三、問答

　　1. 宋代書院在教學和管理方面有哪些重要特點?

　　宋代書院在教學和管理上的主要特點：第一、書院的教育經(jīng)費來源多樣化。書院的學田和經(jīng)費，得到官府的資助，也依靠民間自己籌集。第二，書院實行山長負責制，管理體制日趨完備。第三、宋代書院的學術(shù)風氣活躍。第四、宋代書院通過制定學規(guī)章程來規(guī)范教學宗旨、方法及培養(yǎng)目標。大多數(shù)情況下，書院都能在教育領域發(fā)揮積極的作用，彌補了官學的不足，豐富和擴大了中國古代教育的內(nèi)涵，成為中國封建社會中后期一種重要的教育組織形式。

　　2.春秋戰(zhàn)國時期私學產(chǎn)生的歷史原因及歷史意義是什么?P38

　　一、私學產(chǎn)生的歷史背景

　　經(jīng)濟上：由于鐵制工具和牛耕犁的廣泛應用，極大地提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。經(jīng)濟形勢的變化打破了奴隸制生產(chǎn)關系，加速了封建生產(chǎn)關系的孕育成熟。

　　政治上：新興地主階級為保護自己的利益，積極要求參與社會政治生活，進行政治改革。

　　這種經(jīng)濟下移和政治下移是私學產(chǎn)生與發(fā)展的先決條件。

　　文化上：春秋時期(公元前770—公元前474年)是社會急劇動蕩時代，官學衰廢，奴隸主貴族子弟享有世襲特權(quán)，不需學習也能成為統(tǒng)治者，這樣原來的官學失去了存在的階級基礎，官學名存實亡。西周時期的禮樂典章制度根本不能適應“禮崩樂壞”的形勢，孔子稱春秋是“天下無道”時期。各國統(tǒng)治者急需“賢人”輔政。

　　此外，戰(zhàn)亂與官學的廢弛使得文化典籍和文化職官流落民間，原來西周時“學在官府”的局面被打破，變成“天子失官，學在四夷”。原來由貴族壟斷的文化學術(shù)開始向社會下層擴散，下移于民間，這種歷史現(xiàn)象稱為“文化下移”。民間學者開始出現(xiàn)，他們在批判繼承傳統(tǒng)文化的基礎上創(chuàng)立了各種新學說，推動了私學的興起。

　　即社會動蕩——王權(quán)衰落——官學衰廢——文化下移——私學興起

　　二、私學的興起

　　1、士階層的崛起

　　春秋時期是私學的興起階段，戰(zhàn)國時期(公元前475年—前221年)是私學的繁榮階段。私學的興起與士階層的崛起有關。

　　“士”作為一個社會階層，處于貴族的下層和平民的上層。它本來只是奴隸主貴族中的低級官吏，即“公卿大夫士”中的士，又是四民之首，即“士農(nóng)工商”的士。“士”有文士和武士之分。

　　在社會劇烈變動時期，文士的隊伍不斷擴大，成為有影響的階層。春秋時期人們大多把社會上一批不狩不獵、不農(nóng)不工、不賈不商，脫離生產(chǎn)勞動的人稱為“士”。士階層中有許多有才能的人，他們大多能掌握一定的文化知識或有一技之長，他們四處游說，積極投靠有權(quán)勢的人，尋求進身之階，成為社會上非常活躍的一股勢力。

　　2、養(yǎng)士之風盛行

　　在諸侯爭霸，七國稱雄的戰(zhàn)國時代，各國諸侯和公卿大夫為了壯大勢力，擴大影響，都爭相養(yǎng)士，于是不管王室還是私門養(yǎng)士之風盛行。當時的王公大人和卿大夫都能“禮賢下士”，實行“尊賢”的政策。采用“選士”和“養(yǎng)士”的辦法搜羅人才。

　　由于各國統(tǒng)治者競相養(yǎng)士，使得“士”成為一種受人青睞的職業(yè)，人們紛紛學習做士成為當時的社會風氣。但“士”需要經(jīng)過一定的學習和訓練才能造就，因此人們需要拜師求學，這就成為私學大發(fā)展的重要力量。

　　3、百家爭鳴

　　養(yǎng)士之風盛行促進了私學的發(fā)展和思想學術(shù)上的百家爭鳴，打破了“學在官府”的傳統(tǒng)，使文化知識傳播于民間。私學的自由講學、自由傳授也直接推動了各種學派的形成。代表各個階級、各個階層不同利益的學派，相互之間展開了激烈的思想斗爭，因此出現(xiàn)了諸子蜂起，學派紛呈，百家爭鳴的學術(shù)空前繁榮局面。

　　百家爭鳴發(fā)軔于春秋戰(zhàn)國之際的儒墨之爭，到戰(zhàn)國時期形成了蔚為壯觀的諸子紛爭局面�！鞍偌摇笔翘撝福�形容學派之多。諸子百家通常指“九流十家”，包括儒、道、陰陽、名、法、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說家。其中影響最大并與教育關系密切的是儒、墨、道、法諸家。各學派之間、同一學派不同流派之間既相互斗爭又相互影響，它們在眾多知識領域內(nèi)都提出了不少問題和見解，不斷深化人們對自然和社會的認識水平。后來在人類社會發(fā)展中出現(xiàn)的許多問題實際上已經(jīng)在百家爭鳴中提出或萌芽了。

　　二、私學的意義

　　1、私學的產(chǎn)生和發(fā)展適應了社會發(fā)展的需要，它在保存、傳遞、發(fā)展和提高傳統(tǒng)文化，提升民族道德水平過程中作出了不可磨滅的貢獻。

　　2、私學的產(chǎn)生和發(fā)展打破了西周以來“學在官府”、“禮不下庶人”的由國家壟斷教育的局面，有力地推動了我國古代學術(shù)文化的廣泛傳播和學術(shù)下移運動，以及百家爭鳴時代的來臨。

　　3、私學的產(chǎn)生和發(fā)展培養(yǎng)了大批有才干的學生和具有各種專長的學者、教育家和政論家，如儒家的孔孟荀、墨家的墨子、道家的老莊、法家的商鞅和韓非等。他們活躍在春秋戰(zhàn)國時期的社會舞臺上，針砭時弊，探索革新，對加速春秋戰(zhàn)國時期社會政治、經(jīng)濟和科學文化發(fā)展發(fā)揮了重要作用。

　　4、私學的產(chǎn)生和發(fā)展使得私人辦學形式一直保持下來，許多私學大師在教育過程中對教育教學問題進行了積極研究和探討，為我國教育理論與實踐的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。如《論語》、《墨子》、《孟子》、《荀子》、《管子》等著作中包含了豐富的教育思想，而且出現(xiàn)了《大學》、《學記》等許多教育專著。

　　3.書院的教學有什么特色，對現(xiàn)代的高等教育有什么啟示?P47

　　1) 教學與研究相結(jié)合。

　　2) 盛行<會講>制度，提倡百家爭鳴。

　　3) 教學上實行門戶開放。

　　4) 書教學個人鉆研為主。

　　5) 師生關系融洽。