參考答案

　　一、選擇題

　　1.D; 2.B; 3.B; 4.A; 5.C; 6.B; 7.B; 8.C

　　二、思考題

　　1.簡述大衛(wèi)·李嘉圖的經(jīng)濟(jì)理論產(chǎn)生的社會歷史條件。

　　李嘉圖是19世紀(jì)初英國資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要和最突出的代表者。從斯密的《國富論》到李嘉圖的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》，其間經(jīng)歷了40年左右(1776—1817年)的歷史時(shí)期。這一時(shí)期中，英國發(fā)生了產(chǎn)業(yè)革命，法國發(fā)生了資產(chǎn)階級大革命。產(chǎn)業(yè)革命促進(jìn)了資本主義從工場手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)的過渡，從而為資本主義統(tǒng)治的最終確立奠定了基礎(chǔ)。

　　產(chǎn)業(yè)革命徹底改變了舊有的階級結(jié)構(gòu)，激化了階級矛盾和階級斗爭，工人、資本家、地主三大階級最終形成和確立了。工人自發(fā)的經(jīng)濟(jì)斗爭已不斷出現(xiàn)�？障肷鐣�主義思潮開始出現(xiàn)。

　　李嘉圖積極參加了這些斗爭，為工業(yè)資產(chǎn)階級的主張?zhí)峁┝死碚撘罁?jù)。

　　2.李嘉圖的社會歷史觀和方法論的主要內(nèi)容是什么?

　　(1)社會歷史觀

　　在社會歷史觀上，李嘉圖認(rèn)為資本主義制度是永恒的，合理的，是絕對進(jìn)步的自然形式。李嘉圖認(rèn)為，只有資產(chǎn)階級個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)，可以保證最大多數(shù)人的最大利益，也同時(shí)保證生產(chǎn)力的高度發(fā)展，其具體辦法就是實(shí)行經(jīng)濟(jì)自由主義。

　　(2)方法論

　　在方法論上，李嘉圖批評了斯密方法的二重性和不一貫性，力求以抽象法研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系。為此，李嘉圖從勞動時(shí)間決定價(jià)值量這一點(diǎn)出發(fā)，探討資本主義各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、范疇和規(guī)律，深刻地闡述他的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。

　　3.李嘉圖的勞動價(jià)值學(xué)說的主要內(nèi)容是什么?

　　勞動價(jià)值論是李嘉圖經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)，貫穿他全部理論體系。

　　(1)李嘉圖對斯密價(jià)值理論的批判

　　李嘉圖的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》是從批判斯密的價(jià)值理論開始的。他承認(rèn)自己的理論出發(fā)點(diǎn)就是斯密的理論�？梢哉f，沒有對斯密的理論批判，就不可能有李嘉圖勞動價(jià)值論的發(fā)展。但李嘉圖對斯密理論的批判，不是簡單否定，而是取分析態(tài)度，摒棄其中的錯(cuò)誤，吸收和改造其中有價(jià)值的東西。從整體上說，李嘉圖繼承和發(fā)展了斯密理論的正確方面。

　　(2)李嘉圖對勞動價(jià)值論的發(fā)展

　　A.關(guān)于使用價(jià)值、交換價(jià)值和價(jià)值

　　對價(jià)值和交換價(jià)值作出初步的區(qū)分，是李嘉圖對古典價(jià)值論的一大貢獻(xiàn)。斯密曾區(qū)分了使用價(jià)值和交換價(jià)值，但沒有抽象出價(jià)值，也沒有理解使用價(jià)值與價(jià)值的對立統(tǒng)一關(guān)系。李嘉圖肯定了斯密的正確區(qū)分，但否定了斯密關(guān)于交換價(jià)值很大的商品可以沒有使用價(jià)值的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。由此可見，李嘉圖已經(jīng)認(rèn)識到使用價(jià)值是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。

　　B.對勞動價(jià)值論的發(fā)展

　　李嘉圖對勞動價(jià)值論的發(fā)展，主要在于以下三點(diǎn)：

　　第一，勞動價(jià)值論基本觀點(diǎn)李嘉圖一貫堅(jiān)持并創(chuàng)造性地發(fā)展了勞動決定價(jià)值的基本原理。他認(rèn)為，商品的價(jià)值或這個(gè)商品所能交換的任何其他商品的量，取決于生產(chǎn)這個(gè)商品所必要的勞動的相對量，而不取決于付給這一勞動的報(bào)酬多少。他還說，規(guī)定各種物品的現(xiàn)在相對價(jià)值或過去相對價(jià)值的，是勞動所生產(chǎn)的各種商品的相對量，而不是給予勞動者以換取勞動的各種商品的相對量。這就明確地否定了斯密關(guān)于購買到的勞動決定價(jià)值的觀點(diǎn)。

　　第二，價(jià)值的決定

　　李嘉圖拋棄了把商品的稀少性說成是價(jià)值源泉的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

　　他認(rèn)為，商品的絕大部分屬于可通過勞動任意增加和不受限制地進(jìn)行競爭的，其價(jià)值取決于生產(chǎn)它們的勞動量。這樣，他就把價(jià)值規(guī)律的研究放到了資本主義大工業(yè)生產(chǎn)和自由競爭的條件下，這是一個(gè)重要的進(jìn)步和貢獻(xiàn)。

　　第三，價(jià)值量的決定

　　李嘉圖指出必要?jiǎng)趧硬皇莻�(gè)別勞動，而且必要?jiǎng)趧蛹劝�括直接生產(chǎn)該商品時(shí)所耗費(fèi)的勞動，也包含生產(chǎn)所用生產(chǎn)資料時(shí)所必要的勞動。他還說明，必要?jiǎng)趧邮亲畈焕�的生產(chǎn)條件下生產(chǎn)某商品所必須耗費(fèi)的勞動。

　　李嘉圖已經(jīng)認(rèn)識到新價(jià)值的創(chuàng)造和舊價(jià)值的轉(zhuǎn)移的區(qū)別，區(qū)分了直接勞動和間接勞動。但由于他沒有勞動二重性學(xué)說，因此還不能真正理解新價(jià)值的創(chuàng)造和舊價(jià)值的轉(zhuǎn)移是怎樣進(jìn)行的。

　　C.關(guān)于不變的價(jià)值尺度

　　李嘉圖否定不變的價(jià)值尺度的存在。他未分清價(jià)值的內(nèi)在尺度和外在尺度，同斯密一樣，把價(jià)值的內(nèi)在尺度和外在尺度混為一談。

　　李嘉圖的價(jià)值理論體系中存在著兩大矛盾：

　　第一，價(jià)值規(guī)律同利潤規(guī)律或勞動和資本的交換規(guī)律之間的矛盾。該矛盾早就存在于斯密的體系中。斯密不能以價(jià)值規(guī)律說明勞動和資本的交換，因而宣布價(jià)值規(guī)律不適合于雇傭勞動制度。

　　李嘉圖當(dāng)時(shí)也未能認(rèn)識到，只要把資本同勞動，商品同勞動，一定量物化勞動同一定量活勞動相對立，價(jià)值規(guī)律同資本和勞動的交換規(guī)律的矛盾就無法解決。

　　第二，價(jià)值規(guī)律同等量資本獲得等量利潤的規(guī)律相矛盾，即價(jià)值規(guī)律與利潤平均化規(guī)律或生產(chǎn)價(jià)格規(guī)律的矛盾。馬克思評價(jià)說，李嘉圖是古典學(xué)派中第一個(gè)注意到價(jià)值規(guī)律與利潤平均化規(guī)律間的現(xiàn)象關(guān)系，以及同量資本有機(jī)構(gòu)成存在差別的人。但他卻把生產(chǎn)價(jià)格等同于價(jià)值，有時(shí)又把自然價(jià)格等同于生產(chǎn)價(jià)格。這樣，他就無法解決這個(gè)二律背反了。

　　李嘉圖體系的這兩大矛盾后來成為導(dǎo)致李嘉圖學(xué)派解體的主要原因。

　　李嘉圖的勞動價(jià)值論代表了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論的最高成就。

　　4.李嘉圖的貨幣數(shù)量論主要內(nèi)容是什么?

　　李嘉圖的貨幣數(shù)量論主要是關(guān)于支配通貨數(shù)量和價(jià)值的規(guī)律。李嘉圖認(rèn)為，貴金屬的價(jià)值由物化在其中的勞動時(shí)間量決定。因此，流通手段的數(shù)量首先決定于貨幣本身的價(jià)值，所需要的貨幣量同貨幣的價(jià)值成反比。其次，他還認(rèn)識到一國流通手段的數(shù)量決定于流通中的商品額，兩者成正比。最后，流通手段數(shù)量還決定于它的節(jié)約程度，即同一貨幣的流通速度，兩者成反比。用公式表示就是：

　　貨幣流 = 商品價(jià)值乘/ 貨幣價(jià)值乘

　　通數(shù)量 以商品總量/ 以流通速度

　　李嘉圖這一思路使他也較好地分析了紙幣的流通。他指出，金銀幣不會超過流通需要，但紙幣有可能超過流通需要。這樣，紙幣過多就會引起通貨貶值或通貨膨脹。

　　李嘉圖認(rèn)為，貨幣量增加會造成幣值下降，商品價(jià)格上漲。但是，他只看到貨幣的流通手段職能，認(rèn)為貨幣只作為價(jià)值符號起作用，并且把紙幣和鑄幣同等看待，把兩者的流通規(guī)律也同等看待。這是有片面性的。

　　5.李嘉圖的分配學(xué)說在其理論體系中的地位是什么?

　　分配學(xué)說在李嘉圖的整個(gè)理論體系中居于中心的地位。其分配論的核心是，剩余價(jià)值如何分割為利潤和地租問題。

　　6.簡述李嘉圖的地租學(xué)說。

　　在李嘉圖的分配理論中，最重要的貢獻(xiàn)是地租理論。這既是當(dāng)時(shí)社會經(jīng)濟(jì)矛盾和斗爭的中心，也是李嘉圖研究分配問題的中心。

　　(1)李嘉圖地租學(xué)說的主要內(nèi)容

　　李嘉圖以勞動價(jià)值論為基礎(chǔ)，闡述地租的性質(zhì)、產(chǎn)生、變動等問題。他的地租學(xué)說主要有以下內(nèi)容：

　　第一，關(guān)于地租的性質(zhì)

　　李嘉圖認(rèn)為，“地租是為使用土地的原有的不可摧毀的生產(chǎn)力而付給地主的那一部分土地產(chǎn)品”或者報(bào)酬。他把另外一部分對土地投資所產(chǎn)生的利潤和利息，從支付給地主的全部地租總額中區(qū)分開并排除掉。他認(rèn)為，只有前者才是真正的地租。

　　第二，關(guān)于絕對地租

　　李嘉圖否認(rèn)絕對地租的存在。他認(rèn)為，最壞的土地不能提供地租，最初的土地也不能提供地租。

　　第三，級差地租

　　李嘉圖沒有絕對地租的概念，因此，他也沒有區(qū)分絕對地租和級差地租。但是由于李嘉圖認(rèn)為最壞的土地不提供地租，于是，他的探討就全部集中于級差地租。在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家中，李嘉圖最充分地探討了級差地租問題。李嘉圖的級差地租思想主要如下：

　�、偌壊畹刈獾亩�義：“地租總是由于使用兩份等量資本和勞動而獲得的產(chǎn)品之間的差額�！边@個(gè)定義基本上正確。

　　②級差地租產(chǎn)生的條件：他認(rèn)為是土地?cái)?shù)量的有限，土地肥力的不同，土地位置的差異。

　�、坳P(guān)于級差地租的產(chǎn)生：李嘉圖指出，在同一塊土地上連續(xù)追加投資，同樣會產(chǎn)生級差地租，但最后追加的資本不支付地租。他還指出，在租約期內(nèi)，追加投資產(chǎn)生的超額利潤歸租地農(nóng)場主，只在租約期滿后，它才落入土地所有者之手，成為級差地租。

　�、艿刈獍l(fā)展的趨勢：從級差地租的觀點(diǎn)出發(fā)，李嘉圖對地租的發(fā)展趨勢作出了估計(jì)。李嘉圖認(rèn)為，隨著資本積累和人口的增加，社會對農(nóng)產(chǎn)品的需求會越來越大，人們就會擴(kuò)大耕種面積。而當(dāng)有限的優(yōu)、中等土地被耕種之后，社會就越來越多地耕種壞地，投入更多的勞動，這樣，農(nóng)產(chǎn)品價(jià)值就會上漲，地租就相應(yīng)地?cái)U(kuò)大和上漲。于是，隨著歷史的發(fā)展，地租就產(chǎn)生上升的趨勢。但是，農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格的上升和地租增大，又會使利潤下降，而利潤降低會影響資本積累。

　　(2)李嘉圖地租理論的社會意義

　　李嘉圖站在工業(yè)資產(chǎn)階級立場上，從理論上論證社會的發(fā)展會導(dǎo)致地租的高漲，而地租的高漲，從而地主階級的利益是和工業(yè)資產(chǎn)階級的利益，甚至和全社會的利益相矛盾。李嘉圖的地租理論，從社會意義上來說，是為工業(yè)資產(chǎn)階級提供斗爭武器。

　　(3)李嘉圖地租理論的局限性

　　李嘉圖在資產(chǎn)階級的局限性之內(nèi)，把地租學(xué)說發(fā)展為較為完整和科學(xué)的地租理論。但是，正因?yàn)橘Y產(chǎn)階級本身的局限性，他的地租學(xué)說也存在著一些明顯的缺陷：

　　第一，缺乏歷史觀點(diǎn);

　　第二，錯(cuò)誤地把級差地租形成的條件當(dāng)成了原因;

　　第三，李嘉圖級差地租的理論基礎(chǔ)之一是“土地收益遞減規(guī)律”，該“規(guī)律”是假定生產(chǎn)力和技術(shù)水平不變的前提下發(fā)生作用的。但這一假定并不典型，它對于說明級差地租的產(chǎn)生也不是必要的。

　　第四，否認(rèn)了絕對地租的存在;

　　第五，忽視了農(nóng)業(yè)中土地經(jīng)營的壟斷，從而認(rèn)為農(nóng)業(yè)中始終存在足夠的資本。這實(shí)際上是把農(nóng)業(yè)看作同工業(yè)一樣，認(rèn)為資本可以自由流動。同時(shí)，他也否認(rèn)了土地所有權(quán)問題，這就意味著也否認(rèn)了農(nóng)業(yè)自由投資的重要條件。

　　7.李嘉圖利潤學(xué)說的主要內(nèi)容是什么?

　　李嘉圖從勞動價(jià)值論和剩余價(jià)值論基礎(chǔ)上直接論證利潤的產(chǎn)生和存在，他主要是把利潤作為余額看待，注重的是利潤量的大小問題。他的利潤學(xué)說的主要內(nèi)容如下：

　　A.考察的對象

　　李嘉圖考察利潤問題時(shí)，是以事先既定的平均利潤率為出發(fā)點(diǎn)的。他假定，一切商品都按其自然價(jià)格出賣，因而，資本的利潤率在所有的行業(yè)都相同。這樣，自然價(jià)格就是包含平均利潤的生產(chǎn)價(jià)格。他考察了競爭使不同部門的利潤率平均化為一般利潤率，市場價(jià)格平均化為生產(chǎn)價(jià)格的作用，得出了等量資本得到等量利潤的規(guī)律。

　　B.影響利潤量的因素

　　首先，他認(rèn)為，利潤是同資本成正比例的，而不是同勞動成正比例。其次，由于李嘉圖把利潤看作余額，所以，他認(rèn)為影響利潤量的因素就是產(chǎn)品中扣除的生產(chǎn)費(fèi)用，即地租和工資。他著重在研究利潤的趨勢時(shí)談到地租，而把工資作為影響利潤的直接和決定性的因素。

　　他認(rèn)為：①工資與利潤成反方向發(fā)生量的變化;②由于利潤是余額，變動的主要方面就在于工資;③一定長度的工作日，無論生產(chǎn)率如何，創(chuàng)造的價(jià)值總是相同的。

　　工資是一個(gè)相對確定的量，其水平取決于生產(chǎn)生活必需品的勞動生產(chǎn)率高低。勞動生產(chǎn)率高，必需品價(jià)廉，工資就下降，利潤則增加;反之，情況就相反。勞動生產(chǎn)率的變動先影響工資，再影響利潤。李嘉圖的這種觀點(diǎn)在客觀上揭露了資本家和工人階級利益的對立，但他只注意工資和利潤量的關(guān)系，而無視資本主義剝削關(guān)系，混淆利潤和剩余價(jià)值，把利潤只與相對剩余價(jià)值變動相聯(lián)系，這是錯(cuò)誤的。

　　C.利潤率下降的趨勢

　　李嘉圖認(rèn)為，利潤的自然趨勢是下降的。他從土地收益遞減規(guī)律出發(fā)，說人口和資本增長，土地不夠，糧價(jià)、地租都會上漲，這既使工資相應(yīng)持續(xù)上漲，又使社會積累受一定限制，結(jié)果利潤的增長就受影響。李嘉圖由此提出了對社會前景的悲觀看法和利潤率下降規(guī)律。

　　8.李嘉圖財(cái)政學(xué)說的主要內(nèi)容是什么?

　　財(cái)政稅收問題，也是李嘉圖關(guān)注的主要問題之一。李嘉圖主要是從宏觀角度探討各種稅收對資本積累的作用和影響。

　　(1)李嘉圖對國家經(jīng)濟(jì)作用的看法

　　李嘉圖反對國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，主張實(shí)行“商業(yè)完全自由的制度”。他相信資本主義社會中個(gè)人利益和國家利益、個(gè)體利益和整體利益的一致性。他認(rèn)為，只要完全取消國家干預(yù)，實(shí)行徹底的經(jīng)濟(jì)自由，個(gè)人就可以最有效地利用資本和勞動，社會利益就可以獲得最大限度的增進(jìn)。如果一切國家都取消對經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)，各國就都可以最有效地利用自己的資源，各民族的利益就可以獲得最大限度的增進(jìn)。

　　(2)財(cái)政觀點(diǎn)

　　出于上述見解，他認(rèn)為，政府開支是非生產(chǎn)性開支。這些開支都是從該國的生產(chǎn)性勞動中取得的。而政府這些經(jīng)費(fèi)的來源———稅收就是弊害。

　　他提出：最好的財(cái)政計(jì)劃就是支出最少的財(cái)政計(jì)劃，最好的賦稅就是稅額最少的賦稅。

　　(3)賦稅觀點(diǎn)

　　李嘉圖贊成并擁護(hù)斯密的稅收四原則，并以之作為檢驗(yàn)英國當(dāng)時(shí)的稅收是否合理的標(biāo)準(zhǔn)。

　　(4)關(guān)于公債

　　他認(rèn)為，公債并非是好事。它會使人們不知節(jié)儉，會使國家貧窮，陷入困境，最終加重稅收。

　　總的說來，李嘉圖的財(cái)政稅收理論是為資產(chǎn)階級利益服務(wù)的，反映了資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展的要求，在當(dāng)時(shí)是一種進(jìn)步的理論。

　　9.李嘉圖的比較優(yōu)勢原理主要內(nèi)容是什么?

　　李嘉圖和斯密一樣，也是從個(gè)人分工和專業(yè)化的必然性，引申到國際分工和專業(yè)化的必然性。他認(rèn)為，在各國生產(chǎn)條件的對比中，絕對優(yōu)勢之中還有更有利的比較優(yōu)勢，而絕對劣勢之中仍有比較有利的比較優(yōu)勢。一方面，由于資本和勞動在國際間不能自由轉(zhuǎn)移，另一方面，比較優(yōu)勢下的分工對誰都有利可圖，于是，各國都可以在比較優(yōu)勢原理指導(dǎo)下，在國際分工中找到合理的位置，進(jìn)行生產(chǎn)和貿(mào)易，而不必拘泥于絕對優(yōu)勢的條件。

　　李嘉圖采用了“兩個(gè)國家———兩種產(chǎn)品”的簡單國際貿(mào)易模型來說明比較優(yōu)勢原理，從比較勞動量的角度說明，比較優(yōu)勢的基礎(chǔ)是比較勞動生產(chǎn)率。有比較優(yōu)勢的產(chǎn)品在國際市場上就可以有比較優(yōu)勢價(jià)格。李嘉圖依據(jù)這一原理，提出了國際分工模式，如葡萄酒應(yīng)在法國和葡萄牙釀制，谷物應(yīng)在美國和波蘭種植，金屬制品及其他商品則應(yīng)在英國制造等。

　　李嘉圖的比較優(yōu)勢原理思想反映了機(jī)器大工業(yè)時(shí)代的特點(diǎn)，也反映了英國對外貿(mào)易當(dāng)時(shí)處于絕對優(yōu)勢的情況。

　　10.何謂“比較成本學(xué)說”?

　　李嘉圖首創(chuàng)的按生產(chǎn)上的相對優(yōu)勢、成本上的相對差別而實(shí)行分工的一種自由貿(mào)易理論。認(rèn)為每個(gè)國家應(yīng)專門生產(chǎn)費(fèi)用比較低的商品來出口，而在生產(chǎn)方面比較不利的商品，即使該項(xiàng)商品的絕對費(fèi)用低于其他國家，亦應(yīng)從國外進(jìn)口為有利。根據(jù)這一理論，在資本主義制度下，通過對外貿(mào)易，會自發(fā)地形成所謂的國際分工，使貿(mào)易的參加者永遠(yuǎn)得到相互的利益。以后，資產(chǎn)階級庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家利用李嘉圖這一理論，極力掩飾帝國主義對外掠奪和經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張的實(shí)質(zhì)。但這一學(xué)說對社會主義國家的對外貿(mào)易也有一定參考作用。