三、名詞解釋

　　1.古代希臘教育中的“三藝”

　　“三藝”是辯證法、文法和修辭學(xué)，為“智者派”所創(chuàng)。

　　2.西歐中世紀(jì)學(xué)校教育中的“七藝”

　　中世紀(jì)學(xué)�？颇康摹捌叻N自由藝術(shù)”是文法、修辭學(xué)、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂。

　　3.西歐中世紀(jì)的“教會學(xué)校”

　　在中世紀(jì)早期，文化教育幾乎全部為教會所壟斷，羅馬帝國時(shí)期的拉丁學(xué)校全被取締，教會學(xué)校是唯一的教育機(jī)關(guān)，早期中世紀(jì)的教會學(xué)校主要有僧院學(xué)校、大主教學(xué)校和教區(qū)學(xué)校。

　　4.西歐中世紀(jì)的“騎士教育”

　　在西歐中世紀(jì)，騎士教育是世俗封建主的教育，它是封建制莊園經(jīng)濟(jì)和封建等級政治的產(chǎn)物。封建制的自給自足的莊園經(jīng)濟(jì)，必然造成封建割據(jù)、各領(lǐng)主間相互掠奪的局勢，而封建主與附庸的臣屬關(guān)系，按習(xí)慣的規(guī)定，附庸必須為封主服兵役、當(dāng)騎士，保護(hù)封建主的經(jīng)濟(jì)利益。

　　它的過程大概分為三個(gè)時(shí)期：

　　(1)家庭教育時(shí)期。 (2)侍童教育時(shí)期。(3)騎士侍從時(shí)期。這是訓(xùn)練的最后階段。年滿21歲，舉行授與騎士的隆重儀式，儀式完畢即成為正式騎士。

　　5.“快樂之家”

　　“快樂之家”設(shè)于孟都亞郊外湖濱宮，自然環(huán)境優(yōu)美，校舍整潔舒適，學(xué)生可以在這良好的環(huán)境里過著愉快的學(xué)習(xí)生活�！翱鞓分�家”的學(xué)生多為貴族富豪子弟，只有少數(shù)家庭貧苦但頗具天才的兒童。學(xué)生們六七歲入學(xué)，20歲畢業(yè)，從小學(xué)一直學(xué)到大學(xué)程度約15年左右。學(xué)生全部住宿，不受家庭干擾。維多里諾辦學(xué)的目的是把學(xué)生培養(yǎng)成為具有社會責(zé)任感的國家官吏、教會領(lǐng)袖和興辦工商業(yè)的企業(yè)家。

　　五、問答題

　　1.試概括斯巴達(dá)教育體系的基本特點(diǎn)及其主要表現(xiàn)。

　　斯巴達(dá)教育體系最基本的特點(diǎn)是軍事體育性質(zhì)。表現(xiàn)在教育目的是培養(yǎng)身體驃悍，忍耐苦勞，遵紀(jì)守法，勇猛善戰(zhàn)的武士;在教育內(nèi)容方面，忽視智育、美育，主要是軍事和體育教育，五項(xiàng)競技是最基本的體育項(xiàng)目，還有軍事游戲和軍事訓(xùn)練;教育方法采取鍛練主義，十分嚴(yán)酷。

　　2.試概括雅典教育體系的基本特點(diǎn)及其主要表現(xiàn)。

　　雅典教育的基本特點(diǎn)是要求身心和諧發(fā)展。體現(xiàn)在教育目的方面是培養(yǎng)具有健康的體格，高尚的情操，廣泛的文化素養(yǎng)，能言善辯的社會活動家和商人;在教育內(nèi)容方面不僅重視軍事體育，而且重視德育、智育和美育;教育方法雖也注重訓(xùn)練，但比較溫和。

　　3.中世紀(jì)大學(xué)的形成有哪些途徑?

　　中世紀(jì)大學(xué)的形成，基本上經(jīng)由兩條途徑：一條是由主教學(xué)校脫胎而成，這些學(xué)校往往有素負(fù)盛名的學(xué)者任教師，各地青年慕名而來，逐步發(fā)展為大學(xué)。

　　另一種途徑是以學(xué)生團(tuán)體為中心，吸引名流學(xué)者前來講學(xué)，也逐步發(fā)展為大學(xué)。

　　4.試論西歐中世紀(jì)后期城市學(xué)校的產(chǎn)生及其意義。

　　在西歐封建社會的最初幾個(gè)世紀(jì)里，閉塞的自然經(jīng)濟(jì)占著絕對統(tǒng)治地位。到了十到十一世紀(jì)，隨著社會生產(chǎn)力的提高，農(nóng)業(yè)有了更多的剩余產(chǎn)品，手工業(yè)專業(yè)化，商業(yè)活動逐步展開，于是，在工商業(yè)者聚居的地方，開始出現(xiàn)以手工業(yè)和商業(yè)為中心的城市。十一世紀(jì)以后，西歐城市普遍興起并迅速發(fā)展。城市的興起，標(biāo)志著西歐封建社會進(jìn)入了它的發(fā)展時(shí)期。

　　中世紀(jì)城市興起之后，使整個(gè)封建社會的階級關(guān)系更加復(fù)雜。在農(nóng)民反對教會和世俗封建主的斗爭之外，又出現(xiàn)了下層市民與上層市民之間的斗爭，以及市民反封建領(lǐng)主和教會的斗爭。

　　城市學(xué)校是由代表新興市民利益的城市行政機(jī)關(guān)辦理的世俗性學(xué)校。城市當(dāng)局決定學(xué)費(fèi)的金額，選聘教師并支付教師的薪金，確定兒童的入學(xué)資格。

　　城市學(xué)校有幾種類型：一種是由城市當(dāng)局管理的拉丁文法學(xué)校，招生對象主要是上層市民的子弟，學(xué)習(xí)管理工商業(yè)的知識和行會內(nèi)部的事務(wù)。

　　另外還有一種專為下層市民子弟設(shè)立的城市初等學(xué)校。學(xué)習(xí)一般的讀、寫、算的基本知識，用本族語言進(jìn)行教學(xué)。如尼德蘭的一些城市就曾開設(shè)用本族語教學(xué)的讀寫學(xué)校。這些學(xué)校成為后來初等教育的基礎(chǔ)。��

　　從14世紀(jì)初開始，有些私人教師也自設(shè)學(xué)校，招收手工業(yè)者和商人的子弟，收取學(xué)費(fèi)，教授讀、寫、算的初步知識。

　　城市學(xué)校的出現(xiàn)，是教育上的進(jìn)步現(xiàn)象，它打破了教會對教育事業(yè)的壟斷，削弱了宗教思想對人類精神的束縛，因而，它遭到教會的打擊、刁難。同時(shí)，城市未設(shè)學(xué)校之前，地方牧師能讀會寫，他們常為本地區(qū)居民代寫契約、私人信件、遺囑等，收取酬金。從城市當(dāng)局自設(shè)學(xué)校后，識字人數(shù)日多，牧師的收入大減，因而也遭到牧師的拼死反對。所以，有的城市學(xué)校師生被打，校舍被毀，或者學(xué)校被封，在這種情況下，有些城市與教會達(dá)成妥協(xié)，有的城市當(dāng)局同意給教會人員經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼，有的城市同意除本族語用世俗教員外，其他教師由神職人員擔(dān)任，也有的城市規(guī)定學(xué)費(fèi)收入由城市當(dāng)局與教會分享。��

　　總之，城市學(xué)校是適應(yīng)社會發(fā)展的客觀需要而產(chǎn)生的，教會不可能阻止它的發(fā)展。到15世紀(jì)時(shí)，幾乎西歐的所有大城市都辦起了這種學(xué)校。

　　6.試論中世紀(jì)大學(xué)產(chǎn)生的原因及其意義。

　　中世紀(jì)大學(xué)的產(chǎn)生主要是由于工商業(yè)發(fā)達(dá)，城市興起，市民階級迫切要求提高文化水平，掌握科學(xué)知識，同時(shí)，東方拜占廷和阿拉伯文化教育的影響，也有一定關(guān)系。它的產(chǎn)生是一種進(jìn)步現(xiàn)象。中世紀(jì)大學(xué)特別是早期的大學(xué)享有較多的自治權(quán)利，這不僅表現(xiàn)在學(xué)校的內(nèi)部事務(wù)都由教授和學(xué)生管理，不受任何上級干預(yù)，還表現(xiàn)在各大學(xué)都爭取了程度不同的特殊權(quán)利。自由講學(xué)、游學(xué)的權(quán)利。審理裁判權(quán)。賦稅、關(guān)稅、兵役的豁免權(quán)。頒發(fā)講演特許證、罷教和遷移權(quán)。中世紀(jì)大學(xué)爭得的上述各種權(quán)利，可以說明它是城市市民反抗封建教會的產(chǎn)物。然而，中世紀(jì)大學(xué)并沒有擺脫宗教的束縛，教會勢力很快就滲進(jìn)了大學(xué)。如巴黎大學(xué)到13世紀(jì)中葉，已完全為教會所操縱，大學(xué)的教學(xué)內(nèi)容主要是經(jīng)院哲學(xué)，講座大多由僧侶把持，有自由思想的教師被排擠出校。14世紀(jì)以后，很多大學(xué)實(shí)際上是教會開辦的了。

　　盡管如此，大學(xué)終究不是教會學(xué)校，學(xué)生來源廣泛了，教授也不全是僧侶，雖然神學(xué)科的地位最高，但還有醫(yī)科、法科和文科，總之，它是新的社會因素在文化教育方面的反映。

　　中世紀(jì)大學(xué)雖然還不是近代學(xué)制中的高等教育階段，但是，由于它重視傳授文化知識，注重研究學(xué)問，促進(jìn)了普通教育的普及和提高。恩格斯說：“因?yàn)橛辛舜髮W(xué)，所以一般的教育，即使還很壞，卻普及得多了”。

　　中世紀(jì)大學(xué)利用教會與世俗政權(quán)之間的矛盾，爭得了一些特權(quán)，有一定民主和自由，有利于科學(xué)研究和學(xué)術(shù)的繁榮，培育了一代新的科學(xué)家和思想家

　　6.試總結(jié)出文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的教育的基本特點(diǎn)及其產(chǎn)生的原因。P242

　　文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教育是資產(chǎn)階級教育的開端，它具有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：(1)從對人的崇拜出發(fā)，要求熱愛兒童，相信兒童，把他們培育成為體魄健康，知識廣博，多才多藝，富于進(jìn)取精神，善于處理公私事務(wù)的人。(2)主張恢復(fù)古代希臘的體育、德育、智育、美育多方面教育，培養(yǎng)和諧發(fā)展的人。(3)在教學(xué)方法上，反對經(jīng)院主義的強(qiáng)迫注入，呆讀死記和棍棒紀(jì)律，主張啟發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮兒童的主動性和積極性;注重觀察，強(qiáng)調(diào)直觀，提倡參觀、訪問;要求尊重兒童，反對體罰。還提出用本族語言進(jìn)行教學(xué)。產(chǎn)生上述特點(diǎn)的主要原因，是這個(gè)時(shí)期資本主義生產(chǎn)因素的產(chǎn)生和不斷發(fā)展，新興資產(chǎn)階級的出現(xiàn)和日益壯大，人文主義思想的廣泛傳播，以及科學(xué)、藝術(shù)的空前發(fā)展與繁榮。