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      自學(xué)考試《中學(xué)語文教材教學(xué)》模擬試題及答案七_(dá)第2頁

      來源:華課網(wǎng)校  [2019年7月10日]  【

        二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題,每小題2分,共10分)在每小題列出的五個(gè)選項(xiàng)中有二至五個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的,請將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號內(nèi)。多選、少選、錯(cuò)選均無分。

        21.《前赤壁賦》一文主要的形式特征是( ABC )

        A.主客對答

        B.抑客伸主

        C.散句與駢句交錯(cuò)使用

        D.對仗工整

        E.用韻自由

        22. 以下屬于作品線索的是( CDE )

        A.《愛爾克的燈光》以長宜子孫為線索

        B.《金鯉魚的百裥裙》以金鯉魚為線索

        C.《哭小弟》中以“哭”為線索

        D.蘇軾《前赤壁賦》以情感變化為線索

        E.柳永《八聲甘州》以登高臨遠(yuǎn)為線索

        23. 下列描寫屬于場面描寫的有( BCDE )

        A.《垓下之圍》中的自刎烏江

        B.《馬伶?zhèn)鳌分械牡谝淮渭妓囕^量

        C.《西湖七月半》中的游湖情景

        D.《香市》中的往昔香市熱鬧情景

        E.《螞蟻大戰(zhàn)》中兩個(gè)螞蟻王國的戰(zhàn)爭

        24. 與“一碗好菜仿佛一支樂曲”論證方法不相同的是( ABDE )

        A.胡適《容忍與自由》:少年時(shí)援引《王制》專制律條痛罵《西游記》、《封神榜》

        B.蔡元培《就任北京大學(xué)校長之演說》:闡述以誠相待,敬禮有加和開誠布公、道義相勖的禮儀觀念,推論“茍道德有虧、行有不正”的表現(xiàn)

        C.孟子《寡人之于國也》用“五十步笑百步”論證梁惠王和鄰國統(tǒng)治者治國方法沒有本質(zhì)的不同

        D.羅素《如何避免愚蠢的見識(shí)》:援引亞里士多德誤以為婦女牙齒數(shù)目比男人的少和古代、中古時(shí)代著作家津津樂道從沒有見過的麒麟和火龍,論證自以為是是產(chǎn)生愚蠢見識(shí)的根源

        E.孟子《寡人之于國也》中:“養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也”為實(shí)行王道的前提,進(jìn)而推導(dǎo)移民移粟不能養(yǎng)生喪死無憾,最后論證梁惠王沒有實(shí)行王道。

        25.《莊子·秋水》(節(jié)選),我們獲得的正確認(rèn)識(shí)是( ABDE )

        A.“井蛙”、“夏蟲”、“曲士”三個(gè)比喻,精辟地說明了人類認(rèn)知判斷總是受到生存處境的局限

        B.“礨空之在大澤”、“稊米之在大倉”、“毫末之在馬體”三個(gè)對比性比喻,形象地闡發(fā)了宇宙無限人類認(rèn)識(shí)有限的哲理

        C.在客觀世界中,個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作為不會(huì)受到主觀條件的限制

        D.啟迪人們不能局限于個(gè)人有限的見聞而自滿自足,應(yīng)該努力學(xué)習(xí),不斷上進(jìn)

        E.在無限廣闊而深邃的宇宙面前,人類應(yīng)保持謙遜的態(tài)度和清醒的自我反思意識(shí)

      責(zé)編:zj10160201