二、簡(jiǎn)答題

　　1、簡(jiǎn)述耶基斯—多德森定律的含義。(P65)

　　心理學(xué)家耶基斯和多德森的研究表明，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平不是固定不變的，而是根據(jù)任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。學(xué)習(xí)任務(wù)比較簡(jiǎn)單時(shí)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度較高可達(dá)到最佳水平;學(xué)習(xí)任務(wù)比較復(fù)雜而困難時(shí)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度較低可達(dá)到最佳水平。這一規(guī)律在心理學(xué)中稱為耶基斯—多德森定律。

　　2、歸因理論的主要內(nèi)容和意義是什么?

　　歸因理論認(rèn)為，人們?cè)趯?duì)自己工作的成功或失敗的原因進(jìn)行推斷時(shí)，不同的人對(duì)自己的行為結(jié)果會(huì)從不同的方面去考慮。個(gè)體對(duì)成敗原因的推斷可歸納為三個(gè)維度和四項(xiàng)因素：三個(gè)維度是原因源、穩(wěn)定性、可控性;四項(xiàng)因素是能力、努力、任務(wù)難度、運(yùn)氣。個(gè)人對(duì)其成敗原因的歸納分析廣泛地影響著后來行為的動(dòng)機(jī)，不同的歸因?qū)�學(xué)生的影響也不同，教師應(yīng)了解學(xué)生對(duì)成敗的歸因方式，并依據(jù)歸因理論的規(guī)律，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)給予積極的影響。在傳授知識(shí)和技能之外，還應(yīng)幫助他們形成“努力歸因”，即恰當(dāng)?shù)呐�力可以�?dǎo)致成功。

　　3、什么是創(chuàng)設(shè)“問題”情境?如何啟發(fā)學(xué)生積極思維?

　　創(chuàng)設(shè)問題情境就是在教學(xué)過程中提出有一定難度的問題，使學(xué)生既感到熟悉又不能單純利用已有的知識(shí)和習(xí)慣的方法去解決，這時(shí)就激起了學(xué)生思維的積級(jí)性和求知的欲望，使學(xué)生進(jìn)入“心求通而未通，口欲言而未能”的境界。

　　啟發(fā)學(xué)生的積極思維，通常采用以下兩種方法：一是言語提問，即在教學(xué)中，由教師直接提出與教材有關(guān)、需要解決的問題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極態(tài)度;二是活動(dòng)方式，即讓學(xué)生參加一定的活動(dòng)，使他們自己在活動(dòng)中產(chǎn)生問題，以激發(fā)他們產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

　　4、簡(jiǎn)述麥克里蘭德的成就動(dòng)機(jī)觀及意義。

　　麥克里蘭德從宏觀的角度試圖論證成就動(dòng)機(jī)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，具體地說，就是社會(huì)成員的成就動(dòng)機(jī)水平的高低，關(guān)系到社會(huì)經(jīng)濟(jì)與科技發(fā)展的速度的快慢。他根據(jù)兒童讀物、傳記文學(xué)的評(píng)定結(jié)果，顯示出當(dāng)年的社會(huì)成就指數(shù)與后來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平之間具有很高的相關(guān)系數(shù)。麥?zhǔn)系某删蛣?dòng)機(jī)理論認(rèn)為，激發(fā)和培養(yǎng)兒童的成就動(dòng)機(jī)水平，不僅有助于個(gè)體的成就發(fā)展，而且對(duì)社會(huì)的發(fā)展也有著巨大的推動(dòng)作用。無論從近期、遠(yuǎn)期的利益，還是個(gè)人的發(fā)展和國(guó)家的需要角度來看，教師都肩負(fù)著這項(xiàng)偉大而艱巨的任務(wù)。

　　5、簡(jiǎn)述阿特金森的期望—價(jià)值論的論點(diǎn)。(P71)

　　(1)求成的動(dòng)機(jī)、成功的期望值、成功的誘因價(jià)價(jià)值三者數(shù)值越大，則爭(zhēng)取成功的行為趨向也越強(qiáng)。

　　(2)成功的期望值和任務(wù)的難度大小密切關(guān)聯(lián)，任務(wù)越難，成功概率就越小，任務(wù)越易，成功概率就越大。

　　(3)當(dāng)兩個(gè)人所處的任務(wù)難度和誘因價(jià)值都相同時(shí)，求成動(dòng)機(jī)越高者就越有可能做出爭(zhēng)取成功的行為。

　　6、簡(jiǎn)述阿特金森的成就動(dòng)機(jī)觀及意義。

　　阿特金森是從微觀的角度來研究成就動(dòng)機(jī)的實(shí)質(zhì)、動(dòng)機(jī)的發(fā)生和發(fā)展等問題的。他認(rèn)為，動(dòng)機(jī)是個(gè)體在早期生活中所獲得的潛在的、穩(wěn)定的人格特質(zhì)。個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)都是由追求或希望成功與回避失敗兩種相反的動(dòng)機(jī)組成。所以人們?cè)谕瓿扇蝿?wù)時(shí)，都同時(shí)存在著爭(zhēng)取成功和回避失敗的兩種行為趨向，只是程度上各有不同而已。一個(gè)人在特定的情況下到底采取何種行為方式，取決于爭(zhēng)取成功和回避失敗兩種趨向的合成。這一理論把人們的行為趨向和成就動(dòng)機(jī)看成僅僅由于內(nèi)部因素激發(fā)而來，而沒有充分看到外部社會(huì)生活條件對(duì)人的成就動(dòng)機(jī)的作用，是不完善的。不過這一理論對(duì)于解釋與預(yù)測(cè)人們的成就行為還是有一定作用的，同時(shí)對(duì)推動(dòng)人們進(jìn)行深入地研究，編制出各種新的測(cè)量工具以解釋和預(yù)測(cè)個(gè)體的行為也具有啟發(fā)意義。

　　7、簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)目的之間的關(guān)系。(P62)

　　學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)目的既有區(qū)別又有聯(lián)系。學(xué)習(xí)目的是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)所要達(dá)到的結(jié)果，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)則是促使學(xué)生去達(dá)到那個(gè)結(jié)果的某種動(dòng)因。其關(guān)系表現(xiàn)為：

　　(1)動(dòng)機(jī)與目的具有不可分割的關(guān)系，有動(dòng)機(jī)必有與之相伴隨的目的，反之亦然。

　　(2)動(dòng)機(jī)與目的又有區(qū)別，即作為活動(dòng)動(dòng)機(jī)的東西并不同時(shí)就是活動(dòng)的目的，反之亦然。

　　(3)動(dòng)機(jī)與目的的關(guān)系不是一一對(duì)應(yīng)，而是錯(cuò)綜復(fù)雜的。

　　8、動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率之間的關(guān)系如何?

　　心理學(xué)家的研究指出，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系并不是線性的關(guān)系，而是成倒U型曲線關(guān)系。也就是說，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度有一個(gè)最佳水平，此時(shí)學(xué)習(xí)效率最高;一旦超過了頂峰狀態(tài)，動(dòng)機(jī)程度過強(qiáng)時(shí)就會(huì)對(duì)活動(dòng)的結(jié)果產(chǎn)生一定的阻礙作用。因?yàn)閯?dòng)機(jī)水平過強(qiáng)，會(huì)造成人們內(nèi)心過度焦慮和緊張的狀態(tài)，以致干擾了正常的學(xué)習(xí)記憶和思維活動(dòng)。

　　9、請(qǐng)分析動(dòng)機(jī)的概念。

　　動(dòng)機(jī)是指引起和維持個(gè)體的活動(dòng)、并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)而展開的內(nèi)部心理過程或內(nèi)部動(dòng)力。這一定義明確告訴我們：

　　(1)動(dòng)機(jī)是人們從事某種活動(dòng)的原因，是推動(dòng)人們進(jìn)行某種活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力。

　　(2)在動(dòng)機(jī)的支配下，有機(jī)體的行為將指向一定的目標(biāo)或?qū)ο蟆?/P>

　　(3)動(dòng)機(jī)把某種活動(dòng)引起之后，并不能也不會(huì)立即停止，而是要繼續(xù)發(fā)揮其作用，即維持已引起的活動(dòng)，并使該活動(dòng)朝向某一目標(biāo)進(jìn)行。

　　(4)動(dòng)機(jī)是一種內(nèi)部心理過程，是一個(gè)“中間變項(xiàng)”。