。我國政府作出這一政策既看到了金融危機(jī)的普遍性又看到了金融危機(jī)的特殊性，作出的政策及適合我國國情，又可疑緩解現(xiàn)階段我國的金融危機(jī)，作到了具體的歷史的統(tǒng)一。

　　五、根據(jù)大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的實(shí)際 ，說明唯物辯證法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。

　　唯物辯證法揭示了事物的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展，為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了根本的觀點(diǎn)和方法。在唯物辯證法的方法論體系中，矛盾分析法居于核心的地位，是根本的認(rèn)識(shí)方法。矛盾分析法包括：分析矛盾特殊性的方法，“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”相結(jié)合的方法，抓關(guān)鍵、看主流的方法，在對立中把握同一與在同一中把握對立的方法，批判與繼承相統(tǒng)一的方法等等，都是矛盾分析法的具體體現(xiàn)。

　　另外，唯物辯證法關(guān)于事物的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的原理，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，用發(fā)展的思路和辦法解決實(shí)際問題。

　　事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變再到新的量變的過程原理，要求我們十分注意量變和質(zhì)變的關(guān)系，把握好事物的“度”。只有腳踏實(shí)地創(chuàng)造質(zhì)變的條件，才能達(dá)于事物的飛躍;急于求成，拔苗助長，必將事與愿違。當(dāng)事物質(zhì)變的條件已趨成熟，則應(yīng)把握契機(jī)，乘勢而為，勇于創(chuàng)新，促成事物的轉(zhuǎn)化。如果故步自封，墨守成規(guī)必將一事無成。

　　事物發(fā)展是肯定和否定的矛盾運(yùn)動(dòng)過程，是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一的原理，要求我們不能奢望什么事情都是徑情直遂、一帆風(fēng)順的，要善于洞察事物發(fā)展中的各種可能性，充分估計(jì)其困難和曲折，把握事物發(fā)展的總趨勢。這樣才能經(jīng)受困難和曲折的考驗(yàn)，堅(jiān)定信心，知難而上，開辟前進(jìn)的道路。社會(huì)的進(jìn)步是這樣，人生的道路也是如此。

　　總之，無論是對自然、社會(huì)、思維這三大領(lǐng)域的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的宏觀把握，還是對實(shí)際工作中錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾的細(xì)微分析，唯物辯證法都有普遍的方法論意義。“按辯證法辦事”，就能達(dá)于應(yīng)事而變，順勢而為，就能做到運(yùn)籌帷幄，高瞻遠(yuǎn)矚。

　　2 如何理解全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。

　　答：這一觀點(diǎn)是正確的。從實(shí)踐出發(fā)去理解社會(huì)生活的本質(zhì)，是馬克思主義世界觀的重要組成部分。 在馬克思主義看來，全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的：首先，構(gòu)成社會(huì)的人是從事實(shí)踐活動(dòng)的人，推動(dòng)社 會(huì)運(yùn)動(dòng)的力量是千百萬人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng);其次，社會(huì)生活的全部內(nèi)容就是不斷進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐;再次， 實(shí)踐既是人的自覺能動(dòng)性的表現(xiàn)，也是人的自覺能動(dòng)性的根源，是人的生命表現(xiàn)和本質(zhì)特性。因此，“全 部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”。

　　3、國際經(jīng)驗(yàn)表明，當(dāng)一個(gè)國家和地區(qū)人均 GDP 進(jìn)入 1000 美元到 3000 美元的時(shí)期，既是黃金發(fā)展期，又 是矛盾突顯期，處理得好，就能順利發(fā)展，處理不好，將對經(jīng)濟(jì)社會(huì)產(chǎn)生不利影響。我國已進(jìn)入這一時(shí)期， 請用唯物辯證法的觀點(diǎn)對這一問題加以分析。(見下題)

　　4、《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》中提出：“發(fā)展必須是科學(xué)的發(fā)展， 要堅(jiān)持以人為本，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質(zhì)量，落實(shí)‘五個(gè)統(tǒng)籌’，把經(jīng)濟(jì)社會(huì)切實(shí)轉(zhuǎn) 入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道�！闭堈�?wù)勀銓�這段話的理解。

　　答：一、對立統(tǒng)一規(guī)律是任何事物發(fā)展的根本規(guī)律。在我國社會(huì)主義社會(huì)初級階段，存在著兩對社會(huì)矛盾， 一是社會(huì)的基本矛盾，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與 上層建筑之間的矛盾;二是社會(huì)的主要矛盾，即 人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。這些矛盾解決得好，就能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì) 的良性發(fā) 展;解決得不好，就會(huì)極大地影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。建設(shè)社會(huì)主義，必須努力克服生產(chǎn)關(guān)系中不 適合生產(chǎn)力發(fā)展的部分，上層建筑中不適合社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部 分，大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷加大經(jīng)濟(jì)社 會(huì)發(fā)展的步伐，以最大限度地滿足廣大人民群眾的物質(zhì)文化需要。

　　二、人均 GDP 進(jìn)入 1000-3000 美元時(shí)期，一方面 生產(chǎn)力和人民群眾的物質(zhì)文化生活水平普遍有了較大提 高，這自然有利于激發(fā)廣大人民群眾的生產(chǎn)積極性，有利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的向前發(fā)展，所以是社會(huì)主義事業(yè)的 黃金 發(fā)展期。另一方面由于歷史原因與現(xiàn)實(shí)的差異，所有制形式與分配方式的差異等，各地區(qū)各民族經(jīng)濟(jì) 文化發(fā)展相對處于不平衡狀態(tài)，各經(jīng)濟(jì)實(shí)體中人民群眾的收入水 平也出現(xiàn)了逐漸拉大差距的趨勢，甚至引 發(fā)局部貧富不均的現(xiàn)象。這必然要影響一部分人的生產(chǎn)積極性，成為各類社會(huì)矛盾的突顯期，從而對生產(chǎn) 力和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 產(chǎn)生不良影響。

　　三、鑒于我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入人均 GDP1000 美元到 3000 美元的時(shí)期，我們要以馬克思主義社會(huì)基 本矛盾與主要矛盾的基本原理為指 導(dǎo)，高度關(guān)注經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中可能出現(xiàn)的各種情況，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，堅(jiān) 持以人為本，不斷創(chuàng)新發(fā)展模式，在發(fā)展生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，調(diào)整經(jīng)濟(jì)、社會(huì)政策，兼顧社會(huì)公平公正，縮小貧富差距，關(guān)注社會(huì)弱勢群體，正確地處理各類社會(huì)矛盾，調(diào)動(dòng)一切積極因素，搞中國特色的社會(huì)主義。 我們就能不斷提高發(fā)展質(zhì)量，將我國的經(jīng)濟(jì)社會(huì) 轉(zhuǎn)入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道。

　　5、試論矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的原理及其對建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的重要意義。

　　答：矛盾的普遍性是指事事有矛盾、時(shí)時(shí)有矛盾，矛盾的特殊性是指各種事物的矛盾都各有其特點(diǎn)或個(gè)性。 矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系，是共性與個(gè)性、絕對與相對的關(guān)系，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。具體說 它們之間的關(guān)系包括：①兩者是相互聯(lián)系的，共性寓于個(gè)性之中，個(gè)性是共性的表現(xiàn);②兩者是相互區(qū)別 的，共性只是概括了個(gè)性中的共同本質(zhì)，而不是包括個(gè)性的全部內(nèi)容;③兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，一 定場合為共性的東西，另一場合就可能是個(gè)性的東西，反之亦然。矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理，對建設(shè)有中國特色社會(huì)主義具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。我國的社會(huì) 主義建設(shè)，要以馬列主義普遍真理為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義道路和方向;同時(shí)又要從我國特殊的國情出發(fā)， 去探索有自己特色的建設(shè)和發(fā)展道路。在這里，社會(huì)主義是普遍性、共性，中國特色是特殊性、個(gè)性，建 設(shè)有中國特色社會(huì)主義，就是要把個(gè)性與共性有機(jī)地結(jié)合起來，走自己的路。