二 教學(xué)研究的發(fā)展趨勢(shì)

　　1、教學(xué)研究的一般趨勢(shì)

　　(1)在理念層面，建構(gòu)主義認(rèn)識(shí)論正在取代客觀主義認(rèn)識(shí)論而成為教學(xué)領(lǐng)域的基本觀念。

　　(2)在技術(shù)層面，信息技術(shù)的迅猛發(fā)展正在引起教學(xué)領(lǐng)域的深刻變革。

　　(3)在基礎(chǔ)層面，教學(xué)論已不再只是教育心理學(xué)的應(yīng)用學(xué)科，其研究開(kāi)始置于多學(xué)科的基礎(chǔ)之上。

　　2、客觀主義認(rèn)識(shí)論的內(nèi)涵及其局限性

　　客觀主義認(rèn)為，“客觀實(shí)在”是外在于人的心靈的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，知識(shí)即是對(duì)“客觀實(shí)在”的摹寫(xiě)或反映，知識(shí)的真理性是由其與“客觀實(shí)在”符合的程度決定的，知識(shí)因而是客觀的。教學(xué)過(guò)程即是傳遞客觀知識(shí)的過(guò)程。

　　受客觀主義認(rèn)識(shí)論所支配的教學(xué)必然具有控制性質(zhì)。教學(xué)是傳遞固定的、程式化的“客觀”知識(shí)的過(guò)程，學(xué)生的心靈是被教學(xué)過(guò)程塑造的對(duì)象，它需要忠實(shí)地接受以分門(mén)別類的學(xué)科形式體現(xiàn)出“客觀真理”。這樣，學(xué)生必然是被動(dòng)的，教學(xué)即是對(duì)學(xué)生施加控制的過(guò)程。

　　3、建構(gòu)主義認(rèn)識(shí)論的內(nèi)涵

　　(1)就“實(shí)在”的性質(zhì)而言，人的心理表征與外部世界一樣擁有“真實(shí)”的存在狀態(tài)。(2)就“知識(shí)”的性質(zhì)而言，知識(shí)是個(gè)體建構(gòu)的，它內(nèi)在于人的心靈之中，而不是外在于世界之中。(3)就人際互動(dòng)的性質(zhì)而言，我們依賴于共享的或協(xié)商的意義，這些意義在本質(zhì)上是合作產(chǎn)生的，而不是依靠權(quán)威或經(jīng)過(guò)操縱而產(chǎn)生。(4)就科學(xué)的性質(zhì)而言，科學(xué)是一個(gè)創(chuàng)造意義的活動(dòng)，這種活動(dòng)像人類的其他活動(dòng)一樣也是帶有偏見(jiàn)并經(jīng)過(guò)人的價(jià)值觀念的過(guò)濾的。

　　4、建構(gòu)主義的基本類型

　　(1)激進(jìn)建構(gòu)主義：認(rèn)為人的心靈在知識(shí)形成過(guò)程中處于絕對(duì)支配地位而外部世界則沒(méi)有任何獨(dú)立性。(2)溫和建構(gòu)主義：主張人的心靈的建構(gòu)作用的同時(shí)，也承認(rèn)知識(shí)具有客觀性和可靠性的一面。(3)個(gè)人建構(gòu)主義：強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的個(gè)體性質(zhì)，認(rèn)為各個(gè)主體具有不同的知識(shí)背景、經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)，因而知識(shí)建構(gòu)具有個(gè)體性，只有個(gè)體與其環(huán)境交互作用才能真正形成自己的知識(shí)。(4)社會(huì)建構(gòu)主義：強(qiáng)調(diào)知識(shí)建構(gòu)的社會(huì)性質(zhì)，強(qiáng)調(diào)合作、交往和共享在知識(shí)形成中的作用。

　　5、“計(jì)算機(jī)為媒體的交往”(CMC)內(nèi)涵及其對(duì)教學(xué)領(lǐng)域影響

　　這種交往超越了時(shí)間與空間的限制，使不同地域、甚至不同時(shí)代的人展開(kāi)便捷的交往，使人們很容易與世界上著名的信息資料建立聯(lián)系。

　　對(duì)教學(xué)影響：(1)教學(xué)成為“網(wǎng)絡(luò)化交往”;(2)教學(xué)組織形式、教學(xué)方法發(fā)生了重大變化;(3)課程囊括了學(xué)校資源與社會(huì)資源;(4)為遠(yuǎn)距離教育提供了新的方向。

　　6、“學(xué)習(xí)者為中心的”教學(xué)技術(shù)觀

　　教學(xué)技術(shù)越來(lái)越強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者中心，通過(guò)不斷開(kāi)發(fā)與硬件相適應(yīng)的以學(xué)習(xí)者為中心的軟件，日益提高人機(jī)協(xié)作和互動(dòng)的水平，日益提高計(jì)算機(jī)傳遞系統(tǒng)的效率。

　　7、建構(gòu)主義教學(xué)觀

　　(1)學(xué)習(xí)在本質(zhì)上是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)心理表征的過(guò)程，這種心理表征既包括結(jié)構(gòu)性的知識(shí)，也包括非結(jié)構(gòu)性的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。

　　(2)教師和學(xué)生分別以自己的方式建構(gòu)對(duì)世界(人、社會(huì)、自然、文化)的理解，對(duì)世界的理解因而是多元的，教學(xué)過(guò)程即是教師和學(xué)生對(duì)世界的意義進(jìn)行合作性建構(gòu)的過(guò)程。

　　(3)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境由情境、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)四個(gè)要素構(gòu)成;建構(gòu)主義的教學(xué)策略是以學(xué)習(xí)者為中心的。

　　8、心理表征涵義

　　心理表征即認(rèn)識(shí)世界、反映世界的規(guī)則和形式。包括兩層涵義：(1)新信息的學(xué)習(xí)和理解，是通過(guò)運(yùn)用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)新信息進(jìn)行重新建構(gòu)而達(dá)成的;(2)已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)從記憶中提取的過(guò)程，同時(shí)就是一個(gè)重新建構(gòu)過(guò)程。

　　9、結(jié)構(gòu)性知識(shí)與非結(jié)構(gòu)性知識(shí)的涵義

　　結(jié)構(gòu)性知識(shí)是指規(guī)范的、擁有內(nèi)在的邏輯系統(tǒng)的、從多種情境中抽象出的基本概念和原理。

　　“非結(jié)構(gòu)性知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)”是指在具體情境中所形成的、與具體情境直接關(guān)聯(lián)的不規(guī)范的、非正式的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)�！胺墙Y(jié)構(gòu)性知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)”是心理表征的有機(jī)構(gòu)成，當(dāng)今的建構(gòu)主義者對(duì)此非常重視，將之視為心理建構(gòu)的目標(biāo)和基礎(chǔ)。

　　10、建構(gòu)主義教學(xué)模式

　　(1)情境教學(xué) (2)隨機(jī)防問(wèn)教學(xué) (3)支架式教學(xué)

　　11、情境教學(xué)

　　(1)內(nèi)涵：指創(chuàng)設(shè)含有真實(shí)事件或真實(shí)真實(shí)問(wèn)題的情境，學(xué)生在探究事件或解決問(wèn)題的過(guò)程中自主地理解知識(shí)、建構(gòu)意義。有時(shí)也稱“實(shí)例式教學(xué)”或“基于問(wèn)題的教學(xué)”。

　　(2)基本要素：創(chuàng)設(shè)情境;確定問(wèn)題;自主學(xué)習(xí);協(xié)作學(xué)習(xí);效果評(píng)價(jià)。

　　(3)基本特征：學(xué)習(xí)者中心;情境中心;問(wèn)題中心。

　　12、隨機(jī)防問(wèn)教學(xué)

　　(1)理論基礎(chǔ)： 隨機(jī)防問(wèn)教學(xué)是基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論一個(gè)新興分支“認(rèn)知彈性理論”而發(fā)展起來(lái)的。(代表人物：斯皮羅)

　　認(rèn)知彈性理論：人的認(rèn)知隨情境的不同而表現(xiàn)出極大的靈活性、復(fù)雜性、差異性。

　　(2)內(nèi)涵：是指對(duì)同一教學(xué)內(nèi)容要在不同時(shí)間、不同情境、基于不同目的、著眼于不同方面、用不同方式多次加以呈現(xiàn)，以使學(xué)習(xí)者對(duì)同一內(nèi)容或問(wèn)題進(jìn)行多方面理解、獲得多種意義的建構(gòu)。

　　(3)基本要素

　　呈現(xiàn)情境;隨機(jī)訪問(wèn)學(xué)習(xí);思維發(fā)展訓(xùn)練;協(xié)作學(xué)習(xí);效果評(píng)價(jià)。

　　(4)基本特征

　　在不同情境、從不同角度建構(gòu)知識(shí)的意義和理解，由此獲得可廣泛而靈活遷移的、高級(jí)的、非結(jié)構(gòu)性的知識(shí)。

　　13、支架式教學(xué)

　　(1)理論基礎(chǔ)： 支架式教學(xué)是在前蘇聯(lián)教育家維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。

　　“最近發(fā)展區(qū)”是指兒童的“實(shí)際發(fā)展水平”與“潛在發(fā)展水平”之間的區(qū)域。

　　(2)內(nèi)涵：是通過(guò)提供一套恰當(dāng)?shù)牡母拍羁蚣芏鴰椭鷮W(xué)習(xí)者理解特定的知識(shí)、建構(gòu)知識(shí)意義的教學(xué)模式，借助于該概念框架學(xué)習(xí)者能夠獨(dú)立探索并解決問(wèn)題、獨(dú)立建構(gòu)意義。

　　(3)基本要素

　　進(jìn)入情境;搭建支架，引導(dǎo)探索;獨(dú)立探索;協(xié)作學(xué)習(xí);效果評(píng)價(jià)

　　(4)基本特征：重視社會(huì)交互作用和文化在知識(shí)理解和意義建構(gòu)中的作用，認(rèn)為兒童認(rèn)知能力的發(fā)展不僅是一個(gè)個(gè)體的過(guò)程，還是一個(gè)社會(huì)和文化的過(guò)程。