參考答案

　　一、選擇題

　　1.C; 2.B; 3.D; 4.A; 5.C; 6.B; 7.D;8.A; 9.D; 10.D

　　二、思考題

　　1.布阿吉爾貝爾的主要經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)是什么?

　　布阿吉爾貝爾的主要經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)可以概括如下：

　　(1)關(guān)于自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)平衡的觀念：這是與重商主義國(guó)家干預(yù)的主張相對(duì)立的。布阿吉爾貝爾認(rèn)為自然規(guī)律可以導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)按比例和均衡地發(fā)展。布阿吉爾貝爾的這種思想，后來成為法國(guó)重農(nóng)學(xué)派“自然秩序”觀念的直接思想淵源。

　　(2)關(guān)于農(nóng)業(yè)重要性的思想：布阿吉爾貝爾把農(nóng)業(yè)看作社會(huì)各個(gè)經(jīng)濟(jì)部門形成的出發(fā)點(diǎn)，把農(nóng)業(yè)的繁榮看作是社會(huì)其他各部門存在和繁榮的基礎(chǔ)。他認(rèn)為，社會(huì)各個(gè)經(jīng)濟(jì)部門，都只能依賴于農(nóng)業(yè)的繁榮而發(fā)展起來。他與重商主義的觀點(diǎn)針鋒相對(duì)地指出，一切財(cái)富都源于土地的耕種。因此，他呼吁國(guó)家重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕賦稅，提高谷價(jià)，但不必發(fā)展對(duì)外貿(mào)易。

　　(3)價(jià)值觀點(diǎn)：布阿吉爾貝爾的價(jià)值論思想，是對(duì)配第價(jià)值論觀點(diǎn)的一種補(bǔ)充和發(fā)展。布阿吉爾貝爾承認(rèn)商業(yè)是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的必需，但認(rèn)為商品交換必須按照“公平的價(jià)格”進(jìn)行，即商品價(jià)格必須保持一定比例，首先是谷物與其他物品間的價(jià)格比例，以便使該價(jià)格能償付生產(chǎn)商品的費(fèi)用。但價(jià)格比例最終取決于“勞動(dòng)的比例”。他還具體地把小麥的價(jià)值歸結(jié)為勞動(dòng)時(shí)間。他從社會(huì)總供求的角度論述了勞動(dòng)價(jià)值原理，區(qū)分了市場(chǎng)價(jià)格和“真正價(jià)值”，試圖從市場(chǎng)價(jià)格背后找出“真正價(jià)值”來。他所說的“真正價(jià)值”，實(shí)際上也就是指反映商品價(jià)值的交換價(jià)值，相當(dāng)于配第的自然價(jià)格。

　　(4)貨幣理論：布阿吉爾貝爾反對(duì)把貨幣等同于財(cái)富，認(rèn)為“真正的財(cái)富”是必需品、消費(fèi)品，即所謂的“有用物品”。而貨幣只是流通手段，是一種支付手段及方法，是“消費(fèi)的奴仆”。他否認(rèn)貨幣本身是財(cái)富，除非貨幣可以換到豐富的生活資料。他還主張保留商品交換，廢除貨幣。這樣，他就走到了與重商主義相對(duì)立的另一極端。

　　(5)工資理論：布阿吉爾貝爾的工資理論基本上與威廉·配第的工資理論相同，可參見上一章威廉·配第的工資理論部分內(nèi)容。

　　(6)對(duì)布阿吉爾貝爾經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)：布阿吉爾貝爾的主要經(jīng)濟(jì)理論觀點(diǎn)，多偏重于宏觀經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)方面，主張的亦多為宏觀管理的政策措施。這種傾向，后來也正是法國(guó)重農(nóng)學(xué)派的主要特征之一。

　　2.坎梯隆的價(jià)值思想是什么?

　　坎梯隆在價(jià)值論方面的主要貢獻(xiàn)在于區(qū)分了“內(nèi)在價(jià)值”和“市場(chǎng)價(jià)格”。他認(rèn)為所有的商品都有內(nèi)在價(jià)值，市場(chǎng)價(jià)格就是圍繞內(nèi)在價(jià)值波動(dòng)的。這種波動(dòng)是供求狀況造成的。商品的供求比例或生產(chǎn)與消費(fèi)比例，又是在自發(fā)調(diào)節(jié)過程中達(dá)到的。這在價(jià)值學(xué)說發(fā)展史上有積極的意義。但其缺點(diǎn)是在對(duì)內(nèi)在價(jià)值的決定上，接受了配第以土地和勞動(dòng)作為評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

　　3.何謂“重農(nóng)主義”?

　　18世紀(jì)50至70年代在法國(guó)產(chǎn)生的一種主張經(jīng)濟(jì)自由、重視農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)理論體系。創(chuàng)始人是魁奈，杜爾哥把重農(nóng)主義學(xué)說發(fā)展到了頂峰。重農(nóng)主義的理論政策主張，反映了封建社會(huì)晚期新興資產(chǎn)階級(jí)的要求，但披上了封建的外衣。重農(nóng)主義的理論基礎(chǔ)是自然秩序，其中心是純產(chǎn)品學(xué)說，認(rèn)為農(nóng)業(yè)是財(cái)富的惟一源泉。

　　重農(nóng)主義的前提是等價(jià)交換。它把社會(huì)財(cái)富的研究出發(fā)點(diǎn)從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)到生產(chǎn)領(lǐng)域，為分析資本主義生產(chǎn)關(guān)系奠定了基礎(chǔ);但它把資本主義當(dāng)成是永恒的，并片面地認(rèn)為只有農(nóng)業(yè)才能創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富。重農(nóng)主義是資產(chǎn)階級(jí)古典學(xué)發(fā)展過程中一個(gè)重要階段，對(duì)后來亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論產(chǎn)生了重大影響。

　　4.簡(jiǎn)述重農(nóng)主義學(xué)派產(chǎn)生的時(shí)代背景。

　　法國(guó)重農(nóng)主義學(xué)派正式產(chǎn)生于18世紀(jì)50—70年代，正值法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命的準(zhǔn)備時(shí)期。當(dāng)時(shí)，法國(guó)國(guó)內(nèi)農(nóng)業(yè)基本是封建經(jīng)濟(jì)，而當(dāng)時(shí)正在實(shí)行的重商主義政策和封建剝削，嚴(yán)重破壞了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，封建貴族與農(nóng)民矛盾十分尖銳。工商業(yè)雖然開始發(fā)展，但與封建專制王朝有著千絲萬縷的聯(lián)系。國(guó)內(nèi)市場(chǎng)狹小，幣制不統(tǒng)一，關(guān)稅捐負(fù)過多，也使工商業(yè)發(fā)展受到極大限制。實(shí)行經(jīng)濟(jì)自由，改革稅制的呼聲成為法國(guó)國(guó)內(nèi)普遍的要求。在這種情況下，反對(duì)封建，就同時(shí)意味著要反對(duì)重商主義。重農(nóng)主義學(xué)派代表新興資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，它在對(duì)重商主義的批判中逐漸形成。

　　重農(nóng)學(xué)派以重視和強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)重要性的特殊形式，在封建主義社會(huì)內(nèi)部，開辟出一條新的道路。這種新的資本主義經(jīng)濟(jì)理論的出現(xiàn)，標(biāo)志著古典經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的一個(gè)新階段。

　　5.重農(nóng)主義學(xué)派思想體系的特點(diǎn)是什么?

　　重農(nóng)主義學(xué)派是18世紀(jì)50年代在法國(guó)開始形成的，以主張經(jīng)濟(jì)自由、重視農(nóng)業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)理論為核心的帶有政黨性質(zhì)的政治性學(xué)術(shù)團(tuán)體。代表人物主要為魁奈等。重農(nóng)主義學(xué)派思想體系的特點(diǎn)，是資本主義的實(shí)質(zhì)和封建性的外觀。

　　重農(nóng)主義的這種具有特殊性的封建性外觀，與當(dāng)時(shí)資本主義沒有充分發(fā)展有關(guān)，也是社會(huì)過渡階段的必然反映。

　　6.簡(jiǎn)述重農(nóng)主義學(xué)派關(guān)于“自然秩序”的思想。

　　“自然秩序”思想是重農(nóng)學(xué)派的基本指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。重農(nóng)學(xué)派認(rèn)為，“自然秩序”是與“人為秩序”相對(duì)立的。支配社會(huì)的“自然秩序”是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，盡管人們的意志可以決定是否遵守它。但是“自然秩序”又必須通過“人為秩序”才能對(duì)社會(huì)發(fā)生作用�！叭藶橹刃颉笔怯扇说囊庵緵Q定的，但具體表現(xiàn)為不同時(shí)代、不同國(guó)家各種政治經(jīng)濟(jì)制度和法律命令。如果“人為秩序”是按“自然秩序”準(zhǔn)則制定的，社會(huì)就健康，就正常發(fā)展。否則，社會(huì)就處于疾病狀態(tài)。對(duì)“自然秩序”認(rèn)識(shí)越清楚，“人為秩序”就制定得越合理。重農(nóng)學(xué)派還認(rèn)為，應(yīng)該由開明君主來體現(xiàn)“自然秩序”。

　　重農(nóng)主義的“自然秩序”思想，在一定程度上承認(rèn)了人類社會(huì)受客觀規(guī)律支配，并且為經(jīng)濟(jì)學(xué)提出了認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律的任務(wù)和目標(biāo)。

　　重農(nóng)主義的“自然秩序”思想，錯(cuò)誤在于形而上學(xué)地把“自然秩序”和資本主義生產(chǎn)方式看作絕對(duì)的、靜止不變的和永恒的東西，他們所說的“自然秩序”，實(shí)際上是他們心目中理想化了的資本主義社會(huì)。

　　7.簡(jiǎn)述魁奈的資本理論的主要內(nèi)容。

　　重農(nóng)學(xué)派在分析社會(huì)總資本的再生產(chǎn)和流通過程方面的嘗試，是重農(nóng)學(xué)派的重要貢獻(xiàn)。這個(gè)貢獻(xiàn)主要是魁奈作出的。

　　魁奈把農(nóng)業(yè)資本分為兩個(gè)部分：“年預(yù)付”和“原預(yù)付”�！澳觐A(yù)付”指每年都要支付的那部分投資，如種子、肥料、工資(工人的生活資料)等。這些資本投入，每年全部被消耗，年終從產(chǎn)品中一次收回或補(bǔ)償�！澳觐A(yù)付”相當(dāng)于今天所說的流動(dòng)資本�！霸�預(yù)付”是指投在房屋、倉庫、農(nóng)具、耕畜等方面的那部分投資，這是開始生產(chǎn)時(shí)為后幾年進(jìn)行的一次性基本投資，經(jīng)過多年才能完全補(bǔ)償和收回。它不需要每年投入，但每年都要消耗一部分，每年也能補(bǔ)償和收回一部分�！霸�預(yù)付”相當(dāng)于今天所說的固定資本，而“原預(yù)付利息”就是固定資本每年消耗的部分，也就是我們今天所說的“折舊”。

　　魁奈認(rèn)為，生產(chǎn)階級(jí)的“年預(yù)付”和“原預(yù)付利息”構(gòu)成生產(chǎn)階級(jí)每年的生產(chǎn)費(fèi)用。當(dāng)生產(chǎn)階級(jí)把這種預(yù)付用于生產(chǎn)以后，除了能再生產(chǎn)出這個(gè)預(yù)付本身之外，還能生產(chǎn)出一個(gè)“純產(chǎn)品”。他把預(yù)付(即資本)看作能夠自行增值的財(cái)富(價(jià)值)。

　　魁奈是在資產(chǎn)階級(jí)視野內(nèi)分析資本的。他關(guān)于資本的劃分的積極意義在于：①它把資本緊密地同生產(chǎn)相聯(lián)系，為進(jìn)一步探討資本主義生產(chǎn)關(guān)系奠定了基礎(chǔ);②為產(chǎn)業(yè)資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)重商主義，確立生產(chǎn)資本對(duì)社會(huì)財(cái)富增加的重要作用提供了理論依據(jù);③認(rèn)為貨幣既非固定資本又非流動(dòng)資本，這是一種創(chuàng)見�？�奈理論的缺陷，雖然從生產(chǎn)資本角度劃分了流動(dòng)資本和固定資產(chǎn)，但從整個(gè)社會(huì)再生產(chǎn)來說，忽略了工業(yè)資本和商業(yè)流通資本，也忽略了流通中的商品資本和貨幣資本兩種形態(tài)。此外，魁奈也沒有看到資本本身并不僅僅是物質(zhì)，它還代表和反映著特定的生產(chǎn)關(guān)系。

　　8.簡(jiǎn)述魁奈的純產(chǎn)品學(xué)說。

　　純產(chǎn)品學(xué)說是魁奈首先提出來的，是重農(nóng)主義理論體系的核心。其基本內(nèi)容是從等價(jià)交換原則出發(fā)，認(rèn)為流通領(lǐng)域不是財(cái)富的源泉，只有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)才創(chuàng)造財(cái)富�！凹儺a(chǎn)品”就是所創(chuàng)造出來的農(nóng)產(chǎn)品價(jià)值超過該產(chǎn)品生產(chǎn)費(fèi)用的余額(實(shí)際上就是農(nóng)業(yè)工人為資本家創(chuàng)造出來的剩余價(jià)值)。他在此基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)、資本以及社會(huì)再生產(chǎn)和流通等展開理論研究。

　　純產(chǎn)品理論的貢獻(xiàn)，是第一次提出“純產(chǎn)品”概念，即剩余價(jià)值不是在流通領(lǐng)域，而是在生產(chǎn)領(lǐng)域創(chuàng)造出來的，從而為資本主義生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)了農(nóng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的基礎(chǔ)作用。

　　純產(chǎn)品理論的缺點(diǎn)，是片面地認(rèn)為只有農(nóng)業(yè)才是生產(chǎn)部門。

　　9.試述魁奈的“經(jīng)濟(jì)表”的主要內(nèi)容，并對(duì)它進(jìn)行評(píng)價(jià)。

　　“經(jīng)濟(jì)表”是魁奈經(jīng)濟(jì)理論中最有代表性的部分，是他對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)最主要的貢獻(xiàn)。以下分五個(gè)方面，對(duì)“經(jīng)濟(jì)表”作一些分析。

　�、佟敖�(jīng)濟(jì)表”的指導(dǎo)思想

　　魁奈創(chuàng)造“經(jīng)濟(jì)表”是想找出拯救法國(guó)經(jīng)濟(jì)的辦法�！敖�(jīng)濟(jì)表”的指導(dǎo)思想，是通過社會(huì)總產(chǎn)品在各階級(jí)間的分配及流通，說明整個(gè)社會(huì)再生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的自然秩序。它排除了國(guó)家的干預(yù)與影響，把社會(huì)經(jīng)濟(jì)作為一個(gè)整體來考慮再生產(chǎn)的運(yùn)動(dòng)及各部分的相互聯(lián)系。這是魁奈對(duì)全部經(jīng)濟(jì)問題的綜合，其目的是研究如何保證再生產(chǎn)的正常運(yùn)行。

　�、凇敖�(jīng)濟(jì)表”的理論價(jià)值

　　A.用“經(jīng)濟(jì)表”進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析的目的，是要說明：

　　其一，全部農(nóng)產(chǎn)品在社會(huì)三個(gè)階級(jí)中，如何進(jìn)行分配，才能使再生產(chǎn)正常進(jìn)行;

　　其二，在社會(huì)產(chǎn)品分配中，各階級(jí)所代表的各經(jīng)濟(jì)部門如何發(fā)生相互聯(lián)系，構(gòu)成有機(jī)的整體;

　　其三，農(nóng)業(yè)怎樣因“純產(chǎn)品”而成為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　B.用“經(jīng)濟(jì)表”進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析的前提和假定條件，主要是以經(jīng)濟(jì)自由，即實(shí)行自由競(jìng)爭(zhēng)的“自然秩序”，作為分析的前提。這些假定條件是：

　　其一，社會(huì)普遍實(shí)行“大農(nóng)業(yè)”(即大規(guī)模資本主義租地農(nóng)業(yè));

　　其二，這個(gè)社會(huì)中只存在三個(gè)主要的階級(jí);

　　其三，只考慮各個(gè)階級(jí)之間的商品流通，而不考慮每個(gè)階級(jí)內(nèi)部的流通;

　　其四，在同一年度內(nèi)，各個(gè)階級(jí)間的交易只按交易量總額進(jìn)行計(jì)算;

　　其五，商品的價(jià)格保持不變;

　　其六，只考察簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的情況(就“經(jīng)濟(jì)表”本身而言);

　　其七，不考慮對(duì)外貿(mào)易情況。

　�、蹖�(duì)“經(jīng)濟(jì)表”的評(píng)價(jià)

　　魁奈的“經(jīng)濟(jì)表”是經(jīng)濟(jì)思想史上對(duì)社會(huì)總資本再生產(chǎn)和流通過程進(jìn)行分析的首次嘗試。其重要貢獻(xiàn)在于：

　　第一，“經(jīng)濟(jì)表”把分析的出發(fā)點(diǎn)確定為農(nóng)業(yè)部門本年內(nèi)的總收成(總產(chǎn)品)，從本年的收獲物的分配開始循環(huán)，表明他分析再生產(chǎn)的基礎(chǔ)是正確的;

　　第二，他把資本的全部生產(chǎn)過程表現(xiàn)為再生產(chǎn)過程，把流通過程表現(xiàn)為再生產(chǎn)過程的表現(xiàn)形式和實(shí)現(xiàn)形式，使貨幣流通從屬于資本流通，并作為資本流通的一個(gè)要素;

　　第三，把各階級(jí)收入的來源，資本和所得的交換，再生產(chǎn)消費(fèi)和最終消費(fèi)的關(guān)系，都包括到再生產(chǎn)過程中;

　　第四，把資本和收入間的流通包括在資本流通中，把工業(yè)和農(nóng)業(yè)兩個(gè)部門間的流通表現(xiàn)為下年再生產(chǎn)的要素。

　　魁奈在“經(jīng)濟(jì)表”中提出的這些創(chuàng)見，具有重要意義，它們對(duì)于以后經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展中關(guān)于再生產(chǎn)的分析，具有極大的啟發(fā)作用。

　　馬克思就是由此受到啟發(fā)而創(chuàng)立他自己的社會(huì)資本再生產(chǎn)理論的。

　　由于歷史的局限性，“經(jīng)濟(jì)表”也存在一些不足之處，主要是：

　　第一，“經(jīng)濟(jì)表”片面地視農(nóng)業(yè)為惟一重要的生產(chǎn)部門，視地租為剩余價(jià)值的惟一形態(tài)，這種封建性外觀，掩蓋了魁奈“經(jīng)濟(jì)表”分析的資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)，在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，妨礙了人們對(duì)于重農(nóng)學(xué)派經(jīng)濟(jì)思想的正確認(rèn)識(shí);

　　第二，“經(jīng)濟(jì)表”中沒有不變資本和可變資本的劃分，因而不能對(duì)社會(huì)產(chǎn)品在正確的價(jià)值構(gòu)成形式(C+V+M)上展開分析，從而不能正確論證“純產(chǎn)品”的真正來源，堵塞了科學(xué)地分析剩余價(jià)值問題的道路;

　　第三，“經(jīng)濟(jì)表”中只有生產(chǎn)部門與非生產(chǎn)部門的區(qū)分，而沒有生產(chǎn)兩大部類的區(qū)分，因而不能完善地分析社會(huì)再生產(chǎn)過程;

　　第四，“經(jīng)濟(jì)表”中強(qiáng)調(diào)了資本生產(chǎn)的均衡，而無視社會(huì)再生產(chǎn)過程中的矛盾，也沒看到這種矛盾，這就沒有全面地反映社會(huì)資本再生產(chǎn)過程。

　　“經(jīng)濟(jì)表”中存在的這些不足之處，阻礙了魁奈進(jìn)一步的科學(xué)分析。這與當(dāng)時(shí)資本主義經(jīng)濟(jì)沒有充分發(fā)展有很大關(guān)系。

　　10.杜爾哥的價(jià)值論思想是什么?

　　杜爾哥在價(jià)值論上是雙重標(biāo)準(zhǔn)，既接受生產(chǎn)費(fèi)用論，也提出主觀價(jià)值論。他認(rèn)為物品滿足人們需要的能力、供求力量的對(duì)比、獲取物品的難易程度等，都是形成估計(jì)價(jià)值時(shí)所考慮的因素。交換價(jià)值就由估計(jì)價(jià)值派生出來。這為后來的價(jià)值論發(fā)展提供了某種出發(fā)點(diǎn)。

　　三、填空題

　　1.重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，魁奈，《經(jīng)濟(jì)學(xué)》

　　2.布阿吉爾貝爾

　　3.杜爾哥

　　4.提出商品價(jià)格是圍繞其內(nèi)在價(jià)值而波動(dòng)的

　　5.原預(yù)付，年預(yù)付

　　6.經(jīng)濟(jì)表

　　7.純產(chǎn)品學(xué)說，流通領(lǐng)域，生產(chǎn)領(lǐng)域

　　8.重農(nóng)主義