四、簡析題(本大題共5小題，每小題6分，共30分)

　　36.閱讀《容忍與自由》中的一段文字，回答問題：

　　我曾說過，我應(yīng)該用容忍的態(tài)度來報答社會對我的容忍�，F(xiàn)在常常想，我們還得戒律自己：我們?nèi)粝雱e人容忍諒解我們的見解，我們必須先養(yǎng)成能夠容忍諒解別人的見解的度量。至少至少我們應(yīng)該戒約自己決不可“以吾輩所主張者為絕對之是”。我們受過實驗主義的訓(xùn)練的人，本來就不承認有“絕對之是”，更不可以“以吾輩所主張者為絕對之是”。

　　A.這段文字是針對文章中哪一個事例所生發(fā)的議論?強調(diào)“以吾輩所主張者為絕對之是”的是誰?

　　針對陳獨秀提倡白話文的事例。 陳獨秀;

　　B.“絕對之是”是什么意思?

　　“不允許反對者有討論之余地”不能夠容忍別人的不同意見。自己的意見絕對正確。

　　C.這段文字的論點是什么?該論點對文章中心論點的論述有什么作用?

　　論點：不承認有“絕對之是”。宇宙無限，人的認識有限。是總論點“沒有容忍，就沒有自由”的三個分論點之一。

　　37.閱讀《哭小弟》中的一段文字，回答問題：

　　我哭小弟，哭他在劇痛中還拿著那本航空資料“想再看看”，哭他的“胃下垂”、“腎游走”;我也哭蔣筑英抱病奔波，客殤成都;我也哭羅健夫不肯一個人坐一輛汽車!我還要哭那些沒有見諸報章的過早離去的我的同輩人。他們幾經(jīng)雪欺霜凍，好不容易奮斗著張開幾片花瓣，尚未盛開，就驟然凋謝。我哭我們這遲開而早謝的一代人!已經(jīng)是遲開了，讓這些遲開的花朵盡可能延長他們的光彩吧。

　　A.舉例說明文中使用了何種修辭手法。

　　比喻，排比;

　　B.文中的“雪欺霜凍”和“驟然凋謝”的寓意是什么?

　　政治運動對知識分子的迫害;英年早逝;

　　C.文中揭示主旨的是哪一句話?

　　讓這些遲開的花朵盡可能延長他們的光彩吧

　　38.閱讀《我與地壇》中的一段文字，回答問題：

　　剩下的就是怎樣活的問題了。這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的，不是能.夠一次性解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。所以，十五年了，我還是總得到那古園里去，去它的老樹下或荒草邊或頹墻旁，去默坐，去呆想，去推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂。

　　A.概括這段文字的大意，并指出它的中心語句。

　　探討對人生的思考。中心句：剩下的就是怎樣活的問題了。這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的，不是能.夠一次性解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人

　　B.“伴你終生的魔鬼或戀人”喻指的是什么?

　　喻指怎樣活的問題。

　　C.從“所以，十五年了”至結(jié)尾的文字采用了何種修辭手法?

　　比喻：就像是伴你終生的魔鬼或戀人;

　　比擬;去推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂

　　排比;去它的老樹下或荒草邊或頹墻旁，去默坐，去呆想，去推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂。

　　39.閱讀《長恨歌》中的一節(jié)，回答問題：

　　君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢。

　　A.概括這一節(jié)的大意。

　　第三層次：從“君臣相顧盡沾衣”至“魂魄不曾來入夢”。描寫唐玄宗回長安后對楊貴妃的無窮思念。

　　B.說明這一節(jié)在全詩結(jié)構(gòu)中的作用。

　　描寫唐玄宗回長安后對楊貴妃的無窮思念，推動情節(jié)繼續(xù)發(fā)展發(fā)展，生發(fā)出整體第四段的一系列情節(jié)。有助于表現(xiàn)主題。

　　C.舉出其中借比喻抒情、借行為舉止抒情的詩句(各一句)。

　　借比喻抒情：“芙蓉如面柳如眉。

　　借行動抒情：“孤燈挑盡未成眠”。

　　40.閱讀《嬰寧》結(jié)尾的一段文字，回答問題：

　　異史氏曰：“觀其孜孜憨笑，似全無心肝者;而墻下惡作劇，其黠孰甚焉!至凄戀鬼母，反笑為哭，我嬰寧殆隱于笑者矣。竊聞山中有草，名‘笑矣乎’。嗅之，則笑不可止。房中植此一種，則合歡、忘憂，并無顏色矣。若解語花，正嫌其作態(tài)耳�！�

　　譯文：異史氏曰：“看她嗤嗤憨笑，好像是全無心肝的人;但是那墻下的惡作劇，她的狡黠又有誰比得上!至于她凄告地眷戀鬼母，笑改變?yōu)榭蓿�我們的嬰寧恐怕是用笑隱藏真實情感的人啊。我聽說山中有種草，叫做‘笑矣乎’，嗅嗅這種草，就會笑而不止。房中種有一株‘笑矣乎’，那么合歡草、忘憂草就都沒有價值，相形遜色了;至于像楊貴妃那樣的‘解語花’，就要嫌她扭捏作態(tài)了�！�

　　A.“異史氏”是誰?他生活在哪個朝代?

　　蒲松齡 明末清初;

　　B.這段文字概括了嬰寧哪些性格特征?

　　愛笑，但是此“笑”是“隱于笑者”

　　“隱于笑者”就是表面上是笑，用笑來掩飾自己的真情實感�！半[于笑者”就是表面上是笑，用笑來掩飾自己的真情實感。嬰寧是一個復(fù)雜的人物形象，性格上具有“亦憨亦黠”的特點，嬰寧表面上的特點是“笑”，用笑聲塑性格。嬰寧的笑千姿百態(tài)、不拘禮節(jié)。為了突出嬰寧的獨特個性，作品極少雷同的寫出她千姿百態(tài)的笑：含笑、隱笑、嗤笑、復(fù)笑、狂笑、大笑、憨笑、濃笑、忍笑等等。嬰寧的“笑”表明了她是一個癡憨，沒有受到世俗的污染，太真爛漫，把生活看成是歡樂的女孩子。這是表面現(xiàn)象。而內(nèi)心深處，嬰寧還有精明的一面，笑是她應(yīng)付生活，探討人生，取得勝利的手段。這可以從她結(jié)婚后想要遷母之墳看出。

　　她對至親阿婆的老人，甚至對同床共枕的情人尚如此不肯輕易袒露，尚必待仔細審查后方傾訴內(nèi)心的愿望，嬰寧的心靈是何等的深沉，何等的細致，又何等的善于控制啊!這正是其性格產(chǎn)生的社會根源。

　　C.“異史氏”將嬰寧比作何種花草?他對嬰寧的自然天性持何種態(tài)度?

　　將嬰寧比做“笑矣乎”。像花一樣美麗而又善解人意，善于講話迎合，這些迎合不是天性的自然流露，作態(tài)，造作，不自然。嬰寧的自然天性是未經(jīng)世俗污染的自然天性的自由流淌，寄予著作者真情贊美和向往。