二、多項(xiàng)選擇

　　1.下列《種樹(shù)郭橐駝傳》中的五組事物，兩者之間構(gòu)成類(lèi)比關(guān)系的有

　　A.種樹(shù)之道與治國(guó)之理

　　B.郭橐駝種樹(shù)與“他植者”種樹(shù)

　　C.“他植者”種樹(shù)與“長(zhǎng)人者”治國(guó)

　　D.郭橐駝種樹(shù)與“長(zhǎng)人者”治國(guó)

　　E.種樹(shù)“愛(ài)之太殷”與治國(guó)“好煩其令”

　　2.《垓下之圍》的“太史公曰”中，對(duì)項(xiàng)羽的批評(píng)意見(jiàn)有

　　A.不重情

　　B.不師古

　　C.不覺(jué)悟

　　D.不自責(zé)

　　E.不善用人

　　3.司馬遷是西漢偉大的

　　A.史學(xué)家

　　B.醫(yī)學(xué)家

　　C.文學(xué)家

　　D.地理學(xué)家

　　E.思想家

　　4.作為一篇文賦，《前赤壁賦》所體現(xiàn)的賦體的特點(diǎn)有

　　A.主客問(wèn)答，抑客伸主

　　B.語(yǔ)句駢儷，對(duì)仗工整

　　C.駢散相間，平易自然

　　D.句句押韻，一韻到底

　　E.用韻自由，時(shí)疏時(shí)密

　　5.《垓下之圍》中的場(chǎng)面描寫(xiě)有

　　A.一四面楚歌中霸王別姬

　　B.反復(fù)彈劍而歌求知己

　　C.東城快戰(zhàn)中連斬?cái)?shù)將

　　D.因愧見(jiàn)江東父老而自刎

　　E.嗔目嚇退漢將楊喜數(shù)里

　　6.《馮諼客孟嘗君》中，“狡兔三窟”喻指的是

　　A.廣納門(mén)客策士

　　B.再三彈鋏而歌

　　C.盡燒債券市義

　　D.游說(shuō)西梁張勢(shì)

　　E.立根基于封地

　　7.關(guān)于《馬伶?zhèn)鳌氛f(shuō)法正確的是

　　A.是一篇人物傳記

　　B.借此諷刺朝中權(quán)奸

　　C.采用倒敘方式

　　D.在全文最后進(jìn)行評(píng)議

　　E.文章主題在對(duì)比反襯中凸現(xiàn)出來(lái)

　　8.下列《前赤壁賦》的語(yǔ)句中，表現(xiàn)作者樂(lè)觀情緒的有

　　A.縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然

　　B.寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟

　　C.渺渺兮予懷，望美人兮天一方

　　D.是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適

　　E.相與枕藉乎舟中，不知東方之既白

　　9.《愛(ài)爾克的燈光》中所寫(xiě)到的象征性燈光有

　　A.故居大門(mén)內(nèi)亮起的“一線(xiàn)微光”

　　B.哈立希島上的“愛(ài)爾克的燈光”

　　C.大街上亮起的一排排“路燈”

　　D.大海上一個(gè)個(gè)隱隱約約的“燈塔”

　　E.十八年來(lái)照亮我道路的“心靈的燈”

　　10.《都江堰》中寫(xiě)都江堰水流的聲音，“如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至”。這里所采用的修辭手法有

　　A.比喻

　　B.比擬

　　C.對(duì)偶

　　D.排比

　　E.借代

　　11.下列《我與地壇》的語(yǔ)句中，作者借“我”之口，對(duì)母親的心理作直接描寫(xiě)的有

　　A.她不是那種光會(huì)疼愛(ài)兒子而不懂得理解兒子的母親

　　B.她知道我心里的苦悶，知道不該阻止我出去走走

　　C.她是怎樣心神不定坐臥難寧，兼著痛苦與驚恐與一個(gè)母親最低限度的祈求

　　D.她有一個(gè)長(zhǎng)到二十歲上忽然截癱了的兒子，這是她唯一的兒子

　　E.她情愿截癱的是自己而不是兒子

　　12.從《垓下之圍》中所引申出來(lái)的成語(yǔ)有

　　A.四面楚歌

　　B.狡兔三窟

　　C.功虧一簣

　　D.霸王別姬

　　E.羞見(jiàn)江東父老

　　13.下列作品，蘊(yùn)含強(qiáng)烈現(xiàn)代人文精神色彩的有

　　A.《容忍與自由》

　　B.《我的世界觀》

　　C.《都江堰》

　　D.《螞蟻大戰(zhàn)》

　　E.《香市》

　　14.下列作家屬于“唐宋散文八大家”的有

　　A.歐陽(yáng)修

　　B.韓愈

　　C.柳宗元

　　D.蘇軾

　　E.司馬光

　　15.《張中丞傳后敘》的主要內(nèi)容有

　　A.為許遠(yuǎn)辯誣

　　B.在辯誣中補(bǔ)敘許遠(yuǎn)的英雄事跡

　　C.頌揚(yáng)張、許“守一城、捍天下”的功勛

　　D.補(bǔ)敘南霽云的英雄事跡

　　E.補(bǔ)敘張巡的英雄事跡

　　16.我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》共130篇，52萬(wàn)余字，全書(shū)包括

　　A.10篇“表”

　　B.8篇“書(shū)”

　　C.30篇“世家”

　　D.70篇“列傳”

　　E.12篇“本紀(jì)”

　　17.《香市》的藝術(shù)特點(diǎn)有

　　A.透過(guò)香市今昔變化看農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝，以小見(jiàn)大

　　B.通過(guò)香市今昔變化來(lái)表現(xiàn)主題，對(duì)比十分鮮明

　　C.往昔香市熱鬧情景的場(chǎng)面描寫(xiě)，層次特別清晰

　　D.結(jié)尾處以香市主角的轉(zhuǎn)移暗示主旨，畫(huà)龍點(diǎn)睛

　　E.武術(shù)班高級(jí)但看客反少，鋪墊反托手法有力度

　　18.《螞蟻大戰(zhàn)》的藝術(shù)特點(diǎn)有

　　A.觀察細(xì)致，描寫(xiě)生動(dòng)

　　B.場(chǎng)面描寫(xiě)突出中心畫(huà)面

　　C.整體以象征寓托深意

　　D.整體將螞蟻與人類(lèi)類(lèi)比

　　E.整體將螞蟻擬人化

　　19.下列作品中，運(yùn)用了類(lèi)比手法的有

　　A.《種樹(shù)郭橐駝傳》

　　B.《秋夜》(象征)

　　C.《愛(ài)爾克的燈光》(象征)

　　D.《我與地壇》

　　E.《螞蟻大戰(zhàn)》

　　20.《我與地壇》展現(xiàn)母愛(ài)的方式有

　　A.無(wú)聲有情的行為描寫(xiě)

　　B.四季景物的隱喻象征

　　C.借“我”之口作心理描寫(xiě)

　　D.真切傳神的肖像描寫(xiě)

　　E.“我”的思念作側(cè)面烘托

　　三、詞語(yǔ)解釋

　　1.能順木之天，以致其性焉爾。(《種樹(shù)郭橐駝傳》)

　　2.我聞今相國(guó)昆山顧秉謙者，嚴(yán)相國(guó)儔也。(《馬伶?zhèn)鳌?

　　3.弱管輕絲，竹肉相發(fā)。(《西湖七月半》)

　　4.有美人名虞，常幸從。(《垓下之圍》)

　　5.北至無(wú)窮，西至河，登黃華之上。(《趙武靈王胡服騎射》)

　　6.孟嘗君就國(guó)于薛。(《馮諼客孟嘗君》)

　　7.官命促爾耕，勖爾植。(《種樹(shù)郭橐駝傳》)

　　8.即熟讀，無(wú)一字齟齬，乃喜。(《先妣事略》)

　　9.二公之賢，其講之精矣。(《張中丞傳后敘》)

　　10.責(zé)畢收，以何市而反?(《馮諼客孟嘗君》)

　　11.一人舟，速舟子急放斷橋。(《西湖七月半》)

　　12.顏色不亂，陽(yáng)陽(yáng)如平常。(《張中丞傳后敘》)

　　13.以分宜教分宜，安得不工哉。(《馬伶?zhèn)鳌?

　　14.年十六來(lái)歸。(《先妣事略》)

　　15.字而幼孩，遂而雞豚。(《種樹(shù)郭橐駝傳》)

　　16.期山東為三處。(《垓下之圍》)

　　17.燈火熒熒，每至夜分。(《先妣事略》)

　　18.其蒔也若子，其置也若棄。(《種樹(shù)郭橐駝傳》)

　　19.左右以君賤之也，食以草具。(《馮諼客孟嘗君》)

　　20.能為文收責(zé)于薛者乎?(《馮諼客孟嘗君》)

　　21.強(qiáng)留之，具食與樂(lè)。(《張中丞傳后敘》)

　　22.愿王孰圖之也。(《趙武靈王胡服騎射》)

　　23.左右以君賤之也，食以草具　(《馮諼客孟嘗君》)

　　24.直夜?jié)�圍南�?《垓下之圍》)

　　25.項(xiàng)王軍壁垓下。(《垓下之圍》)

　　26.制國(guó)有常，利民為本;從政有經(jīng)，令行為上。(《趙武靈王胡服騎射》)

　　27.項(xiàng)王渡淮，騎能屬者百余人耳。(《垓下之圍》)

　　28.擅強(qiáng)兵坐而觀者，相環(huán)也。(《張中丞傳后敘》)

　　29.逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。(《前赤壁賦》)

　　30.縱江東父兄憐而王我　(《垓下之圍》)

　　31.他植者雖窺伺效慕，莫能如也(《種樹(shù)郭橐駝傳》)

　　32.然數(shù)顰蹙顧諸婢曰(《先妣事略》)

　　33.恥其技之不若

　　34.齊人有馮諼者，貧乏不能自存(《馮諼客孟嘗君》)

　　35.而木之性日以離矣　(《種樹(shù)郭橐駝傳》)

　　36.然數(shù)顰蹙顧諸婢曰：“吾為多子苦�！薄�(《先妣事略》)

　　37.居有頃，復(fù)彈其鋏(《馮諼客孟嘗君》)

　　38.蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰。(《前赤壁賦》)

　　39.蓋馬伶恥出李伶下，已易衣遁矣�！�(《馬伶?zhèn)鳌?

　　40.外祖不二日使人問(wèn)遺。(《先妣事略》

　　四、簡(jiǎn)析題

　　1.齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門(mén)下。孟嘗君日：“客何好?”曰：“客無(wú)好也。”曰：“客何能?”曰：“客無(wú)能也�！庇蹏L君笑而受之，日：“諾。”

　　左右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎!食無(wú)魚(yú)�！弊笥乙愿妗Ｃ蠂L君曰：“食之，比門(mén)下之客�！本佑许�，復(fù)彈其鋏，歌曰：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎!出無(wú)車(chē)�！弊笥医孕χ�，以告。孟嘗君曰：“為之駕，比門(mén)下之車(chē)客�！庇谑浅似滠�(chē)，揭其劍，過(guò)其友，曰：“孟嘗君客我。”后有頃，復(fù)彈其劍鋏，歌曰：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎!無(wú)以為家。”左右皆惡之，以為貪而不知足。孟嘗君問(wèn)：“馮公有親乎?”對(duì)曰：“有老母�！泵蠂L君使人給其食用，無(wú)使乏。于是馮諼不復(fù)歌。

　　——選自《馮諼客孟嘗君》

　　(1)馮諼與孟嘗君之間的關(guān)系是什么?

　　(2)馮諼使人屬孟嘗君曰“客無(wú)好”、“客無(wú)能”的目的是什么?

　　(3)馮諼、孟嘗君的性格特征分別是什么?他們之間有何關(guān)系?

　　(4)“孟嘗君笑而受之，曰：‘諾’。”表現(xiàn)了孟嘗君的什么心態(tài)?

　　2.閱讀《垓下之圍》中的一段文字：

　　項(xiàng)王笑曰：“天之亡我，我何渡為!且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之?縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎?”乃謂亭長(zhǎng)曰：“吾知公長(zhǎng)者。吾騎此馬五歲，所當(dāng)無(wú)敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公�！�

　　請(qǐng)回答：

　　(1)項(xiàng)羽慨嘆“天之亡我”，說(shuō)明了什么?

　　(2)項(xiàng)羽為什么要將寶馬贈(zèng)與亭長(zhǎng)?

　　(3)指出文中采用的修辭手法。

　　3.閱讀《都江堰》中的一段文字：

　　它的水流不像萬(wàn)里長(zhǎng)城那樣突兀在外，而是細(xì)細(xì)浸潤(rùn)、節(jié)節(jié)延伸，延伸的距離并不比長(zhǎng)城短。長(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。一查履歷，長(zhǎng)城還只是它的后輩。

　　請(qǐng)回答：

　　(1)舉例說(shuō)明這段文字中使用的修辭手法。

　　(2)這里主要運(yùn)用了何種表現(xiàn)方法?

　　(3)這里揭示了都江堰的何種精神?

　　4.且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遏之而成色;取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。

　　——選自《前赤壁賦》

　　(1)這里表現(xiàn)出怎樣的人生態(tài)度?

　　(2)這種人生態(tài)度是積極的還是消極的?

　　(3)這里主要借用哪兩種景物來(lái)抒情說(shuō)理?

　　(4)這里采用了什么修辭手法?

　　5.孺人之昊家橋，則治木棉。入城，則緝壚，燈火熒熒，每至夜分。外祖不二日使人問(wèn)遺。孺人不憂(yōu)米鹽，乃勞苦若不謀夕。冬月?tīng)t火炭屑，使婢子為團(tuán)，累累暴階下。室靡棄物，家無(wú)閑人。兒女大者攀衣，小者乳抱，手中紉綴不輟。戶(hù)內(nèi)灑然。遇僮奴有恩，雖至棰楚，皆不忍有后言。吳家橋歲致魚(yú)蟹餅餌，率人人得食。、家中人聞吳家橋人至，皆喜。

　　有光七歲，與從兄有嘉入學(xué)。每陰風(fēng)細(xì)雨，從兄輒留，有光意戀戀，不得留也。孺人中夜覺(jué)寢，促有光暗誦《孝經(jīng)》，即熟讀，無(wú)一字齟齬，乃喜。

　　——選自《先妣事略》

　　(1)這兩段文字表現(xiàn)了母親哪些品德?

　　(2)文中為什么要寫(xiě)“外祖不二日使人問(wèn)遺”、“家中人聞吳家橋人至，皆喜”?

　　(3)這兩段在描寫(xiě)母親方面運(yùn)用了哪些描寫(xiě)方法?

　　(4)這兩段文字有什么敘事特色?

　　6.南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)之聲威功績(jī)出己上，不肯出師救。愛(ài)霽云之勇且壯，不聽(tīng)其語(yǔ)，強(qiáng)留之，具食與樂(lè)，延霽云坐。霽云慷慨語(yǔ)日：“云來(lái)時(shí)，睢陽(yáng)之人不食月余日矣!云雖欲獨(dú)食，義不忍;雖食，且不下咽!”因拔所佩刀斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為云泣下。云知賀蘭終無(wú)為云出師意，即馳去。將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭，日：“吾歸破賊，必滅賀蘭!此矢所以志也�！庇�貞元中過(guò)泗州，船上人猶指以相語(yǔ)。

　　——選自《張中丞傳后敘》

　　(1)這里表現(xiàn)出南霽云怎樣的性格特征?

　　(2)除慷慨陳詞外，作者主要用什么方法來(lái)刻畫(huà)南霽云的形象?請(qǐng)概要說(shuō)明。

　　(3)除正面刻畫(huà)南霽云外，作者還運(yùn)用了什么表現(xiàn)方法?具體體現(xiàn)在哪幾個(gè)地方?

　　7.于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江。烏江亭長(zhǎng)艤船待，謂項(xiàng)王日：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)人，亦足王也，愿大王急渡。今獨(dú)臣有船，漢軍至，無(wú)以渡�！表�(xiàng)王笑日：“天之亡我，我何渡為!且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之?縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎?”乃謂亭長(zhǎng)日：“吾知公長(zhǎng)者。吾騎此馬五歲，所當(dāng)無(wú)敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公�！薄�…乃自刎而死。

　　——選自《垓下之圍》

　　(1)這里表現(xiàn)出項(xiàng)羽怎樣的性格特征?這對(duì)刻畫(huà)項(xiàng)羽整體形象有何作用?

　　(2)這里主要運(yùn)用了怎樣的人物描寫(xiě)方法?

　　(3)寫(xiě)烏江亭長(zhǎng)的行為和言語(yǔ)，對(duì)刻畫(huà)項(xiàng)羽性格有何作用?

　　8.這上面的夜的天空，奇怪而高，我生平?jīng)]有見(jiàn)過(guò)這樣的奇怪而高的天空。他仿佛要離開(kāi)人間而去，使人們仰面不再看見(jiàn)。然而現(xiàn)在卻非常之藍(lán)，閃閃地映著幾十個(gè)星星的眼，冷眼。

　　他的口角上現(xiàn)出微笑，似乎自以為大有深意，而將繁霜灑在我的園里的野花草上。

　　——選自《秋夜》

　　(1)這里運(yùn)用了什么表現(xiàn)方法?

　　(2)這“夜的天空，”的寓意是什么?

　　(3)從哪里可看出這夜空對(duì)民眾的迫害?

　　(4)這里主要采用了什么修辭手法?

　　9.但是，就在秦始皇下令修長(zhǎng)城的數(shù)十年前，四川平原上已經(jīng)完成了一個(gè)了不起的工程。它的規(guī)模從表面上看遠(yuǎn)不如長(zhǎng)城宏大，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ�年。如果說(shuō)，長(zhǎng)城占據(jù)了遼闊的空間，那么，它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。長(zhǎng)城的社會(huì)功用早已廢弛，而它至今還在為無(wú)數(shù)民眾輸送汩汩清流。有了它，旱澇無(wú)常的四川平原成了天府之國(guó)，每當(dāng)我們民族有了重大災(zāi)難，天府之國(guó)總是沉著地提供庇護(hù)和濡養(yǎng)。因此，可以毫不夸張地說(shuō)，它永久性地灌溉了民族。

　　——選自《都江堰》

　　(1)概括本段的段意。

　　(2)本段將都江堰與長(zhǎng)城進(jìn)行了哪些方面的比較?

　　(3)這段話(huà)運(yùn)用了哪些論證方法?

　　(4)“每當(dāng)我們民族有了重大災(zāi)難，天府之國(guó)總是沉著地提供庇護(hù)和濡養(yǎng)”這句話(huà)中運(yùn)用了什么修辭手法?有什么作用?

　　10.可是，我不敢同他談翻譯技術(shù)，因?yàn)槲覀儍扇说姆�譯方法不很相同。一則因?yàn)樗�譯的是法文著作，從原文譯，我譯的都是英文轉(zhuǎn)譯本，使用的譯法根本不同。二則我主張翻譯只要達(dá)意，我從英文本譯，只能做到達(dá)英譯本的意。英譯本對(duì)原文本負(fù)責(zé)，我對(duì)英譯本負(fù)責(zé)。傅雷則主張非但要達(dá)意，還要求傳神。他屢次舉過(guò)一個(gè)例。他說(shuō)：莎士比亞的《哈姆雷特>第一場(chǎng)有一句“靜得連一個(gè)老鼠的聲音都沒(méi)有”。但紀(jì)德的法文譯本，這一句卻是“靜得連一只貓的聲音都沒(méi)有”。他說(shuō)：“這不是譯錯(cuò)，這是達(dá)意，這也就是傳神。”我說(shuō)，依照你的觀念，中文譯本就應(yīng)該譯作“鴉雀無(wú)聲”。他說(shuō)“對(duì)”。我說(shuō)：“不行，因?yàn)樯�士比亞時(shí)代的英國(guó)話(huà)中不用貓或鴉雀來(lái)形容靜�！�

　　——選自《紀(jì)念傅雷》

　　(1)“傅雷”是個(gè)什么人物，性格有什么特點(diǎn)?

　　(2)這是一段什么描寫(xiě)?有什么作用?

　　(3)“傅雷則主張非但要達(dá)意，還要求傳神”，這表現(xiàn)了傅雷什么性格特點(diǎn)?

　　(4)這段文字與全文表現(xiàn)的傅雷的性格是什么關(guān)系?

　　11.在我看來(lái)，這所謂“南洋武術(shù)班”的幾套把式比起從前“香市”里的打拳頭賣(mài)膏藥的玩意來(lái)，委實(shí)是好看得多了。要是放在十多年前，怕不是擠得滿(mǎn)場(chǎng)沒(méi)有空隙兒么?但是今天第一天也只得二百來(lái)看客。往昔“香市”的主角——農(nóng)民，今天差不多看不見(jiàn)。

　　后來(lái)我知道，鎮(zhèn)上的小商人是重興這“香市”的主動(dòng)者，他們想借此吸引游客“振興”市面�？墒撬麄円彩�望了。

　　(1)“往昔‘香市’的主角——農(nóng)民，今天差不多看不見(jiàn)”說(shuō)明什么?

　　(2)這段文字采用了什么手法?

　　(3)重興“香市”的是小商人，他們想借此吸引游客“振興”市面�？墒恰八麄円彩�望了”說(shuō)明什么?